The Project Gutenberg eBook, Matkahavaintoja puoli vuosisataa sitten, by
Zacharias Topelius


This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org





Title: Matkahavaintoja puoli vuosisataa sitten


Author: Zacharias Topelius



Release Date: June 17, 2014  [eBook #46012]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK MATKAHAVAINTOJA PUOLI VUOSISATAA
SITTEN***


E-text prepared by Tapio Riikonen



MATKAHAVAINTOJA PUOLI VUOSISATAA SITTEN

Kirj.

Zacharias Topelius

Suomennos.






WSOY, Porvoo, 1904.




SISLT:

Ruotsalaisia kuvia 1843.

 Mademoiselle Marie ----:lle
  1. Meren yli
  2. Mlarin rannalla
  3. Mosebacken
  4. Djurgrden
  5. Silmys taiteen alalle

Itmeren etelpuolella 1856.

 Bettylle:
  1. Pohjoisesta eteln
  2. Itmerell
  3. Lbeck
  4. Hamburg
  5. Ravennan miekkailija
  6. Pohjois-Saksa
  7. Berlini
  8. Berlinin freskomaalaukset
  9. Robert ja Bertram
 10. Dresden
 11. Sikstinilinen madonna
 12. Saksin Sveitsi

 Toinen jakso:
 13. Leipzig, Fredrik II ja Napoleon I
 14. Frankfurt ja Wiesbaden
 15. Dsseldorf ja suomalaiset maalarit
 16. Kln ja sen tuomiokirkko
 17. Rein
 18. Koblenz ja Ehrenbreitstein
 19. Belgia
 20. Nelj kuvapatsasta Belgian edustajakamarin palatsissa
 21. Brsselinpitsit
 22. Gottfrid Bouillonilainen ja 1830 vuoden haudat
 23. Ranskan aurinko
 24. Pariisi ruusunpunaisena
 25. Srki meress
 26. Miten sivistys muuttuu kansan omaisuudeksi
 27. Notre Dame
 28. Pantheon ja Madeleine
 29. Napoleonin hauta
 30. Napoleon III
 31. Pariisi juhlatamineissa
 32. Kansanjuhlat keskuun 15 p:n 1856
 33. Katukahakka Invaliidisillan luona
 34. Jardin des plantes ja kuningastiikeri
 35. Uudenaikainen Ooppera
 36. Baletti Merirosvo

 Kolmas jakso:
 37. Teaatterin varjopuolet
 38. Teaatteri semmoisena kuin sen pit olla
 39. Piirteit nyttmlt
 40. Loppusanoja teaatterista
 41. Ylienkeli Mikael
 42. Saint Cloud, Versailles, Trianon
 43. Rahapaja. Pre Lachaise
 44. Jhyviset Pariisille
 45. Kpenhamina

Lontoon kirjeit 1862.

 1. Tulo
 2. Tukala aika
 3. Nyttely
 4. Suomi nyttelyss
 5. Lontoon kaduilla
 6. inen Lontoo
 7. Sydenhamin kristallipalatsi
 8. Fantasia-markkinat

Viiteselitykset.




Ruotsalaisia kuvia 1843.



MADEMOISELLE MARIE ----:lle.


Mademoiselle!

Olette suvainnut pyyt joitakuita ruotsalaisia kuvia, htisi
siveltimenvetsyj sangen lyhyen matkani varrelta. Niin suloisten
huulten lausuma toivomus ei sied vastavitteit. Minulla olisi niit
kyll useitakin varalla ... tahtoisin sanoa ett piirrn huonosti ja
htikiden, ett aika ei ole myntnyt minun tarkata kuvattaviani
lheskn niin tyystiin kuin olisin suonut, ett olen useinkin
katsellut noita ohikiitvi kuvia yksipuolisesti ja karsaasti, ett ...
suokaa anteeksi, teidn katseenne saa minut sanattomaksi. Te, joka
olette niin hyv, ette suinkaan kiinnittne huomiotanne kaikkiin noihin
heikkouksiini.

Ers pyynt minulla kuitenkin olisi teille, mademoiselle: lk
odottako mitn matkakuvauksia! En ole niit, jotka matkustavat
kirjottaakseen nkemistn matkamuistelmia. Olen tuskin ollenkaan
tehnyt muistiinpanoja ennenkuin nyt vasta, kun vaikutukset ovat jo
muutamia viikkoja vanhat. Se johtuu aivan luonnollisesti meidn
suomalaisesta hitaisuudestamme: meidn on niin vaikeata vakauttaa ja
suullisesti tai kirjallisesti ilmaista kokemuksiamme ja tunteitamme
samana hetken kuin ne syntyvt.

Kas tss muutamia kynnpyrhdyksi, jommoisia olette pyytnyt ja
joita ette suosiollisuudessanne hyljeksine. Ei mitn egyptilisi
pyramiideja tai klassillisten maiden temppeliraunioita, ei mitn
kepeit kuvauksia pariisilaiselmst tai Lontoon ylhisst, vain
muutamia hajanaisia ruotsalaisia kuvia tummanvihress kespuvussaan ja
sinisine taivaineen, jommoisia Fahlcrantz eniten maalailee, tai
muutamia pehmytsvyisi kuvia, jommoisia Westin niin mielelln
kiinnitt kankaalle -- sill toivomuksella kuitenkin, ettette ruhjoisi
minua kokonaan nihin herroihin vertaamalla.


1. Meren yli.

Muistatteko milt tuntui, kun ensi kertaa lhditte lapsuudenkodistanne,
tuosta pienest, vaaleankeltaisesta pikkukaupunkitalosta punaisine
tiilikattoineen, ja nousitte itinne viereen vaunuihin matkustaaksenne
pkaupunkiin, tuohon elmnne uuteen maailmaan, sen kirjavaan,
monivaiheiseen tuoksinaan ... muistatteko kuinka kummallisesti
sydmenne silloin sykhteli ja kuinka kyynel vierhti silmnne, ettek
viel tn pivn tied oliko se ilosta, surusta vai ikvimisest!
Niin niin, te muistatte sen hyvin, muistatte jokaisen puun, jokaisen
puron ja jokaisen pienen punaiseksi maalatun talonpoikaistalon tien
varrella -- ja ensimist saapumistanne tuohon outoon kaupunkiin, oi
sit ette unohda milloinkaan, vaikka tulisitte yht vanhaksi ja
harmaaksi kuin isoitinne, tuo herttainen kunnon eukko. Ja jospa
unohtaisittekin, niin Illusioneista ja Emilin hjertebankenista
voitte lukea sangen elvn ja selvn kuvauksen siit, milt tuo tuntui.
Siell tapaatte jlleen itsenne.

Mutta toisin on kun nuorukainen ensi kertaa lhtee isins maasta,
vaikkapa ei sen pitemmllekn viikinkiretkelle kuin pienen meren
tuolle puolelle satujen ylistmn Mlarin rannoille. Silloin hn
rakkain silmyksin katselee taakseen petjikkisi rantoja, joilla
ystvt viivhten heiluttavat hattujaan, hn tuntee rakastavansa
maataan yli kaiken maailmassa; saaret, salmet, kotimaan ystvlliset
lahdelmat katoavat nkpiirist, mutta kyynelt ette hnen silmssn
ne. Hn nkee surua tuntematta kodin hipyvn, murhe ei saa sijaa
nuorukaisen sydmess, jos se on terve ja voimakas, niinkuin sen olla
pit. Hn thyst avartunein katsein elmn hyrin, tuntuu kuin hn
seisoisi korkealla vaaralla ja maailma lepisi hnen jalkojensa alla,
ja kuin hn tahtoisi syksy alas kukkulalta sinervn avaruuteen ja
heittyty myrskyjen ja tuulenpyrteiden siiville, kulettaisivatpa ne
hnet sitte minne tahansa.

Vanhasta hupaisesta Turusta liukuu Finland nopeasti pitkin Aurajoen
keltaisia tiber-laineita merelle pin. Tuossa tuokiossa katoovat
rantojen polvekkeet, vanha linna tornineen vaipuu kukkulain taakse,
saaristo laajenee, illansuussa avartuvat ulapat, Degerbyn punaiset
puutalot pilkottavat puiden vlitse, kone seisautetaan, uusia
matkustajia otetaan laivaan ja matkaa jatketaan eteenpin. Pari tuntia
myhemmin tuo savuava jttilinen puskuttaa Ahvenanmeren yli, tuon
levottoman, pahankuulun ulapan, jota kulkeissa monta kuolonkalpeata
matkustajaa aavemaisesti hoippuu keinuvalla kannella ja katselee alas
laidan yli kaikessa muussa kuin runollisessa mielentilassa. Jo
nukahtavat ulapan aallot, meri lep kuin hopealevy tyyness
loistossaan ja laskevan auringon purppura ja kuun raukea, uneton silm
sek thtien kelmet, kaihteliaat katseet leikkivt kimeltvin stein
daguerrotyypillisesti meren sinisell pinnalla. Kannella istuu
puolisataa huoletonta matkustajaa sohvilla ja penkeill, kauniit naiset
turvautuvat saaleihin ja pllysvaippoihin ykylm vastaan ja
haukottelevat herttaisesti pivnvarjojensa takana, herrat astelevat
edestakaisin suitsevat sikaarit suussa, persalongissa paukahtelee
samppanjapullot, hilpeit lauluja kajahtelee...

Mutta kaikki tuo on jokapivist, tavallista, joskin miellyttv. Te
olette itse matkustanut hyrylaivalla jonakin kauniina kesyn,
jolloin jokaisen tunnin uinahdus on tuntunut lyhyen elmnilon
varkaudelta. Sill pohjoismaalaisen ei pitisi koskaan nukkua ihania
keskuun-itn, hnen pitisi etelmaalaisen tavoin viett
lepohetkens silloin, kun keskipivn aurinko paahtaa kuumimmillaan,
livert leivosten kanssa aamuisin ja isin viritt laulurastasten
kera riemuitsevan virtens elmn lyhyelle, unen tavoin pakenevalle
sulolle.

Furusund sivuutettiin kello kolmen aikaan kauniina tiistaiaamuna,
Ruotsin aallot sulkevat Finlandin siniseen syliins. Ne eivt olleet
vieraita rantoja nuo, ne olivat kuin omat etelsuomalaiset rannikkomme,
korkeitten, tummien petjien reunustamia, jyrkkien graniittikallioiden
vyttmi. Siell tll pilkisti olkikatto havupuiden lomitse tai
jonkun huvilan valkoinen otsikko hymyilevn lahdelman poukamasta, joku
vastaantuleva halkovene, pari etll tupruttavaa hyrylaivaa ... siin
kaikki. Vakava suomalainen svy seuraa saaristoa aina Vaxholmaan
saakka, joka on samalla leveysasteella kuin Viapori ja nytt
leikkituvalta. Senjlkeen vaalenevat maisemat tuntuvasti, rannat saavat
oman ruotsalaisen sulonsa, lept ja tammet kansottavat metst,
talonpoikaistuvat nyttvt pikku ylhisilt, herraskartanoita ja
huviloita kurkistelee yh useammin korkeine, valoisine ikkunoineen
lehtipuiden lomitse, veneit ja jahteja vilisee ulapoilla, pienet
hyryveneet polskuttavat kuin sorsat lahdelmien yli, elm ky yh
vilkkaammaksi, hauskemmaksi ja rattoisammaksi kaikkialla. Ja tuo on
ruotsalaista kaikki tyyni. Me tunnemme tulevamme meidn hitaan, vakavan
ja umpimielisen kansamme luota ruotsalaisen elmn ripen,
avomieliseen ja iloiseen piiriin, toisesta Furusundista toiseen
Vaxholmaan. Ja Tukholma sitte.

Siit on paljo kirjotettu, mutta ehkei sentn liian paljo. Edessmme
lep Mlarin kaupunki tornineen ja valkoisine fasaadeineen kukkuloilla
ja rinteill -- se paljastautuu heti miltei kokonaan katseillemme, se
ojentaa lhetessmme molemmat ksivartensa, Norr ja Sder nimiset,
molemmille sivuille vastaamme, iknkuin oiti sulkeakseen meidt
avoimeen, rehelliseen syliins, josta meidn kerran lienee perin vaikea
irtautua. Sekin on ruotsalaista. Sill kaikkine virheineenkin on
ruotsalainen avomielist, iloista ja vieraanvaraista kansaa, me opimme
hnet tuntemaan tuossa tuokiossa sydnjuuriaan myten, hn nyttytyy,
kuin Tukholma, kaikkinensa jo ensimiselle katseellemme. Onhan se joka
tapauksessa kaunista. -- Yht viehke kuin tuo miellyttv vihreys, joka
ympri hnen pkaupunkiansa ja sekottaa tuoksujaan torien helteeseen
ja katujen lemuihin, on hnen iloinen, kevyt, leikkis, suloa ja
eloisuutta uhkuva luonteensakin. Muinaisten pivien muistona on
Tukholmalla vanhat rakennuksensa kirjotuksineen, vaakunakilpineen ja
korkeine ptyineen, mutta uudet rakennukset ovat kuitenkin anastaneet
etusijan. Tukholmalainen on ylpe entisyydestn, mutta kaikki, mik
Tukholman tullien sisll on elvt, hengitt uuden ajan ilmaa. Min
olen kirjottanut siit joitakuita rivej ja lhetn ne teille hiukan
huolettomassa asussa sen sijaan, ett lhettisin kuvauksen tuosta
tuhansia kertoja kuvatusta kaupungista. Suvaitkaa olla tll kertaa
siihen tyytyvinen.


2. Mlarin rannalla.[1]

    M muistan sen pivn
    kirkkaan, helon,
    niin suloisen;
    vain lauluissa
    semmoisen luo elon
    runoilija.

    T kaupunki!
    Laineet, kukkaismet
    sen saartavi.
    Niin pehmoisen
    helmass' aaltoin net
    sa vehreyden.

    Ja taivaalta
    steit ilma valaa
    niin kirkkaita;
    Siell' yll on,
    linnaa kohti palaa,
    silm' auringon.

    Ja kansa t
    rattoisasti vaivat
    voi selvitt;
    n ihmiset
    tehtvikseen saivat
    tyt kevyet.

    Vaan henkinyt
    toinen tuuli ennen
    tll' on kuin nyt;
    nt kansa, maa
    vaihtaa, ajan mennen,
    oloja saa.

    Se verta joi,
    niden rantain hiekka,
    nyt vihannoi;
    nyt ksiss,
    joiss' on ollut miekka,
    on helyj.

    Hvitten
    voima karski nousi
    tll' ilmoillen,
    nilt' aalloilta
    vainopurret sousi,
    toi tuhoa.

    Miespolvi tuo
    voiman oikeudella
    maan veriin luo
    ja hiomaan
    tll kannaksella
    riens aseitaan.

    Oi Mlari,
    kuinka aika muuttaa
    voi osasi!
    On kalmisto
    urhos niellyt, uutta
    on kaikki jo.

    Taa aaltojen
    pivn painuessa
    niin aattelen;
    jos totuutta
    ei liene aatoksessa,
    se unhota.

    Se anteeks suo!
    Arvossa on mainees.
    Kaupunki tuo,
    mi rannallen
    kasvoi kirkkaan lainees,
    on iloinen.

    Sit' armastan.
    Muistoillensa annan
    ma kunnian,
    ja rakkaaksi
    tunnen kauniin rannan,
    oi Mlari!


3. Mosebacken.

Mademoiselle!

Kun seisotte jonakin kauniina kesaamuna Mosebackenin kukkulalla koko
Tukholman ihanuus jalkainne alla, kun seisotte tuolla kuin maisen
muurahaiselmn ylpuolelle kohounut jumalatar ja ylevt ajatukset
kohoavat kuin kotkat lentoon, mit tahtoisitte silloin antaa kaikesta
tuosta ihanuudesta? Mit vastaisitte, jos kiusaaja kki ilmautuisi
luoksenne balkongille ja kuiskaisi merkitsevsti: tmn kaiken annan
sinulle -- loistoa, herrautta, valtaa, kunniaa, kultaa, huvia,
nautintoa ilman rajaa -- jos lankeat maahan ja rukoilet minua! Kuinka,
rukoillakko? Ei juuri niin, ainoastaan rakastaa huvia yli kaiken,
loistavaa kuorta kaiken siihen kuuluvan kera, sit lhinn ja
lopullisesti kultaa noiden molempien saavuttamisen vlikappaleena. Mit
silloin vastaisitte?

-- No niin, eihn tuo olisi hulluinta olla suurenmaailman naisena.

Hyv! Silloin veisi kiusaaja teidt takaisin lapsuutenne aikoihin. Hn
antaisi teidn synty ylhisist porvarivanhemmista, sill ne lienevt
nykyn suurimmassa arvossa Ruotsin pkaupungissa. Teidn isnne olisi
alhaista syntyper, vailla peritty varallisuutta, mutta lyks ja
toimekas, joka omalla tylln kohottaisi itsens rikkauteen, olisi
jalo kansalainen ja oivallinen perheenis, eik hnell olisi kuin yksi
ainoa pikkuinen virhe: turhamaisuus. Hn tahtoisi upeilla teist, hn
antaisi teille mit loistavimman kasvatuksen, teidn pitisi omistaa
kaikki pensionien viisaus, kaikki salonkielmn avut, kristinoppia
lukisitte tunnin viikossa hovipapin ohjauksella ja taloushuolilta
teidt kokonaan sstettisiin. Te olisitte onnen helmalapsi,
viidentoista ikisen teill olisi satoja ihailijoita, lukemattomia
huveja; teidn aitionne oopperatalossa olisi ihailijain piirittm,
prssitanssiaisissa teill olisi se mairitteleva onni ett Hnen
Kuninkaallinen Korkeutensa Perintprinssi pyytisi teit franseesiin
tai Prinssi Carl valssiin. Te olisitte ihastuttava ja kadehdittu --
niin kaunis, niin lahjakas ja niin rikas! Elm nyttisi teist
tanssiaisilta, taivas olisi lemmenjumalia ja maa luutnantteja tynn.
Te olisitte hyvin tunteellinen, lukisitte Bttigeri ja paukuttaisitte
ktsinne Guntherille. Voisihan sattua joskus tanssiaisten
jlkeisen aamuna, ett keskipivn aurinko, kurkistaessaan teidn
snkykamariinne, tapaisi poskenne kalpeina, sydmenne tuntuisi tyhjlt
ja etoavalta; elmnne, joka nytti niin loistavalta juhlavalojen
heijastuksessa, tuntuisi niin sanomattoman viheliiselt ja ikvlt
kuin teaatterikulissit pivnvalossa. Mutta -- te ottaisitte vihren
marokiniin sidotun George Sandin romaanin kteenne ja heittytyisitte
pehmen leposohvaanne soreassa aamupuvussanne; teille ojennettaisiin
luettelo sen pivn huveista, te valitsisitte jonkun niist,
pukeutuisitte ja somisteleisitte tuossa lyhyess ajassa neljss
tunnissa ja...

Mademoiselle, te olisitte onnellinen! Kun ensimiset kukoistavat
luutnanttivuotenne olisivat ohitse, ojentaisitte siron ktenne
jollekin keski-ikiselle kreiville, yht korkea-arvoiselle kuin
suurivelkaiselle; teidn isnne olisi ylpe saadessaan sanoa tytrtn
kreivittreksi. Teille avautuisi uusi loistava elmnura; te
matkustelisitte miehenne kanssa, huvejanne hoitaisitte ilman hnt;
hnell olisi kyllin puuhaa taistellessaan katalan vastapuolueen kanssa
ritarihuoneessa. Teidt esitettisiin hovissa, pojistanne tulisi
kamarijunkkareita, tyttristnne hovineitej, te olisitte onnellinen
elmnne loppuun saakka, paitsi niin hetkin, jolloin muistelisitte
millainen olitte ennen kuin rukoilitte kiusaajaa tuona kauniina
kesaamuna kaukana Mosebackenin pienell balkongilla.

Mutta olettakaamme ett teill on ollut rohkeutta sanoa hnelle
kskevsti: mene pois! Teidn pienet kasvonne olivat sin hetken
vakavat mutta rakastettavat. Siin tapauksessa tahdon kertoa teille
jotakin Tukholmasta tll ylhll balkongilla aamuviiless. En
yksityiskuvia, en nkaloja tai muita merkillisyyksi. Tunnen liian
vhn Ruotsin pkaupunkia, mutta tahdon ilmaista teille mit ne
sanovat, jotka tuntevat sit paremmin kuin min.

Ne sanovat ett Tukholma ei edusta lainkaan huonosti sit maata ja
kansaa, jonka hallintokeskuksena sill on kunnia olla -- avointa,
viljavaa, kaunista maata ja ylpet kansaa, melkein liian ylpet
vanhoista historiallisista muistoistaan, mutta herksti syttyv
lsnolevan hetken harrastuksiin, niin pieniin kuin suuriin -- muuten
rehti, vierasvaraista ja voimakasta kansaa, ripetoimista, levotonta,
omavaltaista, kansanvaltaisen herkktuntoista ja muutamiin
ennakkoluuloihin piintynytt, joista en kuitenkaan halua tss
yksityiskohtaisemmin puhua. Jos thn viel lismme ne ominaisuudet,
jotka ovat luonnollisia jokaiselle suurehkolle kaupungille
--ylellisyyden, kevytmielisyyden ja korkeamman sivistyksen edut -- niin
tunnemme ruotsalaisen helposti tukholmalaisessa. Hn on hyvntahtoinen,
avomielinen, vieraanvarainen ja iloinen, kevytmielinen, liikkuva,
toimekas, monisanainen, utelias, hyvin itseens tyytyvinen, vaikkei
aina asemansa mukaisesti, heikko kaikelle silmnpistvlle, herksti
ihastuva kauniiseen ja loistavaan, mutta harvoin sentn hyv
ja jaloa hylkiv vaikkapa se esiintyisi vhemmn viehttvisskin
muodoissa. Arvojenhimon ajat hn on jo onnellisesti lpissyt, mutta sen
pieni tytr, kunnianimienhimo, on kaikkivaltaisen isoitins
turhamaisuuden kera hiipinyt hnen muuten niin kauniiseen
seurustelusvyyns. Muistatteko Uno von Trasenbergin rouva
sairashuoneparseli-intendentskaa?

Helppo olisi Cederberghin tavoin kirjottaa tukholmalaisesta varsin
hauskoja ja varsin paksuja kirjoja. Itse asiassa lienee hn aina Ottar
Trallingin ajoista saakka pysynyt enemmn kaltaisenaan kuin useimpien
muiden pkaupunkien asukkaat. Kustaa kolmas kaipaisi Bellmaniaan --
nuorella Ruotsilla on Par Bricolensa ja kadotti skettin Wadmaninsa --
mutta iloisen kansanelmns tapaisi hn, tietysti asianmukaisilla
pukumuutoksilla, viel nytkin toisinaan juhannusmarkkinoilla tai
Djurgrdenin ylistettyjen tammien alla. Yksinp noilla ijkkill,
muodottoman korkeilla taloilla varsinaisessa kaupungissa, noilla
ahtailla kaduilla ja vuosisatojen vanhoilla lehmuksilla ja tammilla on
erikoinen vanhoillinen leimansa, mik kiinnitt monin paikoin mielen
tuohon vanhaan hyvn. Kellarit (ravintolat) hiekotettuine lattioineen
nyttvt enimmkseen hyvin vanhanaikaisilta ja vanhan rodun
tukholmalainen istuutuu mieluimmin pahimmin kuluneen pydn reen.
Yleens muistuttavat Tukholman alemmat porvaripiirit paljon meidn
suomalaisten pikkukaupunkiemme, erittinkin rannikkokaupunkien,
vastaavaa asukasryhm. Kummassakaan maassa eivt nm kansanluokat ole
mainittavasti edistyneet viimeisen kolmenkymmenen vuoden kuluessa,
mutta samalla kun he ovat laiminlyneet omata aikansa sivistyksellisi
edistyksi, ovat he myskin silyneet samaisen ajan pyhentelevlt
korskeudelta ja ylellisyydelt. Itse asiassa lienee Tukholma vhemmn
kuin useimmat muut, yksinp pienemmtkin pkaupungit viehtynyt
ylellisyyden hempen viettelijttreen. Vaikka yhteiskunnan kerma
tll, niinkuin muuallakin, kohoileksen kermavaahdoksi, niin paljoa
taajemmat alemmat kansankerrokset pysyvt kuitenkin uskollisina
entiselle hiljaiselle vaatimattomuudelleen, hyvntahtoisina ja
levollisina niinkuin maito pytyss, kyttkseni ern suomalaisen
papin tunnettua lausetta. Sanotaan ett Tukholman hyvinvointi on viime
vuosina tuntuvasti krsinyt huonoista ulkomaisista kauppasuhteista ja
yleisesti valitetaan niist melkoisista hopeamrist, joita melkein
jokaisessa lhtevss hyrylaivassa viedn maasta niin hyvin
valtion kuin yksityisten nimiss. Mutta liikenne on lisntynyt
hmmstyttvll tavalla nopean ja mukavan hyrylaivaliikkeen kautta
kaikkiin suuntiin.

Te kai kuuntelette epluuloisesti, kun muukalainen puhuu tlllailla
Tukholmasta ainoastaan muutamia viikkoja kestneen vierailun nojalla,
mutta vhemmin ihmettelette, jos tunnette ruotsalaisten avomielisen ja
auliin olemuksen, joka vaikuttaa ett saamme hnest selvn
niinsanoakseni yhdell ainoalla silmyksell; siksip laulaakin tuo
rakastettava Lind Vingker laulussaan Vapunpivn Wrendiss yht
sattuvasti kuin kauniisti kansastaan:

    Se kansa, se on kelpo kansa pohjaltaan,
    kun sit lhenee, se vastaan kiireht,
    ja silloinhan jo puolitiess tavataan.

Mutta, mademoiselle, Tukholmaa koskeva luku ei kai pse milloinkaan
loppuunsa, ellen katkaise pakinaani kerta kaikkiaan. Mosebackenilla
avautuvasta nkalasta en tahdo nyt puhua, sehn on teill edessnne,
kauniina vaihtelevana ja eloisana. Aurinko on jo aikoja sitte noussut
koillisesta Atlantinmeren sylist ja sen steet hehkuvat jo kuumina
Ritariholman kirkon rautahuipussa ja kultaisessa ristiss. Suvainnette
ett saatan teit Strmparterrenin vilpoiseen varjoon ja pyydn saada
sillaikaa, kun nautitte hiukan jtel, tydent hajanaisilla
yksityiskuvilla sit entist vh, mit minulla on ollut onni teille
kertoa tuosta tuhansia kertoja ennemmin ja tuhansia kertoja paremmin
kuvatusta ja ylistetyst Mlarin kaupungista.


4. Djurgrden.

Mademoiselle!

Kun te muutamia vuosia takaperin, ensimisen nuoruutenne ihanina
silmikoimispivin, joskus ttinne ja eriden ystvin seurassa jtitte
Tukholman kivitalot taaksenne ja lksitte hupaiselle veneretkelle
Djurgrdeniin -- Mlarin kaupungin rakastettavaan sydmeen -- kuinka
sykhtelikn silloin sydmenne lapsellisesta riemusta! Sill
turmeltumaton viisitoistavuotias sydn ei viihdy ahtaitten muurien
vliss eik suletuissa saleissa; hn vaihtaa tanssiaisten loiston ja
lamppujen hohdon mielelln tammien vilpoisiin varjoihin ja
vaaleanvihreiden rantojen hilpen vapauteen jonakin pivpaisteisena
kesiltana. Siell oli niin champetert, vakuutti ranskalainen
kotiopettajattarenne, te hyppelitte kuin mikhn pieni hupakko ympri
ruohikossa, olitte vallan huimap, sanoi ttinne, mutta itsestnne se
oli niin rettmn hauskaa! Te ette viitsinyt kauvankaan kulkea noita
suuria, leveit teit, sill niill tuoksui tomupilvet monien
ohikiitvien vaunujen ja solakoiden luutnanttien vuoksi, jotka
hyvilivt vuokrattuja hevosiaan ratsupiiskalla ja nyttivt sanovan:
katsotaanpa onko sinussa Sleipnerin-verta. Ja kun olitte hetkisen
katselleet tuota kirjavaa vilin, ihmisi jotka tahtoivat kulkea
upeammin kuin te, silloin vetydyitte jonkun verran syrjn, yls
tuolle sievlle kukkulalle Framnsin ja Sirishofin luona, otitte esiin
pienen namuspussinne ja istuunnuitte rinteen pehmelle nurmikolle,
josta voitte hyvin katsella ihmisten hyrin alempana kulkevalla
tiell, itse sanottavasti nkymtt. Ja jos silloin katsoitte oikein
iloisin silmin ohikulkevaa kadettia, joka oli kavaljeerinanne
viimeisell kvelyretkell, sattui toisinaan ett hn kiisi tytt
laukkaa alas ravintolatalolle ja osti viimeisell daalerillaan jtel
teille ja ystvillenne. Niin istuitte viehkess illan siimeksess
tammien alla ja katselitte ymprillnne kukoistavaa Tukholman kes, ja
ainoastaan silloin, kun kuninkaalliset vaunut valkonauhaisine
esiratsastajineen kiitivt ohitse ja prinssit nostivat teille
ystvllisesti hattua, muistitte kki ett olittekin kuninkaallisessa
pkaupungissa ettek jollakin kauniilla maatilalla kaukana suuren
maailman hyrinst ja upeasta loistosta.

Eip ihme ett tukholmalainen on kesiseen Djurgrdeniinsa ihastunut.
Se on hnen luonteensa luonnollinen tyyssija -- sill ulos, ulos
ahtaitten seinien puristuksesta hn haluaa. Muinainen Mlarin kansa
lksi kesiksi kaukaisille sotaretkille, meidn piviemme tukholmalainen
mieltyy helposti kaikkeen ulkomaalaiseen ja oleskelee mielelln kodin
ulkopuolella. Djurgrdenia voisi sanoa hnen keuhkoikseen, siell hn
hengitt tyytyvisyytt ja iloisuutta, jota hnen sielunsa kaipaa,
siell hn on oma itsens. Tukholmaa ympri lukuiset kauniit maisemat
ja monia niist on taide yh somistanut. Mutta Drottningholman loisto
on rappeutumaisillaan, ihana Haga on unhotettu, Ulriksdal on
harmaantuneiden invaliidien viimeinen turvapaikka -- monissa muissa
kauniissa paikoissa ky ainoastaan huvimatkailijoita kulettavat
hyrylaivat. Djurgrdenissa esiintyy Tukholman keselm kukassaan. Tuo
suurenmoinen, loistelias, joskus jykk prameus ei saa tll
jalansijaa, tm on vain viehken, soman ja sorean tyyssija. Bystrmin
huvilassa ovat taiteen ihanimmat luonnokset veitikkamaisten
rakkaudenjumalain ymprimin ja itse kuninkaallisesta Rosendalista
lausuu Marmier sangen sattuvasti: _c'est une villa de gentilhomme
plus q'un palais de suverain_.[2] Ja tuskinpa aivan aiheetta laulaa
Bellmankaan:

    om denna parken
    rr krleksmonarken
    och en kung.[3]

Hn tosin lauloi siihen aikaan, jolloin lemmettret -- tosin
puuteritukkaiset ja pnkkhameiset, mutta lemmettret joka tapauksessa
-- liehuivat valtaistuimen ymprill. Kunpa koko Kustaa III:n
valtakunta olisi ollut hnen Djurgrdeninsa ja Hagansa kaltainen!
Hallitushuolet olisivat silloin olleet kepemmt hnen nerokkaalle
kevytmielisyydelleen ja iloinen elmns ei olisi pttynyt suruun ja
vereen.

Sitte kolmannen Kustaan ja Bellmanin aikojen on Valdemarinsaari
suuresti muuttunut. Tammet, lehmukset ja vaahterat ovat yh vielkin
samat ja kertovat menneiden vuosisatojen muistoista, mutta kukapa
ymmrtisi heidn sanojaan, kun iltatuuli auringon laskiessa suhisee
niiden latvoissa? Ja niinkuin muinaisina pivin vierivt Brunnsvikenin
hohtavat laineet yh vielkin vreilevin pinnoin. Mutta uusi aika on
rakentanut siroja huviloita, ravintoloita ja linnoja tuohon entiseen
maalaismaisemaan ja jumalainen kalastajatorppa on saanut kilpailijan,
jonka rinnalla sen ylistetty kauneus nytt sangen raihnaiselta.

Saavumme Djurgrdeniin Leijonansiltaa myten. Nimi johdetaan erst
leijonasta, jota silytettiin joitakuita aikoja sillan vieress, mutta
miksei yht hyvin kaikista niist viiksellisist leijonista, joita
kulkee joka piv niin lukuisesti sen yli, etsien kenenk he niell
mahtaisivat? Kun siten olemme psseet onnellisesti puistoon, ei liene
niinkn vhinen kiusaus ryhty tuhannettaensimist kertaa
kuvaamaan tuota jo tuhat kertaa ennen kuvattua, aina semmoisista
vhptisyyksist kuin Blportenin kuuluisista ahvenista sellaisiin
ihmelaitoksiin kuin Rosendalin kehuttuun porfyrivaassiin, tuohon
mahtavaan punssimaljakkoon kahdentoista jalan mittaisia juomasankareita
varten, joka sentn nytt jo miltei liian suurenmoiselta nykyajan
viiden jalan pituisille limonaadisankareille, etenkin sen jlkeen kun
rovasti Wieselgren on knnyttnyt puolet Ruotsin leijonista
viattomiksi karitsoiksi kaikkeen vkijuomalta tuoksahtavaan nhden.
Mutta -- pyshtykmme tuolle pienelle kummulle satavuotisten tammien
alle ja katselkaamme hetkisen graniittijalustalla olevaa vihret
rintakuvaa. Se on Bystrmin mestariteos, se on Bellman. Sanattomat ovat
hnen huulensa, marmorinjykk ennen niin eloisa katse, otsaa ympriv
laakeriseppele ei en vrhtele etisilt kukkarannoilta tulevien
tuulahdusten hyvilyist. Mutta nuori polvi leikkii yh vielkin
iloisia leikkejn Bellmanin ymprill ja laulaa hnen paraita
laulujaan. Keskuun 26 p. 1829 kuhisi mit kirjavin ja hilpein
kansanjoukko ensi kertaa tmn patsaan ymprill, joka silloin
paljastettiin hurraahuutojen, laulujen ja puheiden sestyksell.
Joukossa oli muuan vanha eukko; hn nojautui poikaansa, keski-ikiseen
mieheen -- ja kyyneleet vierivt lakkaamatta hnen poskilleen. Ja
juhlan toimeenpanijat menivt vanhuksen luo ja kunnioittivat hnt
kaikin tavoin, sek sanoin ett lahjoin. Mutta eukko katsoi herkemtt
rintakuvaan ja itki ja puheli: Niin, niin, kyllhn ne nyt hnelle
juhlivat, kun hn on jo aikoja mullassa maannut; mutta vhemmin hnest
touhuaisivat, jos olisivat olleet naimisissa hnen kanssaan, niinkuin
min! -- Sill Bellmanin leski ei voinut unohtaa, ett juhlittu
runoilija oli ollut suuri hulttio kotoisessa elmssn. Hn puhui
niinkuin aina aikalaiset puhuvat, jotka mielelln takertuvat suurten
miesten pikku heikkouksiin; mutta nuori polvi, joka lauloi Bellmanin
kunniaksi, oli _jlkimaailma_, joka silytt tuosta aikoja
nukkuneesta ainoastaan sen, mik on suurta ja katoamatonta, ja katsoo
yksinomaan siihen. Nyt he ovat kuolleet, niin hyvin leski ja poika kuin
kaikki runoilijan henkiliden esikuvat. Viel kymmenkunta vuotta
takaperin voi matkustaja kyd tervehtimss Bellmanin lauluissa
ikuistettua Ulla Winbladia, joka vanhana ja kuihtuneena eleli pieness
hkkeliss ylhll Sderill, mutta hnkin kuuluu jo nykyn vain
sadun ja laulun maailmaan -- kuolemattomuus, jota hn tuskin elmlln
lienee ansainnut.

Kerrotaan -- en tied miten vankoilla perusteilla -- ett H.M. Kuningas
olisi aikeissa perustaa Rosendalin viereen jonkunlaisen Valhallan,
samantapaisen kuin Baijerin kuninkaan Ludvigin skettin Donaustaufin
luona vihkim. Sinne tulisi asetettavaksi Ruotsin jaloinpain ja
suurimpain miesten kuvapatsaita ja rintakuvia, heidn ikuiseksi
muistokseen. Tt kuullessa johtuu mieleen muuan ajatus. Nykyajankin
Ruotsilla on muutamia suuria, neron ja tieteen sdekehn ymprimi
nimi. Mutta kyhemmlt nytt nykyinen aika suurista miehist kuin
entiset pivt -- nyttneek sitte silt ainoastaan senvuoksi, ett
nykyaika sivuuttaa todella suuren ja ylevn omissa aikalaisissaan ja
jumaloi vain kuolleita neroja? Vai onko jalolla ja ylevll vhemmn
kuin ennen vastakaikua nuoren polven rinnassa? Eip tekisi mieli
sitkn uskoa, kun valtaistuimella istuu vanhus niin kunnianarvoinen,
ett itse Venjn itsevaltias, tarkkankinen ja herkk kaikella
jalolle ja suurelle, melkein pojan kunnioitusta osottaen vieraili
vanhan kuninkaan luona hnen pkaupungissaan -- vierailu, joka
kunnioitti yht suuresti nit molempia henkilit ja joka on silyv
unohtumattomana kaikkein tukholmalaisten mieless.

Mutta aurinko katoaa jo etll Brunnsvikenin aaltoihin ja iltaviile
voi kyd vaaralliseksi helteisen pivn jlkeen. Olemme tll
kertaa katselleet ainoastaan erit kuninkaallisen Djurgrdenin
yksityiskohtia; mutta tehn tunnette sen ennestn kirjoista ja omasta
nkemstnne. Min rakastan yleiskatsauksia, mademoiselle! Se lienee
enimmkseen varsin ikv tapa; koetan jollakin toisella kertaa siit
luopua.


5. Silmys taiteen alalle.

Mademoiselle!

Kansa voi olla jalo ja kunnokas, se on saattanut paljon kokea, paljon
oppia, paljon ajatella ja sen ohessa avoimin silmin tarkata muiden
kansojen edistyksi, mutta silt voi puuttua rohkeutta itse esiinty
toimivana suuntaan tai toiseen. Sellaiseen kansaan voi tieteen totuus
ja taiteen ikuinen kauneus tehd syvn vaikutuksen; mutta se voi siit
huolimatta seisoa mykkn, uskaltamatta lausua julki tai pukea nkyvn
muotoon sit, mit rakastaa ja kunnioittaa sisimmst sielustaan. Sill
sit kahlitsee pelko ja se ei tunne voimaansa. Mutta niin kauvan, kun
se ei liikuta ktt eik kielt jollakin inhimillisen pyrkimyksen
erityisell alalla, niin kauvan on sen sivistyskin tuolla samalla
alalla eloton, puolinainen. Ja sellainen on meidn ja meidn kelpo
Suomen kansamme laita _taiteeseen_ nhden. Meilt puuttuu siin
suhteessa ainoastaan rohkeutta ja ulkoista hertint. Askel vain, ja
ura aukeaisi eteemme aina siintvn etisyyteen.

Kun Ruotsin kansan luonne, pinvastoin kuin meidn, on kaikessa niin
ratkaisevasti suunnattu kytnnlliseen ja yrittelevn, on se myskin,
vaikka samalla tietopuolisella sivistysasteella kuin mekin, ennttnyt
ennen meit ottaa ensimiset askeleensa taiteenkin alalla. Todisteeksi
voisin mainita joukon nimi. Mutta sen sijaan halunnette te,
teaatterin, musiikin ja muut kuultavat taiteet sivuuttaen, luoda
silmyksen kunink. vapaitten taiteitten akademian nyttelyyn keskuussa
1843.

Luettelo sislt kaksisataa kolmekymment numeroa viideltkymmenelt
kahdeksalta taiteilijalta, joiden joukossa seitsemn naista.
Pystykuvia, relieevej ja puuveistoksia y.m. samaan alaan kuuluvia on
sangen vhn. _Qvarnstrm_ nytt tll alalla olevan lupaava
nimi. Lukuisimmat ovat nyt, niinkuin ainakin, maalaukset. Saamme tehd
tuttavuutta sellaisten kuuluisuuksien kanssa kuin _Kraft, C.J.
Fahlcrantz, Westin, Sandberg_. Viimemainitun teosten joukossa on
myskin tmn taiteilijan Vaasan kirkkoa varten maalaaman alttaritaulun
luonnos. Westinilt on nelj numeroa. Upein on hnen Vuodenaikansa.
Tmn taitelijan vrisvylle omituinen vienous ja sametinlaheus ilmenee
koko taulussa aina liijotteluun saakka, tuo kaikkien piirteiden
pehmeys, tukehuttaa sen voiman ja rohkeuden, mik nytt
alkuperisesti ryhmityksess piilleen. Tunnetteko _Sdermarkin_
muotokuvia? Tll on muuan kuva, jonka tutut, kauniit silmt
tarkastavat niin hellsti suomalaista maanmiestn. Ja tuo ksi, joka
hienoon vaaleaan hansikkaaseen puettuna esiintyy niin silmnpistvn
mustaa silkkipukua vasten, on sama ksi, joka viel silloin, kun se oli
suomalainen, sitoi seppeleet 1840-vuoden nuorukaisille Helsingiss.
Miksi lahjotamme silllailla muille ruusujamme?

Kykmme eteenpin jrjestyksest huolimatta, miten mieli milloinkin
vet. _Cronstrand_, tuo kuuluisa matkailija, on rikastuttanut
nyttely seitsemll numerolla paikalla suoritettuja graafillisia
piirroksia muinais-egyptilisest rakennus- ja kuvanveistotaiteesta.
Kolmekymmentkuusi vuosisataa on katsellut vanhan Theben
Ammonintemppeli, ja yhdeksstoista vuosisata tavailee viel sen
hieroglyyfej. Mutta salaisuuksien paljastumishetki on lhell; muuan
saksalainen professori on ilman Ariadnen lankaa lytnyt tien
labyrintin kamarien lpi, ja pianpa ei en j mitn salaisuuksia
tulevan sukupolven perinnksi.

_Wickenbergin_ sivellin on loihtinut esiin ern perspektiiviltn
erinomaisen, hymyilevn maiseman ja muutaman liikuttavaa suloa uhkuvan
perhekohtauksen. Ei voi tavata hartaampia, kohtaloonsa tyynemmin
alistuvia ja kristillist nyryytt ilmaisevampia kasvoja kuin tuon
sokean ukon, joka, seisoen lastensa keskell, nytt iknkuin astuvan
kankaalta esiin ja opettavan kieltymyksen rauhaa. -- Nuori, Roomassa
paraikaa oleskeleva gteborgilainen Brusewitz on jttnyt nyttelyyn
mieltkiinnittvn alkuteoksen, nuoren frescatilaisen naisen
pienen poikansa kera. -- _Wahlbom_ on kiinnittnyt Katarina
Maununtyttren ilmielvn kankaalle. Hn antaa hnen syleill
Rveliss maanpakolaista poikaansa Kustaa prinssi, tuota Vasa-suvun
harhailevaa ritaria. Ryhmitys on erinomainen, vrit hmmstyttvn
eloisat. Oletteko ollut Liuksialassa ja nhnyt tuon lempen
kuningattaren haamun katselevan miettivisen kauniin ulapan laineita
iltahmyss?

_Ekman_ -- meidn Ekmanimme -- esitt meille ryvrinluolan
sisuksen, riken ja synkn fantasiakuvan. Tehn tunnette Ekmanin? Se
oli hn, joka oli professori Sandbergin apulaisena Upsalan tuomiokirkon
kauniita freskomaalauksia maalattaessa, ja se oli hn, jolle
yksinn Sandberg uskoi keksintns salaisuuden niden maalausten
silyttmiseksi pohjolan ankarassa ilmanalassa. Ollen lahjakas kuin
koko sukunsa, voimme tydell syyll kiinnitt Ekmaniin, joka nyt
oleskelee kuninkaan apurahalla ulkomailla, mit parhaimmat toiveet,
ellei siin huhussa ole jotakin per, ett hnkin olisi taipuisa
tuohon ylen tavalliseen epsnnllisyyteen. Varmaan te, niinkuin
minkin, toivotte ett huhu tll kertaa kulkisi vanhaan tapaansa
valheen kengiss.

Kun emme kuitenkaan voi viivht kaikissa mieltkiinnittviss
yksityisseikoissa, lienee paikallaan heitt nopea jhyvissilmys
teidn sukupuoltanne edustaviin taiteilijoihin. Mad:lle
_Maria Rhl_ on tosin pannut nytteille ainoastaan muutamia
mustallaliidulla piirrettyj muotokuvia, mutta ne suoritettuna
tunnetulla mestarillisella kyvykkyydell, joka on hnelle skettin
hankkinut tunnustuksen tulla kutsutuksi vapaitten taiteitten akademian
vakinaiseksi jseneksi. -- Mad:lle _Plageman_, joka on antanut
neljtoista numeroa, lienee mainittava uutteruutensa, joskaan ei juuri
muun vuoksi. Maisemat, kukat, linnut ja muotokuvat ovat niit aiheita,
joita nmt seitsemn naistaiteilijaa nhtvll mielihalulla
valitsevat. Hyv niin. Tuntuuko se niin ihmeelliselt, ett teidn
sukupuoleisenne taiteilijat maalaavat mielelln valoisia maisemia,
sievi kukkia, kauniita, mit sielukkaimmilla viiksill varustettuja
luutnantteja, mit romantillisimpia univormuja ja ylevimpi asentoja,
tai jumalkauniita Fingaleja, kaihoavia Fritiofeja kaikkine sisisine ja
ulkoisina tydellisyyksineen, joita muuan vapaaherratar Knorring on
tuhlannut Aksel Lwensterniins? Eik kaikkien naisten fantasia
haaveile siihen suuntaan?

Nyttelyn kokonaisvaikutus tuntuu tyydyttvlt, vaikkapa ei kaikiste
ole oltukaan kyllin tiukkoja valinnassa. Oikeutta myten tt tuskin
voimme sanoa muuksi kuin aluksi, aamunsarastukseksi Ruotsin taiteen
taivaalla. Toivon vaan ett meillekin koittaisi samanlainen
aamunpilkahdus ja ett sen hertin, jo jonkun aikaa puheenaollut
Helsingin taidenyttely vihdoinkin saataisiin aikaan. Sill,
mademoiselle, kun meill on jo kotona ollut rohkeutta julkilausua
_tieteellisen_ sivistyksemme tulokset, miksi eprisimme _taiteenkaan_
alalla rient _from sounds to things_, hiljaisesta mietiskelyst
rohkeaan ja jaloon toimintaan?




Itmeren etelpuolella 1856.



BETTYLLE.

Ei ei, Betty hyv, ei mitn matkakuvauksia! Oletko koskaan kulkenut
veneess Oulunjoen koskia alas? Kiihket oli vauhti; koski kohisi,
vaahto kuohuili, rannat kiitivt ohitse; tuolla kuusikko, tuossa pelto,
tuolla mkki, tuossa karjalauma laitumella, silmnrpys, ja ne ovat
ohitse; vene kiit yh edelleen, pyrteet ovat valmiit joka hetki sen
nielemn; ksi permelassa, silm keulaan pin thdttyn, ei
hetkekn aikaa rannalla oleville ystville. Betty -- kosken kuohujen
keskell ei kirjoteta.

Voi kuitenkin toisinaan sattua ett tulemme tyynemmille suvantovesille.
Vauhti hiljenee, pyrteet sammuvat. Kalliot, metst ja vainiot
sivuutuvat hitaammin; jo uskallamme irrottaa silmn keulasta ja kden
persimest keksiksemme rannalla jonkun miellyttvn kuvan ja
nykyttksemme tervehdyksen etlt nkyville mkeille. Pikainen
silmys, nopea tervehdys -- ja taas kysyy persin hoitajaansa ja
vastassa olevat kuohut hairahtumatonta silm. Ah, maailma on niin
avara ja elm niin lyhyt ja Perla ei tahdo menn illaksi kotiin.

Et siis, Betty hyv, saa mitn matkakuvauksia. Hae niit kirjoista.
Lue Ida Kohlia ynn muita, jotka ovat pitkt vuodet tutkineet maita ja
kansoja. Muut tekevt viisaimmin kun elvt ja oppivat, katselevat ja
vaikenevat.

Ainoastaan tyynemmilt suvantopaikoilta lhetn nit kiireisi
terveisini, irtirevistyj lehti, jotka tuuli kiidtt pohjoiseen.
Mit ne sisltvt? Vain htisi lyijykynn vetsyj, joita
mielikuvitus vrittkn miten parhain haluaa, korkeintaan joitakuita
nokikuvia, jommoisia Ekman ja Chiewitz maalaavat neljnnestunnissa
palavasta kynttilst kohoavalla noella, ei kuitenkaan lheskn niin
kauniita kuin heidn kuvansa.

Nyt ymmrrmme toisemme. Voi hyvin. Kirjotan tmn Pariisista
sysimustana juhannusyn.

                                                Ystvsi

                                                Gabriel.


1. Pohjoisesta eteln.

Kerran, kauvan aikaa sitten, asui muuan perhe seitsemn vuotta Utsjoen
lappalaisten keskuudessa. Vihdoin oli niden maanpakolaisten
pohjanperlisten pakko lhte eteln pin. Kun he tulivat Tornioon,
tuntui heist jo aurinko paistavan lmpimmmin lumikinoksille; Ouluun
saapuessaan olivat he nkevinn uuden kevn rientvn vastaansa
avoimin sylin, ja kun vihdoin joutuivat niin tavattoman loitos eteln,
kuin eteliselle Pohjanmaalle, niin tuntui kuin Italian taivas olisi
kaartunut heidn ylitseen, etelmaiden kasvullisuus versonut heidn
ymprilln, ja he eivt vsyneet katselemasta korkeita havumetsi,
viljavia peltoja, laitumella kulkevaa karjaa ja kauniita kyli ja
kansaa, joka pitkiss jonoissa kulki sunnuntaiaamuin maantiet
kirkolle.

Harhaluulojamme, Betty! Etel on kuin sateenkaari ja toivo ja onni;
ajamme niit takaa ikviden kuin lapset, ja kun luulemme ne
saavuttaneemme ja omistavamme, silloin ne jo ovat helmastamme
hipyneet, siirtyneet yh kauvemmas, kukkulasta kukkulaan, rannasta
rantaan. Meist eteln pin on meri; sen tuolla puolella kuvittelemme
kaiken olevan niin vihantaa ja lmmint. Ja jos emme ole ennen
lentneet kauvempana, miten suurta iloa ja ihastusta herttkn jo
pieni siirtyminen Helsingist Rveliin! Rveli vanhoine
rakennuksineen, aikaisin kypsyvine hedelmineen, kivettmine
tasankoineen ja saksankielineen se on meille etel. Ei viel --
sanotaan meille Rveliss; lhde Berliiniin, Lbeckiin, Hamburgiin;
siell on toista, siell on etel. Lhdemme sinne; ei viel, sanotaan
meille; Dresdeniss, Klniss, Reinvirran rannoilla, siell on
lmpimmpi, siell on etel. Ja me riennmme sinne; ei viel, sanotaan
meille; Pariisissa, Brysseliss, siell on kes ja kauneus, siell on
etel. Kiiruhdamme sinne; ei vielkn, sanotaan meille: Alppien ja
Pyreneitten pohjoispuolella ei ole eteln aurinkoa. Ja me nousemme
vuorten yli; ei viel, sanotaan meille; Vlimeri on suuri, purjehtikaa
sen toiselle puolelle, siell on etel. Ja me nousemme kuuman Afrikan
rannikolle; ei viel, sanotaan meille; Atlasvuori on korkea; nouskaa
sen huippujen yli, siell on etel. Ja me tulemme suuriin, auringon
paahtamiin ermaihin, joissa kamelit kuumuudesta nntyvt; ei viel;
ermaiden takana on viel toinen etel, ja niin yh edelleen, yh
kauvemmas, kunnes taas joudumme pakkasen ja lumen maihin, etelnavan
jitten keskelle.

Harhaluulojamme! Ei ole elnyt ketn kuolevaista, jonka takana ei
olisi ollut menneisyys ja edess tulevaisuus. Ei kukaan kuolevainen ole
viel lytnyt sit maata, jonka takana ei olisi pohjoinen ja edess
etel. Onko missn katoomatonta kauneutta? Onko missn ikuista
kevtt? Onko missn toivon tyttymyst? Onko missn ikvimisemme
luvattua maata?

Sit ei kukaan tied. Ja kuitenkin, Betty, l epile, vaan toivo
alati. Ilman toivoa ei ole onnea, ei elm. Ikvimme alati kauvas, ja
tuossa ikvimisessmme kangastavat kadotetut paratiisit, ja tuo aina
saavuttamaton etelmme esiintyy lopultakin tysimpn ja todellisimpana
omissa unelmissamme.


2. Itmerell.

Kaukana takanamme kiiriskelee Viaporin kanuunain viimeiset kaijut.
sken saarroksissa ollut satama avaa ahtaan porttinsa; jykevt vuoret
hipyvt taaksemme; sininen, hohtava meri levi rajattomana eteemme
kevtauringon paisteessa, ja me hengitmme vapaasti sen suolaisten
aaltojen harteilla.

Noitten vuorten taakse hipyy kuitenkin rakkaimmat, mit maailmassa
omistamme: isnmaan metst ja jrvet, rauhallisten, onnellisten
kotiemme pivpaisteiset harjat ja rakkaitten silmien viimeiset
kyyneleiset katseet, jotka seuraavat meit niin kauvan, kuin viel
voidaan pilviss erottaa viimeinen hyrylaivan savun kuvastus etisell
taivaanrannalla. Miten on mahdollista jtt jlkeens puolet
elmstn ja koko rakkautensa, ja jtt ne surematta, kaipaamatta,
vet laajentunein rinnoin keven, syvn henghdyksen ja kiit
kodittoman tuulen tavoin ulos avaraan maailmaan, tietmtt mist tulee
ja minne menee? Siksi ett vapaus on elmn perusehto; siksi ett
taivaan laki ulottuu korkeammalle kuin rakkainkaan koti; siksi ett
avara maailma on suurempi kuin ihanimmatkaan kotilaaksot. Kerran
elmssn tytyy jokaisen tuntea itsens vapaaksi kuin ilmassa liitv
lintu; kerran tytyy sydmen ja ajatusten hillittyjen myrskyjen
purkautua ulos ulapalle; kerran arkipivisyyden mittakaavan avartua
mittaamaan sit, mik maailmassa on suurta ja kaunista. Jokainen
joustava henki etsii kerran maailman riviivoja, voidakseen kasvaa
tyteen mittaansa.

Entisaikaan, kun koulupoikana katselin kermanin karttaa, jota siihen
aikaan pidettiin koko maailman kuvana, sain Itmerest jokseenkin
vhptisen ksityksen. Pohjanmeri, Ahvenanmeri ja Suomenlahti
opettivat minulle sittemmin toista. Itmeri piti nyt itse huolta
arvonsa kohottamisesta. Myrskysll, vaahtopisen kiehuen sit ei
suinkaan ky halveksiminen. Meill oli sek mytist ett vastaista
oikein tuntuvasti. Hengist vntelihe kuin mato, tuo vanha
saksalainen kulki kuin rymien aaltojen halki, mutta eteenpin sit
mentiin. Laivassa oli kurjuutta ja merikipua. Onneksi sentn pihvi,
olutta, levollista suomalaista kohtaloonsa tyytymist ja hyvntuulen
puuskiakin. Ennustettiin, kuten tavallisesti, kauniimpaa ilmaa ja
hymyiltiin supinahkaturkkiin puettuna odotetulle Saksan auringolle.

Tm meri on koko pohjoismaisen historian keskus. Mit kaikkea se on
nhnyt vuosisatojen vieriess! Foiniikkialaisia purjehtijoita,
pohjoismaalaisia viikinkej, suomalaisia ja virolaisia rystretki,
Erik Tuulihatun, Erik Pyhn, Valdemar Seierin sotamatkat, Erik
XIII:nnen merirosvot, hansakaupunkien asestettuja kauppiaita, Otto
Rudin, Junker Tuomaan, Flemingin, Kustaa Adolfin, Kristian IV:nnen,
Wachtmeisterin, Tordenskjldin, Ehrenskildin, Suursaaren ja Viipurin
sankareita, Napierin, Dundas'in, Plumridgen -- ja nitten meren
leijonain ja susien keskell miljoonittain rauhallisia purjeita, jotka
myrsky on jo aikoja sitten riekaleiksi repinyt, miljoonia empuita,
jotka ovat kareihin ja matalikkoihin pirstoutuneet, ja niiden jlkeen
kuitenkin yh uusia ja uusia aluksia, jotka vetvt kortensa maailman
muurahaiskekoon. Miten usein onkaan veri nit aaltoja punannut!
Vuosituhansia ovat kuninkaat ja sankarit taistelleet tmn meren
yliherruudesta, meren, jonka omistaminen tuotti pohjolan yliherruuden,
ja se, jonka hallussa on ollut Suomi, on perustanut sen omistamiseen
itmerenvaltansa. Tt merta kohti ovat kaikki sen rannikot ja valtiot
ikviden ojentaneet ktens; se on ollut heidn valtansa ja
rikkautensa lhde, heidn varastoaittansa htaikana ja valtaviemrins
hyvin vuosina, sivistyksen ikivanha kehto, maineensa iti ja onnensa
ehto. Sille tuo kaksisataa virtaa joka puolelta ravintoa, ja
kuitenkin se alati janoo ja laihtuu ja vetytyy hitaasti takaisin
pohjoisrannikolta noustakseen etelss, ja niinkuin se on luonut
pohjoismaiden historian, niin se viel tnpivn luo ja muodostaa
pohjoismaiden maantietoa.

Kuitenkin -- matka joutui. Suomen lahti laajeni kki, Hiidenmaa ja
Saarenmaa hipyivt etisyyteen, retn sinerv aavikko levisi eteemme
aina Gottlantiin saakka. Tmn saaren ja lannin kalkkikallioiden
vlill luovi Hengist kokonaisen vuorokauden. Toisena pivn
nostettiin nokiset purjeet laitatuuleen, kalastajia ilmestyi, jotka
airojaan levhytten kauppasivat turskaa; Ruotsin ranta hmtti
pohjoisessa; Bornholman vaaleanvihret harjanteet sievine kylineen
kehottivat rantaan laskemaan. Iloisempana ei Columbus katsellut
ensimist kertaa Guanohanan saarelta pilkottavaa tulta, kuin me
thystelimme muutamia rannalla syvi lampaita. Bornholm ja Ruotsi
katosivat, Rgen vilahti hetkeksi esiin, muistelimme Rostockin
bellmanilaista mummaa ja thystelimme Wismarin valkeita taloja. Ei
kauvan sen jlkeen psimme Trave-joen suuhun, ja niin loppui lyhyt
Itmeren tarina.


3. Lbeck.

Toukokuun aurinko valaisi Traven suuta; Itmeren sininen ulappa katosi
niinipuiden ja pykkien taakse; rantoja somistivat kauniit maalaistalot
ja kukoistavat puutarhat. Meit vastaan lemusi ruusujen ja jasmiinien
tuoksu; silm hyvili vaalea, pehmoinen vihreys. Se oli meidn
ensiminen etelmme -- iloisina, toivorikkaina seisoimme Saksan kevn
keskell.

Tm Saksa -- voin ksitt kaiken sen moitteen, naurun ja harmin, mik
alati tulee sen osaksi niin muukalaisten kuin omien kansalaisten
puolelta, kiitokseksi sen hyvist pivllisist ja pitkist
isnmaallisista puheista; mutta sit en voi ksitt, miten on
mahdollista ensi kertaa astua tuota jaloa maata tuntematta lmmint
kunnioituksen tunnetta, joka ulottuu aina sydnjuuriin saakka. Tm
maaper on kuitenkin ihmiskunnalle pyh; sit on kostuttanut sen
jaloimpien poikain veri, se on helmassaan synnyttnyt ijti silyvi
nimi: Lutherin ja Gutenbergin, Leibnitzin ja Humboldtin, Klopstockin
ja Schillerin, Haydnin ja Mozartin; tll on totuus voittanut
kauniimpia voittojaan, tll on jokaisella kukkulalla satunsa,
jokaisella purolla muistonsa, joka vuorella raunionsa, joka kentll
taistelutantereensa, joka kylll tarunsa, joka on sen ylpeys. Joka
askeleella polemme kuuluisia hautakumpuja ja kulemme menneisyyden
jlki, joita astumaan nykyajan kengt ovat liian pienet. Meidn
kotoista historian kenttmme voidaan verrata kangasmaahan, josta kohoo
korkeita, mutta harvassa kasvavia petji ja niiden vlill levi
silmnkantomrin yksitoikkoista kanervikkoa. Tll Saksan
historiallisella pohjalla on muistoja tihen ja ne ovat korkeita kuin
eteln aarniometst; tungeskelemme haamujen keskitse pstksemme
elvien luo. l nin ollen ihmettele, jos muistoista tll on
muodostunut elinkeino ja ett tm kansa, joka hallitsisi maailmaa,
jos vaan kykenisi itsen hallitsemaan, alati heitteleksen oman
suuruutensa jumaloimisen ja itsenyryytyksen surun vlill, surun, joka
Prometheuksen kotkan tavoin kaluaa sen sisuksia.

Se oli Lbeck, Pohjan Karthago, joka kerran asetti Itmeren
hallitsemisen ja sen rantojen verottamisen rohkeaksi pmaalikseen.
Lippunsa thteet liehuvat nyt pitkin pohjoismaita kaulahuiveina ja
kattuuneina; sen suuruuden sirpaleet kulkevat rauhallisina
kauppalaivoina Itmerell. Itse kaupunki on vain entisyytens
pirstalekokoelma, kunnioitusta herttv muinaisaikaisen svyns
kautta. Vanhat muurit ja linnotetut portit, goottilaiset kirkot ja
korkeat vanhanaikaiset talot suippoptyineen, kaikki ne nyttvt
nykyajan silmlle hiukan takkuisilta, mutta tekevt silti arvokkaan
vaikutuksen. Paljo puretaankin tuota vanhaa uudenajan vaatimusten
tielt ja kaupungin ymprill on kauniita, istutuksilla somistettuja
kvelypaikkoja, joiden lpi junat alati kiitvt. Tuskin voisi uskoa
ett kaupunki, josta Suomi tuottaa suurimman osan uudenaikaista
koruaan, itse on niin vanhanaikaisen nkinen ja ett siin asuu niin
koruton, uuttera ja yksinkertainen kansa. Olen yksi niit, joilla on
ollut pahoja ennakkoluuloja Lbeckist; mutta sit se ei ansaitse;
se on hyv, rehellinen kaupunki, ja jospa sen viinit ovatkin
uudestikastettuja, niin johtuu se siit ett -- Itmeri on niin
lhell.

Vain kolmen tunnin rautatiematka, ja me olemme, tekemll pienen mutkan
eteln pin, kulkeneet tuon entisaikaan kaikilla saksankielen
kiroussanoilla solvatun tien Lbeckist Hamburgiin. Joudumme
kki hiljaisesta, rauhallisesta pikkukaupungista muutamalle
maailmanmarkkinoiden suurimmalle temmellyskentlle.


4. Hamburg.

Hamburg tekee ensi silmyksell valtavan vaikutuksen. Seisoin ern
pivn Stintfangilla, muutamalla Elben rannikon kukkulalla. Joen
rantamilla on mit kauniimpia puutarhoja; yltympri kaupunkia kiert
nuo ihanat, vihret vallit, jotka ovat Hamburgin viehte; tll
Alstern puolipiiriss kaupunkia kaartaa, tuolla Elbe kaksinkymmenin
ventyttmin hyrylaivoin, jotka yhtaikaa kiitvt virtaa alaspin
Altonaan, Rainvilles-garten ja korkea Blankenesen kukkula. Knnyin
takaisin kaupunkiin, katselin toinen toisensa vieress kohoavia
jalotyylisi palatseja korkeine lasi-ikkunoineen ja loistavine
myymlineen, katselin leveiden katujen kirjavaa ihmishlin. Ilta
tuli ja hmr heitti vaippansa suuren kaupungin yli. Kaasuliekit
sytytettiin kaikkialla ja kuvastuivat Alsternin kesyihin, kimalteleviin
aaltoihin. Silm viehttyi, sydn ihastui. Sanoin itsekseni: Hamburg on
sangen kaunis!

Lhden jlleen satamaan. Tuhansia laivoja kaikista maailman rist
purki sisstn ja nieli sisns sen rantalaiturien ress; Elbe,
joka tll on saksanpenikulman levyinen, kihisi tulevia ja menevi
aluksia. Nin nuo runsaat tavaravarastot, jotka levivt tlt
maailman ympri, nin noita ohuita papereita, jotka vekselein nimisin
monistavat ja vaihtavat kaupan liikepomaa. Olin prssiss yhden ja
kahden vlill pivllisaikaan. Siell alhaalla salissa vyryi
musta joukko, noin kolme-, neljtuhatta kauppiasta, laivuria,
kaupanvlittj, ostajaa ja liikemiest joka lajia. Se oli
muurahaiskeko, se oli krpshaavi, se oli meri. Tss salissa
ksitelln joka piv kymment, kahtakymment miljoonaa hopearuplaa.
Siell tapaa rehellisyytt, tsmllisyytt, afritottumusta ja
lykkyytt, ja sellaiselle on annettava tunnustusta. Nostin muutamia
Suomen pankin vekseleit Salomon Heinen konttorista; se oli
koneisto, kulunut, mutta luotettava. Kaksi holvikattoista huonetta
ksittv konttori nytti sangen vhptiselt, huonekalut miltei
pahanpivisilt, maalaus kulunut, matalat puuportaat aivan lahona.
Siell isnni kuitenkin yksi noita mahtavia raharuhtinoita, jotka
hallitsevat maailmaa. Ihailin aarteiden kokoomistaitoa. Ja sanoin
laimenneella ihastuksella, mutta yh vielkin suurella kunnioituksella:
Hamburg on sangen rikas!

Kuitenkin, Betty, mit auttaa ihmist vaikka hn koko maailman
voittaisi ja saisi sielullensa vahingon? Ensiminen, mik silmni
loukkasi, oli palatsien likainen vri. Onko tm kaunis, komea Hamburg
ahneudenloan saastuttama? Onko totta ett mammonan kultainen vasikka on
Hamburgin ainoa, kaikkivaltias jumala? Onko totta ett kaikki tll on
rahanalaista: viattomuus, rakkaus, kunnia, ihmisonni, kaikki se mik
muuten ei ole kaikilla maailman aarteilla maksettavissa?

Pieni, kalpea, mustatukkainen juutalainen, muuten tsmllinen, kelpo
liikemies, kuunteli nit rohkeita kysymyksini kylmsti hymyillen.

-- Mit? sanoi hn vieden osterin osterin pern tottuneesti suuhunsa
Wilkenin herkullisessa Frhstckskelleriss. Mit? Eik meill ole
laissa sdetty vapaus, ihanteellinen suvaitsevaisuus, hyvin
jrjestetty yhteiskunta, erinomainen poliisilaitos, joukko rikkaita
hyvntekevisyyslaitoksia? Eivtk kunniallisuus, ahkeruus ja
rehellisyys ole koko liike-elmn ehtoja? Eik meidn perhe-elmmme
ole kodikasta ja kunniallista; emmek ole vieraanvaraisia,
ystvllisi, sanammepitvi ja avuliaita? Onko vrin ett
toimekkuuden ja huolekkuuden avulla raivaamme itsellemme menestyksen
tien?

-- Ei, vastasin min; ahertakaa, ansaitkaa, myyk takki pltnne ja
leipkannikka suustanne; tiedn ett hamburgilainen saattaa senkin
tehd, ja se vain osottaa ett hn on kauppiaaksi syntynyt. Mutta jos
se anastaa kaikki ajatuksenne, mit jpi silloin thteeksi kaikelle
sille, mik elmss on pyh, suurta ja kaunista? Rikas Hamburg on
tehnyt rettmn paljo aineellisten etujensa hyvksi, kaiken sen
hyvksi, mik tuottaa hyty ja mukavuutta; asutaan komeasti, sydn
herkullisesti, huumataan aistit -- mutta onko siin kyllin? Mit on
Hamburgissa tehty esimerkiksi tieteen, kirjallisuuden ja taiteen
hyvksi?

-- Meill on 225,000 nidosta ksittv kaupunginkirjasto; Lessing
on asunut tll kauvan ja Klopstock kolmekymment vuotta;
kuudettakymment soittokuntaa soittaa joka piv yleislle...

-- Kirjasto, Lessing ja Klopstock kuuluvat viime vuosisadalle. Teidn
soittonne tarkotus on kuulohermojen hiveleminen, jotta hummeri,
sampanja ja hieno havanna maistuisivat paremmalta. Tunnettua on ett
teaatterinne ovat kaiken arvostelun alapuolella; olen kynyt muutamassa
taulunyttelyss; totta maar, tauluja siell kyll oli yli tuhat
numeroa, mutta niin loistavaa kokoelmaa keskinkertaisia taideteoksia ei
varmaankaan ole missn Saksan pikkukaupungissa. Arkkitehtinne ovat
parasta mit teill on; se on asia, joka tekee valtavan vaikutuksen.
Mutta miten olettekaan polkeneet muita taiteita! Tanssisaleihinne,
noille orjamarkkinoille, joilla raha tekee julkisesti, lain suojassa
kauppaa ihmissieluista kuin karjasta -- sinne asettavat maalarinne
kauniimmat taulunsa, siell kaikuvat musiikkinne ihastuttavimmat
svelet, sinne tilaatte muutaman markan maksusta juopon runosepn
kultaamaan inhottavaa kaupantekoa sointuvilla skeill...

Pieni tumma mies hymyili jlleen kohteliaasti, surkutellen noin suurta
suvaitsemattomuutta. -- Mit meidn sitte pitisi tehd? sanoi hn
kohauttaen olkapitn. Tytyy suoda jokaiselle toimeentulonsa...

Nin sanottuaan maksoi mies osterinsa, tsmlleen mutta ei
killinkikn yli, sytytti sikaarinsa, kumarsi kohteliaasti ja meni.
Minun tytyy kertoa sinulle, hyv Betty, ett koko sivistyneess
maailmassa muualla, paitsi Suomessa, poltetaan tupakkaa kadulla.

Seuraavana pivn, se oli sunnuntai, johtui mieleeni katsella miten
tm kansa, jonka kirkkona on prssi ja jolla siis on jumalanpalvelus
kuutena pivn viikossa, viett seitsemtt, jolloin prssi on
sulettuna ja tavalliset kristityt temppelit avoinna. Ei missn Europan
kaupungissa, ei suuressa eik pieness, ole vkilukuunsa nhden niin
vhn kirkkoja kuin Hamburgissa. Kun tulipalon jlkeen on rakennettu
jttilismisi rakennuksia, on vanha kunnianarvoisa Nikolainkirkko yh
keskenerinen ja ty nytt nykyn seisahtuneen. Kuinka olisikaan
mahdollista enntt yhdell kertaa kaikkea? Hamburgilaisella on niin
paljon tekemist, hnen pit huolehtia niin monesta maallisesta
asiasta, ettei hn ennt nostaa katsettaan taivasta kohti -- ellei
tunnustellakseen mist tuuli puhaltaa.

Hyv, ajattelin; kirkkoja on vhn, sen tydempi tietysti ovat.
Katariinankirkossa piti jumalanpalveluksen alkaa hetkisen pst.
Muutamia vanhoja eukkoja istui siell krsivllisesti odottaen.
Pietarinkirkossa oli jumalanpalvelus paraikaa kymss; urut soivat,
parvelta kuului pari kolme yksinist laulajaa, pappi esiintyi mustassa
kauhtanassaan jykkine kauluksineen ja piti mieltylentvn saarnan
uskosta: kuulijakuntana oli hnell viisi vanhaa porvaria ja seitsemn
tai kahdeksan naista. Mikaelinkirkossa oli jotensakin yht lukuisa
seurakunta. Mutta ulkona vilisi kadut vke tynn, kalankaupustelijat
ynn muut tarjosivat tavaroitaan kirkonoven lheisyydess ja katupojat
juoksivat meluten ohimarssivan sotilasosaston jless.

En tahdo uskoa ett asia olisi aina nin. Miksei Hamburgissakin, tuossa
kirjavassa ihmisvilinss, olisi monta semmoistakin, jotka tunnustavat
kristinuskoa joko vakaumuksesta tai tottumuksesta? Se oli siis tll
kertaa vain sattuma, mutta sattuma, joka yhdess monen muun tmn
sybariittisen, mammonan palvelukselle ja aistilliselle nautinnolle
pyhitetyn kaupungin elonilmauksen kanssa sai melkein vrisemn.

Ja kun tulin jlleen tyhjist kirkoista viliseville kaduille, uhkeitten
palatsien ja loistavien myymlin prameuteen, ihanille kvelypaikoille,
niin katsohan, Betty, silloin oli niiden loisto himmennyt ja min
ajattelin itsekseni: mikhn kerran sukeutuneekaan tuosta suuresta
leipnerosta, tuosta rikkaasta, hyvin jrjestetyst ja toimekkaasta
yhteiskunnasta kaikkine ulkonaisine etuisuuksineen, kun aineelliset
pyyteet ovat psseet tyteen valtaan, kun henki on tydelleen paennut
tst erinomaisesta tykoneesta, kun itsekkyys on syvyttnyt sen
loistavan ulkokuorenkin... Silloin, Betty, asuisin paljoa mieluummin
jossakin Pohjanmaalla tai Savon sydnmailla, kuin tss ihanan
Hamburgin loppumattomassa ermaassa...

Kelpo isntni, entinen helsinkilinen Vohs, ravintolanisntien
kaunistus, sai antaa anteeksi ett hnen herkullinen pivllisens,
jopa skandinaavialainen voileippytns, ainoa Itmeren etelpuolella,
sin pivn oli kadottanut viehttvisyytens. Hyvntahtoisesti
hymyillen, kuten ainakin, hn tarjosi vierailleen nuuskaa. Minua
vastapt istui muuan englantilainen Kroisos, joka puolen tunnin
kuluessa sanaakaan puhumatta ahmi sisns kuusi kukkurallista lautasta
ruokaa ja kaksi pulloa viini, ja aivan hnen vieressn muuan
saksalainen Sardanapalus teki sanomalehte lukevalle naapurilleen tutun
hamburgilaisen kysymyksen: Ist heute was los?

-- Ja, sanoi toinen: Ball im Apollosaal und Fechter von Ravenna.

-- Apollo soll leben, vastasi Sardanapalus oikealla assyrialaisella
hymyilyll.


5. Ravennan miekkailija.

Hamburgin haltija, suuttuneena siit hylkvst tuomiosta, mink
poloisesta pohjolasta tulleet muukalaiset rohkenivat sen ihanuuksista
lausua, mietti kostoa. Aivan kuin sattumalta hn vei nuo muukalaiset
erseen kolmannen luokan teaatteriin S:t Paulin esikaupungissa ja
antoi heidn katsella merkillisint teaatterikappaletta, mink Saksan
kirjallisuus on viimeisen kymmenen vuotena luonut -- Halmin
kuuluisaa, paljon kiistely herttnytt ja tydell syyll ihailtua
murhenytelm Der Fechter von Ravenna.

Kuvittelehan, hyv Betty, mielesssi jokseenkin Helsingin teaatterin
kokoista, mutta jonkun verran korkeampaa ja kolmella parvella
varustettua teaatteria. Muutamat himmet jnnkset saavat aavistamaan
ett sali on parempina pivinn ollut kultauksilla somistettu, ett
aitiot ovat kaukaisessa muinaisuudessa olleet kullatut ja sisst
punaisella veralla verhotut, ett nyttm, esirippu ja koristeet ovat
samana kultaisena aikakautena nhneet parempia pivi. Kaikki tuo on
nyt siin kunnossa, ett Kajaanissa nyttelev teaatteriseurue epilisi
esiinty katsojakunnalleen tllaisessa taiteen temppeliss.
Nyttelijt, yht tai paria Altonasta tullutta vierailijaa
lukuunottamatta, ovat tydess sopusoinnussa nyttmn ja talon
erinomaisen asun kanssa. Ptmme sisn astuessamme istua
krsivllisesti ensi nytksen loppuun, mutta jmmekin sinne viiden
nytksen ajaksi ennttmtt sill ajalla tuskin haukotella.

Siirrymme Roomaan v. 41 Kristuksen syntymn jlkeen. Maailma vapisee
Rooman aseiden edess, mutta Rooma itse vapisee Caligulan edess. Tm
mieletn ja verenhimoinen tyranni seisoo edessmme koko rajuudessaan.

Kaksineljtt vuotta aikaisemmin oli Arminiuksen onnistunut yhdist
germaanilaisten hajalliset heimot ja lyd Varuksen johtamat
roomalaiset verisess taistelussa Teutoburgin metsss. Joitakuita
aikoja senjlkeen oli Arminius kaatunut sisllisess taistelussa; hnen
leskens Thusnelda vietiin vankina Roomaan; hento poikansa katosi
tietymttmiin; Germaanian voiton ja yksimielisyyden lyhyt loistoaika
oli ohitse.

Orjuutettu Rooma alkaa sillaikaa vsy Caligulan mielettmyyksiin. Sen
petomaisuuden tyydyttmiseksi tarvitaan, kuten tavallisesti, verta, ja
niinp tahtoo keisari panna toimeen suuria miekkailuleikkej. Kaikki
Italian kuuluisat gladiaattorit kutsutaan Roomaan, niiden joukossa
ravennalainen miekkailutaituri Glabrio oppilaineen. Hyvinruokitut
nuorukaiset ajetaan kuin karja teurastuslavalle; nemme heidn raa'assa
viileydessn miltei repivn toisensa palasiksi mustasukkaisuudesta
kauniin ja kevytmielisen Lycissan, Glabrion tyttren thden. Mutta
ruoska hyppii heidn hartioillaan, itse Thumelicus, rajuin ja ylpein
koko joukossa, talttuu kuin orja mestarin kurittaessa.

Silloin esiintyi Thusnelda, ylhinen, jalo nainen, ruhtinatar viel
kahleissaankin. Merovig, Arminiuksen vanha asetoveri, on saanut
tilaisuuden hnt tavata ja ilmottaa ett yleinen kapina roomalaisia
vastaan on syntymisilln Germaanian heimojen keskuudessa. Mutta
yritys kysyy johtajaa, jonka kaikkien kunnioittaman lipun ymprille
kaikki puolueet voisivat yhty. Eik ole kuin yksi ainoa sellainen, jos
hnkn en elossa, ja se ainoa on Arminiuksen poika. Mist
lydettisiin tm kadonnut Germaanian voiton pantti?

Mutta hnet lydetn. Merovigin on onnistunut urkkia ett tuo kadonnut
lapsi on viety Ravennaan ja kasvatettu siklisess kuuluisassa
miekkailijakoulussa. Tutkimuksia jatketaan ja ne johtavat lopulta
siihen, ett Arminiuksen kateissa oleva poika, Germaanian toivo, ei ole
kukaan muu kuin kaksikymmenvuotias gladiaattori Thumelicus.

idiniloa ja idintuskaa! Thusnelda etsii poikansa, ilmottaa hnelle
jalon syntyperns ja suuren kutsumuksensa Germaanian kunnian
kohottajaksi ja Rooman rautakouran musertajaksi, joka alati sen
vapautta uhkaa. Hn ei epile hetkekn ettei nuorukainen, suuren
isns arvokkaana poikana, tuon suuren pmaalin innostamana ja ase
kdess kasvatettuna, kuulisi ihastuksella loistavasta urasta, joka
hnelle aukeaa. Mutta hn pettyy; Thumelicus kuuntelee hnt
ihmetellen, miltei vlinpitmttmn. Hn ksitt ett tuo vieras
nainen sanoo itsens hnen idikseen; se hnt liikuttaakin; muuta hn
ei ymmrr, sill se on puhetta, johon hn ei ole tottunut.

Ja nyt alkaa tuo taitavasti valmistettu merkillinen taistelu, joka on
kappaleen ydin ja psykoloogisella totuudellaan tekee mit syvimmn
vaikutuksen. Thusnelda puhuttelee ruhtinaanpoikaa, Arminiuksen poikaa;
oi, hnt ei en ole; hnen edessn seisoo Thumelicus, gladiaattori,
jota on ruokittu karitsanpaistilla hystykseen oivalliseksi nyttmn
teurastusuhriksi ja totutettu tottelemaan herransa ruoskaa. Hn puhuu
vapaasyntyiselle germaanilaiselle, ja hnen edessn seisoo roomalainen
orja. Hn vetoo eptoivossaan nuorukaisen kunnianhimoon, ja katso tuo
kunnianhimo on jo lytnyt toisen pmaalin: Caesar itse tulee
katselemaan minun ottelujani; ajattelehan iti, Caesar itse!

Ja viel: Caligulalle on ilmotettu Thumelicuksen syntyper. Johtaakseen
pojan mielen uudesta mielettmst sotaretkest, hertetn Caligulassa
se ajatus ett hn Thusneldan ja Thumelicuksen hpisemisen kautta
voisi syvsti nyryytt vihattuja germaaneja. Varuksen tappion
kostoksi pit Arminiuksen pojan, roomalaisen orjan, nyt isns
miekalla varustettuna ilmesty areenalle ja teurastettaman
germaanilaisessa sota-asussa, ja Thusneldan pit sit katsella,
germaanilaiseksi ruhtinattareksi puettuna.

Thusnelda saa kuulla tmn. Mit hehkuvimmin sanoin rukoilee hn
poikaansa pakenemaan tuota retnt hvistyst, palatakseen
sotajoukon etunenss vapautetusta isnmaastaan ja puhdistuakseen
hpestn roomalaisten veress. Turhat ovat hnen, turhat Lycissan
rukoukset ja kyyneleet. Niin kauhistavan syvlti on kasvatuksen ja
tottumuksen voima orjuuttanut Arminiuksen pojan, ett se, mit itins
nimitt suurimmaksi hpeksi, on hnen mielestn suurin kunnia.
Esiintyminen Caesarin edess, katsojajoukon riemuitsevien
hyvksymishuutojen saavuttaminen, Lycissan suosiosta hnen
kanssaan kilpailevan toverin kostaminen -- kas siin syyt, jotka
Thumelicukselle, Ravennan miekkailijalle, painavat enemmn kuin vapaus,
kunnia, isnmaa, isn muisto, idin kyyneleet!

Mutta ei siin kyllin. -- Mene, sanoo hn idilleen; mene
germaanilaistesi luo, min olen roomalainen! Caesar on minut
kasvattanut, Caesar on minut pukenut, Caesar on minulle osottanut mit
suurinta kunnioitusta. Mink osottautuisin sellaiselle armolle
arvottomaksi!

Ja Thusnelda menee; mutta silytt kuitenkin kunnioituksensa onnetonta
poikaansa kohtaan; hnhn on kaatuva sen puolesta, mink pit
velvollisuutenaan; germaanilainen sanassaanpysyminen vie hnet
teurastuslavalle. Thusneldassa her eptoivoinen ajatus. Caligulan
koston pit luiskahtaa maalistaan; Arminiuksen poika ei saa joutua
Germaanian hpisemisen vlikappaleeksi.

Hetki lhenee; miekkailut alkavat heti. Mestari suo Thumelicukselle
muutamien silmnrpysten lepoajan voimiensa vahvistamiseksi. Thusnelda
tulee; hnen sydmessn riehuu ankara taistelu; kerta toisensa perst
hn perytyy kauhistuneena; silloin soi merkki, joka ilmottaa hpen
hetken tulleen hnen pojalleen, hnelle itselleen ja synnyinmaalleen;
muuta keinoa ei ole; sparttalaisella rohkeudella hn tynt
Arminiuksen miekan nukkuvan nuorukaisen rintaan.

Nyt tulee miekkailumestari herttmn vuoronsa laiminlynytt; nyt
tulee myskin Caligula. Hn raivoo, hn uhkaa, mutta Thusnelda
ylenkatsoo hnen uhkauksiaan. Hn on pelastanut poikansa ja maansa
kunnian ja lvist viimeksi itsens tyrannin jalkojen juureen.

Silloin kuohahtaa Caligulan raivo yli partaittensa. Hurjuudessaan
lausuu hn tuon mielettmn toivomuksen, joka on kaikunut kautta
aikojen: kunpa Rooman kansalla olisi yksi ainoa kaula! Hnen
suosikkiensakin henki on vaarassa ja henkivartiaston pllikk Chaerea
tynt itsens pelastamiseksi miekkansa tuon hirvin rintaan.

Thn kappale loppuu. Muodosta oma mielipiteesi sen arvosta, jota jalo
runollinen kieli viel kohottaa, ja sen menestyksen edellytyksist.
Tietysti se on saanut osakseen ankaraa moitettakin. Halmilla on ollut
syyt pysytell mit kauvimmin tuntemattomana. Thusnelda, Thumelicus ja
Caligula ovat erinomaisen hyvin kuvattuja luonteita ja Ravennan
miekkailija edustaa elmlln ja kuolemallaan sit aatetta, ett
ihmisen kohtalo ei ole syntyiss mrtty, vaan ett se on elm, joka
hnet lopullisesti muodostaa siksi, kuin hn on.


6. Pohjois-Saksa.

Pohjois-Saksassa tapaamme Euroopan rumimpia seutuja. Viljeltyjen, mutta
aina yksitoikkoisten tasankojen keskell on suuria, loppumattomia
kankaita, kanervien tai vaivaisen mntymetsn peitossa, siell tll
joku yksininen maalaistalo; seutuja paljoa autiompia kuin Hmeen
kankaat, niill kun ei ole tuota ylpet petj, joka meill luo
ermaahankin ylevyytt. Da werden wir erst recht schn schlafen,
sanoi naapurini, muuan pyylev rouva, joka valitti ettei hn
ollut viime yn saattanut nukkua peltessn preussilaisten
tullivirkamiesten pitelevn varomattomasti noita kauniita
putzsachenia, joita hn oli tuonut mukanaan Hamburgista. Se oli
tosiaankin hyvntahtoinen neuvo, jota useimmat matkustajat heti
seurasivat. Koko seurue nukkui kuin ajurit kuskilaudallaan, syksyivt
asemille tultaessa unenppperssn ulos, sivt voileip ja kinkkua,
tyhjensivt tuossa tuokiossa suunnattomia haarikkoja Weissbieri tai
Maitrankia, trmsivt jlleen junaan ja nukkuivat uudestaan, jlleen
noustakseen, jlleen sydkseen ja juodakseen ja jlleen nukkuakseen.
Nin lystikst on elm useimmiten pohjoissaksalaisilla rautateill.

Onhan Saksassa syntynyt Thaer ja sen maanviljelys on varmaankin
Englannin jlkeen jrkiperisimpi koko maailmassa. Siksi minua usein
kummastutti, ett moinen ahkera kansa seisoo niin neuvotonna kitsaan
luonnon edess. Jos meill Suomessa on hedelmttmi kankaita, niin se
johtuu siit, ett meill on rettmn paljon enemmn maata kuin
asukkaita ja ett meill on tavallaan varaa jtt suuria alueita
varisten haltuun. Saksassa on monin paikoin kansantungos suuri,
kaksi-, kolmekymmenttuhatta ihmist muuttaa vuosittain Amerikkaan, ja
kuitenkin heitetn keskell viljeltyj seutuja luonnon haltuun noin
suunnattomat ermaapalstat. Mik siihen lienee syyn? kysyin erlt
viljakauppiaalta, joka sken oli tehnyt suuria kauppoja Stralsundissa.
Kun hn oli monella tavalla selittnyt, ett tll oli mahdoton saada
mitn aikaan ja min vuorostani olin hnelle kertonut, ett Suomessa
ei tuollaisten mahdottomuuksien olemassaoloa tunneta, keskeytti meidt
muuan bremenilinen tupakkakauppias, joka aivan tosissaan selitti
kaikkien niden ermaitten syntyneen kolmikymmenvuotisen sodan aikana.
Usein myhemminkin huomasin saman luulon olevan Saksassa vallalla:
kaikki, mik oli autiota ja hvitetty, jota ei muulla tavoin voitu
selitt, sanottiin johtuvan kolmekymmenvuotisesta sodasta. Toisinaan
lissivt katoolinuskoiset jostakin rauniosta puheen ollen: das haben
die verfluchten Schweden gemacht. Und die verfluchten Finnen waren
dabei, ajattelin itsekseni. On toki hyv olla joskus unohdettukin.

Suotaneen anteeksi, jos nin perin romanttisuutta vailla olevissa
seuduissa joskus johtui mieleen -- aidantekovelvollisuus. Kuvittelehan,
Betty, maata jossa pieninkin torppa on kivest rakennettu, jossa
turhaan etsimme ainoatakaan aitaa. Verjist ei puhettakaan. Meidn
hyvt maamiehemme siell kotona, jotka mielelln aitaisivat koko
Suomen ylt ja ympri, jos se olisi mahdollista, kysyisivt varmaankin
nit saksalaisia maisemia nhdessn hmmstynein, miten kummassa
tll tullaan hrkien, lampaiden ja muiden elukkain kanssa aikaan.
Niin, siihen kysymykseen en voi todellakaan vastata; en voi edes tehd
selkoa siit, oliko porsailla hangot kaulassa. Voin ainoastaan
todistaa, ett joka kerta kun nkyi joukko nelijalkaisia kuleksimassa
niityll tai maantiell, oli niiden kintereill aina pieni
kaksijalkainen, eik kukaan siin maassa ksittnyt, ett olisi
tarpeellista vuosittain haaskata muutamia miljooneja puolikasvuisia
puita sstkseen joka kylss muutamilta pikku pojilta ja tytilt
vaivan kyd paimenessa. Pensasaitoja nkyi aika tihen, ne erottivat
pellot toisistaan; olisi sentn saattanut uskoa niiden olevan yht
paljon kaunistuksenkin vuoksi.

Kun matkustamme siell kotimaassa, laskevat lapset huvikseen kirkkoja.
Siell se on helppoa, mutta Itmeren etelpuolella se ei ole
mahdollista. Joka kylll on oma kirkkonsa. Se on kaunista, niin pit
ollakin. Katoolisissa maissa ovat kirkot auki koko pivn ja siell
pidetn joka piv rukouksia tai jumalanpalvelusta. Se on viel
kauniimpaa. Meill ei Jumala ole huoneessaan kuin pari kolme tuntia
viikossa.


7. Berlini.

Tm suuri kaupunki sijaitsee viel suuremmalla tasangolla, joka on
niin kuiva ja hiekkainen kuin itse das Stock-Preussenthum. Kun myrsky
puhaltaa it- tai lnsivalloista pin, tupruaa siell sakeita
tomupilvi, jotka laskeutuvat harmaana harsona sotamiesten komeille
univormuille, virkamiesten harmaapaperi-naamoille ja kaunosielujen
ranskalaisille silkkiviitoille. Silloin hiljenee elm kaduilla,
silloin berlinilinen vetytyy kuoreensa: kauneihin teaattereihinsa,
vielkin kauniimpiin museoihinsa ja kirjallisiin iltamiinsa, joissa
yllmainitut kaunosielut eivt en, kuten J.V. Snellmanin aikana
viisitoista vuotta sitten, sy viili, luumuja ja savustettua lihaa,
vaan teet ja ranskanleip, kuten muutkin kuolevaiset, mutta, niinkuin
silloinkin, yh harrastavat musiikkia ja kritiikki ja ennen kaikkea --
kokkapuheiden laskemista. Ja nyt, niinkuin silloinkin, sanovat
asiantuntijat noita iltamia erinomaisen runollisiksi, emansipeeratuiksi
ja -- ikviksi.

On parasta ett sanon sinulle, Betty hyv, jo heti alussa, etten ole
milloinkaan ihaillut Preussia -- voit sitte arvostella asiat sen
mukaan. Tuo valtio on paisunut kuin vampyyri rystmll naapureitaan,
ja sen suurin mies, jolla on lisnimen ainoa, on perinpohjaisesti
ylenkatsonut maansa kirjallisuutta ja politiikassa seurannut
perussntj, jotka yksityisess elmss olisivat saattaneet jokaisen
muun varkaudesta syytteenalaiseksi. Hnen pronssinen, Rauchin tekem
ratsastajapatsaansa, joka taideteoksena on aivan mestarillinen,
katselee nyt itisess Unter den Lindeniss tuota Berlini, joka
jumaloi hnen muistoaan, mutta joka verrattoman iroonisesti sijotti
Lessingin ja Kantin hnen hevosensa hnnn alle. On merkillist huomata
miten vhn suosiota Preussi nauttii muualla Saksassa, tai oikeastaan
se ei ole ensinkn merkillist. Tunnetun historiallisen syntyns
pohjalle on se perustanut valtiotaidon, joka tnn mielistelee
kansanvaltaa; huomenna yksinvaltaa; on toisena pivn valmis
tavottamaan Saksan keisarikruunua, toisena suostuvainen yllpitmn ja
kehittmn vanhaa hajaannusta; idn ja lnnen vlill hilyv,
uskaltamatta julkisesti liitty kumpaiseenkaan; tynn toiveita, mutta
viel enemmn katkeria pettymyksi; paljo lupaava ja vhn pitv;
vsymtn pyrkiessn luomaan jotakin erikoista preussilaista, mutta
kykenemtn vakuuttamaan ketn sen olemuksen ytimest ja eduista --
sellainen, Betty, on tm valtio, joka pikkuvaltion itsekkyydell
vaatii suurvaltion vaikutusvaltaa, eik Berlini olisi Berlini, ellei se
monessa suhteessa edustaisi nit pyrkimyksi.

Ehrenberg on sanonut tst kaupungista, ett se on rakennettu
myriaadien kuolleiden infusioonielinten jtteille. Miten olisikaan
mahdollista olla rakennettu pikkumaisuus-myriaadeille ilmaisematta
muillekin tt syntyperns salaisuutta? Saphir on edelleen sanonut
Berlini kaupungiksi, joka on kooltaan suuri, ja tm lausunto sattuu
paikalleen, sill kaikessa suuruudessaan ei Berlini ole kyennyt
painamaan ulkoasuunsa suurkaupungin leimaa. Nuo pitkt, levet ja
snnlliset kadut tekevt ensi silmyksell sit yksitoikkoisemman
vaikutuksen, kun niiden liike ei mitenkn vastaa niiden leveytt.
Unter den Linden, vihreine puistokytvineen keskell ja komeine
rakennuksineen molemmin puolin, on kieltmtt kaunis ja olisi vielkin
kauniimpi, jos se olisi maailmassa ainoa laatuaan ja ellei siit
alituiseen huomautettaisi ihailua vaatimalla. Paljoa pysyvmmn
vaikutuksen tekee sen sijaan yleisill paikoilla olevien kauniiden
patsaiden lukuisuus, ja siin suhteessa ei ole Saksassa Berlinin
vertaista, ellei mahdollisesti Mnchen kilpaile etusijasta.

Haluan kertoa sinulle jotain parempaa Berlinist ja toivon saavani
siihen tilaisuuden puhuessani sen taideteoksista. Berlini on paljo
edistynyt niin viitentoista vuotena, jotka ovat kuluneet Snellmanin
matkasta, varsinkin sen teollisuutta kuvailtiin minulle arvokkaaksi.
Berliniliset itse ovat kaltaisiaan, semmoisia miksi lukemattomat muut
ovat heit kuvanneet paremmin kuin min. Viisaimmat berliniliset
itsekin nauravat heiklisten pyrkimyksille koettaa kirjoissa ja
aikakauslehdiss -- Das galante Berlin; Berlin wie es isst und
trinkt y.m. -- kuvata heit jonkunlaisiksi itsenisiksi mallikuviksi.
Tekisi mieleni sanoa heit ihmisryhmksi, josta toinen puoli on
kopioitua, toinen alkuperist, ja alkuperisyys perustuu oikeastaan
jonkinlaiseen arkipiviseen jrkevyyteen, joka ilmenee miespuolisilla
itsetyytyvisen mauttomuutena kokkapuheissa, naispuolisilla
senttimenttaalisuutena. Muuan ranskalainen matkustaja on sanonut ett
Berlinin nainen on viel uudestaan muokattava (reste encore 
refaire). Mahdollisesti hn on oikeassa; minulla ei ole hnen
lausuntonsa vastapainoksi asetettava muuta kuin muuan lapsi, ihanimpia
mit milloinkaan olen nhnyt, kaksitoista vuotias tyttnen; ehkp
juuri senthden, ett hn oli vain kahdentoista vuoden vanha!

_Justice  tous!_


8. Berlinin freskomaalaukset.

Tulin, paras Betty, sken maininneeksi Berlinin kokoelmat. Se oli siin
suhteessa ajattelematonta, etten voi tss edes lyhyesti luetella niit
monia ihania taideaarteita, jotka tydell syyll ovat berlinilisten
ylpeys. Mit taas hydytt laiha, kaikellaisilla pikku ihasteluilla,
tunteilla ja huudahduksilla varustettu kuvauskaan, ellei se sisll
suurta yhdistv yleiskatsausta, pitkiin tutkimuksiin perustuvaa
arvostelua ja kuvattavien esineiden tarkkaa, yksityispiirteist
tuntemusta? Olen sinulle luvannut ainoastaan katkelmia, tss on taasen
muuan sellainen.

Sivuutan siis ylistetyn yliopiston kuuluisine herroine professoreineen
ja l,500:ne ylioppilaineen -- viimemainitut, sivumennen sanoen,
kalpeita tummaihoisia apollonpoikia, pelokkaita kirjatoukkia ilman
rahtuakaan sit reippautta, johon me olemme tottuneet. Sivuutan
kirjaston, linnan, asehuoneen, veistokuva- ja taulukokoelmat ja monta
muuta komeaa kokoelmaa, niinp itse upean oopperatalon, ja pyshdyn
vasta katselemaan Cornelius Kaulbachin freskomaalauksia, jotka ovat
omansa herttmn mielenkiintoamme sen jlkeen, kun meillkin Ekmanin
mestariksi on maalannut samanlaatuisia ihania taideteoksia Turun
tuomiokirkkoon.

Tullessamme linnasta Lustgartenin kautta museon portaille, pyshdymme
ihmetellen katselemaan kuuluisaa Kissin valamaa amatsooniryhm. Uljas
impi istuu hevosen selss. Pelosta prskyen ja vavisten nousee jalo
elin takajaloilleen; pantteri on iskenyt tervt kyntens sen kylkeen
ja raatelee hampaineen sen leve rintaa. Urhotar kallistuu taaksepin
ja kohottaa keihns; keihs on iskuvalmis, kuka saa voiton? Sit ei
kukaan tied. Kaunis ja voimakas on tm ryhm joka tapauksessa, ja se
on kuitenkin vain kovaa malmia.

Siit ylempn, portaiden pylvskytvn sisseinill, ovat
skenmainitut freskomaalaukset, jotka Cornelius ynn muut ovat
maalanneet Schinkelin luonnosten mukaan. Ne ovat aiheittensa puolesta
yht runollisia kuin suorituksensa suhteen taiteellisia, ja valittaa
tytyy vaan ettei ole oikein sopivaa kohtaa, josta niit voisi
katsella. Kas tss lyhyt kuvaus niiden sisllyksest.

Vasemmalla: Uranus ja thtien tanssi. Saturnus ja titaanit vetytyvt
takaisin muinaisuuden yhn. Kuun pilvet purjehtivat valkoisina
kyyhkyin taivaalla. Jupiter, jonka edess kulkevat Dioskurit, uuden
valon levittjt, alottaa uuden ajanjakson. Prometheus ryst
ihmisille taivaan tulen. Selene (kuu) ajaa yn lpi loistavissa
vaunuissaan; taivaalliset olennot auttavat hnt yn hunnun
kohottamisessa. Y levitt viittansa, josta uusia olentoja pilkist
esiin, ja ymprill lepvt hnen lapsensa. Elmn voimat kehittyvt;
siell on idinrakkaus; siell uinuva sota; siell lempe rauha
runottarineen; lapsi vuodattaa maahan hedelmittv sadetta. Kaikki
elmn muodot kehittyvt. Kukon laulu ilmottaa pivn sarastusta; sen
kera tulee suru. Nemme auringon nousun, Venuksen ja Eroksen.
Auringonjumala nousee merest ja sulottaret liitelevt sen hohtavalla
pinnalla.

Oikealla. Silloin alkaa elmn aamu, elmn kevt. Nemme paimenkansan
ja sen kilpakisat. Runotar ja Psyche virittvt runoilijan lyyry.
Joutuu kes ja keskipiv. Nemme elojuhlan ja nuoren sankarin, joka
lhtee sotaretkelle. Pegasus lent Helikonin yli; sen kavion potkusta
pulpahtaa mielikuvituksen lhde, josta ihmiset juovat elmn nestett.
Parcit hallitsevat maan uumenissa, nymfit soittelevat metsss.
Viisaana ja vakavana lhenee lainstj. Mutta nyt tulee ilta ja
syksy. Korjataan viini. Nemme kuvanveistotaiteen ja rakennustaiteen
ensi askelet. Sankarit tulevat voitokkaina taistelusta. Ist odottavat
heit kotilieden ress. Itse vanhuus iloitsee muusain tanssista.
Viisas mietiskelee thtien kulkua. Muuan vanhus on vaipunut
alkuaineiden katselemiseen. Merimies purjehtii kuuvaloiselle merelle.
Maassa hallitsee y ja talvi. Mutta samassa alkaa uusi piv, ja lapset
leikkivt ajatuksiinsa vaipuneina isiens haudoilla.

Sellainen on niden freskomaalausten sisllys, mutta suoranaisemmin
todellisesta elmst otettuja joskaan ei ihanampia ovat ne, joita
Kaulbach viel paraikaa maalaa uuden museon suurenmoiseen
porraskytvn. Ne ovat kuusi suurta taulua, joista nelj on valmista,
viides ppiirteissn suunniteltu ja kuudes viel alottamatta. Kaikki
kuusi tulevat ksittelemn ihmiskunnan historian pkohtia.
_Ensimisess_ nemme Babylonin hvityksen, kuningas Nimrodin,
heimojen eron, semiliset karjalaumoineen, Chamin jlkeliset
epjumalineen, Jafetin jlkeliset ja ihmiskunnan kukoistavimman vesan,
kaukaasialaisen rodun. _Toisessa_ Kreikan kukoistusajan, Homeron,
Hesiodon, Aeschyloon, Sofokleen, Alkaion. Niden takana Parthenonin
pylvt ja Solonin, metsstvi sotilaita, Orfeon lyyryineen.
Sateenkaaresta astuu esiin Jupiter ja kaikki Olympon jumalat.
_Kolmannessa_ taulussa nemme Jerusalemin hvityksen, keisari
Tituksen ja hnen legionansa; ylimisen papin, joka murhaa itsens ja
omaisensa; Ahasveruksen, ikuisen juutalaisen, joka pakenee hvityst,
ja ensimiset kristityt, jotka lhtevt pakanoille saarnaamaan.
_Neljs_ taulu, joka oli vasta tekeill, esitt kuuluisaa
hunnitaistelua. _Viides_, jonka aiheena tulee olemaan Jerusalemin
luo saapuneet ristiretkeliset, ja aiheeltaan mrmtn kuudes taulu
ovat viel mestarin siveltimess.

Tuo kaikki, Betty, on ainoastaan muutamia vripisaroita kiinnitettyn
viel mrkn kalkkirappaukseen, mutta se on ajatukseltaan suurta ja
nerokasta, tekotavaltaan voimakasta ja jaloa. Se sislt muutamissa
piirteiss koko ihmiskunnan elmn.


9. Robert ja Bertram.

Saksan suurempien kaupunkien pikkuteaatterit ovat monia suuria
etevmmt kansanelmn eri puolien reippaassa luonnollisessa ja
elvss esittmistaidossa. Nytteleminen on usein mestarillista,
jokainen vivahdus oivalletaan silmnrpyksess ja tuo yleisn pirte
tunnelma siirtyy jrmiseen arvostelijaankin, jolla muuten olisi
paljonkin huomautuksia kappaletta vastaan.

Olet niin useasti kuullut puhuttavan kielletyist teaatterikappaleista,
ett kerrankin kuulet mielihyvin erst, jota ei ole kielletty.
Samassa maassa, jossa niin sokeasti peltn kaikkia nykyaikaisia
aatteita, annetaan kahden varkaan ja roiston mit hullunkurisimmalla
tavalla polkea lakeja Friedrich-Wilhelmstdterin teaatterissa, joka on
arvojrjestyksess kolmas Berlinin teaattereista.

Nuo lystikkt veljekset ovat nimeltn Robert ja Bertram. Nemme
heidt visusti teljettyin lukkojen takana. Vankilassa on kolme
kerrosta: ylimmss on Robert, keskimisess Bertram ja alimmassa
vanginvartija. Robert sahaa lattiaansa reijn. Vanginvartija, joka on
pstn pyrll sisarenpoikansa kanssa pitmiens kekkereiden
jlkeen, tulee yls katsomaan mik kolina sielt kuuluu. Keskiminen
huone on tyhj; Bertram on ryminyt yls Robertin luo. Vanginvartija
syksyy ylimpn huoneeseen, vangit rymivt alas keskimiseen,
juoksevat ulos lukitsemattomasta ovesta ja salpaavat vanginvartijan
sisn. Tm istuu nyt putkassa sillaikaa, kun nuo lurjukset alhaalla
jatkavat kekkereit. Sitte he livistvt tiehens kaikessa rauhassa.

Maalla vietetn talonpoikaishit. Sinne tulevat Robert ja Bertramkin.
Mutta ratsastavat santarmit ovat kintereill, sieppaavat arvoisat
herrat talteensa ja sulkevat heidt erseen ylishuoneeseen. Tll he
narraavat muutaman nuoren tytn pstmn itsens vapauteen,
kaappaavat sukkelasti talonpojan rahalippaan ja ratsastavat santarmien
hevosilla nelisten tiehens.

Muuan rikas turhamielinen pankkiiri panee toimeen suuret tanssiaiset.
Vieraiden joukossa hertt huomiota muuan espanjalainen kreivi ja
italialainen laulaja. Nuo hienot, tomppelimaiset herrat eivt ole muita
kuin Robert ja Bertram. Pankkiiri on ihastunut, ja he syleilevt
hnt niin sydmellisesti, ett kaikki hnen jalokivikoristeensa
katoovat. Naiset ovat ihastuksissaan ja kadottavat kaikki kalleutensa.
Nyt alkaa suuret naamiaiset. Nemme kreivi Manteuffelin, punaisena
tietysti, kvelevn ern paksupisen hlmn rinnalla. Nemme lihavan
turkkilaisen ennen sodan alkamista ja laihan turkkilaisen sodan
ptytty lord Palmerstonin seurassa, haikaran ja muiden kuuluisuuksien
rinnalla. Lopulta syntyy yleinen hlin; kaikilta on jotakin
varastettu. Robert ja Bertram rymivt kakluuniin ja katoovat.

Sen jlkeen on markkinat ja suuri kansanjuhla. Tytetn paraikaa
mahdottoman suurta ilmapalloa. Kaksi lihavaa maalaismatamia kuleskelee
ympri ja varastaa oikealta ja vasemmalta. Ketp muita he olisivat,
ellei Robert ja Bertram? Lopulta heidt tunnetaan. Poliisit ja
santarmit ajavat heit takaa. Mutta Robert ja Bertram eivt ole
milloinkaan neuvottomia. Juuri kun heidt aijotaan ottaa kiinni,
hyppvt he tytetyn ilmapallon veneeseen, leikkaavat nuoran poikki ja
nousevat ylilmoihin katsojien loppumattomien hyvhuutojen kaikuessa.

Hyvin vhn ylentv, mutta tavattoman hauskaa!


10. Dresden.

Saksi on jalo ja ylevsukuinen maa; sen historiaan yhtyvt Saksan
paraimmat ja ihanimmat muistot. Milloin se on rikkonut, on se
tapahtunut kelvottomien tai tyrannimaisten hallitsijoiden kautta, jotka
itseksten tarkotuksiensa saavuttamiseksi ovat kostuttaneet sek omaa
ett vieraita maita maansa jaloimpien poikain verell. Mutta
saksilainen on niin sydmellisen hyv, ett hn unohtaa vuosisatojen
sorron voidessaan iloita yhden ainoan elinajan kunniasta. Hn ihailee
viel tn pivn tyrannin, valapaton ja hekumoitsijan August II:sen
suurta kuparista ratsastajapatsasta Neustadtin torilla; kupari on
kullattu, patsas on kaunis ja tyranni, joka rautakourassaan rutisti
hevosenkengn, kantoi August vkevn nime.

Niin, tll maalla ja tll kansalla on _hyvntahtoisuuden_ leima,
joka toisinaan, elmn ankarassa taistelussa, saattaa pehmet ainapa
heikkoudeksi, mutta joka on herttaisen miellyttv ja helposti lumoo
vieraan, koska se voittaa hnen sydmens. Luonnon kasvot ovat tll
niin lempet. Pehmeiden, vihreiden kukkulain rajottamana luikertelee
vuolas Elbe hedelmllisen laakson lpi, jossa viljavainiot tuulessa
huojuvat ja ensimiset viinitarhat, tosin viel aivan mitttmt,
ilahuttavat janoisen kulkijan silm. Ja niden kukkuloiden rinteill,
niden viljavainioiden keskell, jotka viel Dresdenin lhimmsskin
ympristss ovat silyttneet maaseutumaisen yksinkertaisuuden, kohoaa
kaunis-, puhdastyylisi huviloita ja linnoja: sivistyksen kauniimman
onnen valoisia asuinsijoja, jos mahdollista itse kateudenkin
ylpuolelle kohoavia, koskei niill nyt olevan tarkotuksena hallita
eik uhata, vaan ainoastaan kohottaa ympristn kauneutta jokaisen
iloksi ja menestykseksi. Dresden onkin aina ollut muukalaisten
lempipaikka ja monet ovat jneet tnne ainiaaksi, nhden elmns
auringon laskevan Loschwitzin tammien taakse, miss Schiller loi Don
Carloksensa.

Dresden on yksinkertainen kaupunki, jossa noustaan aamulla varhain ja
mennn varhain nukkumaan. Ylellisyytt ja itsekyllisyytt nhdn
niin vhn, kuin se on mahdollista pkaupungissa, jossa on
toistasataatuhatta asukasta. Istutaan aivan kodikkaasti kahvinsa
ress Brhlin terrassilla tai kylm kinkkua ja erinomaista
Waldsehlsschen-olutta nauttien Elbpaviljongissa. Puolellakolmatta
groschenilla[4] saa kuulla kauniin konsertin ja 15 groschenilla saa
kadehdittavan istumapaikan suuressa kiitetyss huviteaatterissa. Hovi,
ylhis ja virkamiehist pitvt itsestn hyvin vhn nt. Jos
tll ollaan ylimyksi, niin ollaan sit taiteen alalla. Puhu kelle
tahansa dresdeniliselle taulukokoelmasta tai Zwingerin ja japanilaisen
palatsin ihanista kokoelmista, niin net kuinka heidn silmns
loistavat ylpeydest ja rakkaudesta.

-- Haben Sie noch nicht die Madonna gesehen? kysyi minulta ensi pivn
pieni tytt, joka mi kirsikoita.

-- Noch nicht, vastasin min.

-- Ei, das ist Schade, Sie sollen doch das nicht vergessen, huudahti
pieni taiteenharrastajatar, nhtvsti mielissn voidessaan antaa
minulle hyvn neuvon ja tietessn jotain niin trket paremmin kuin
min.

Nin sittemmin talonpoikia, ajureita, yksinkertaisia tymiehi
perheineen, usein puolikasvuisia lapsiakin ahkerasti kyvn taulu- ynn
muita kokoelmia katsomassa. Sellainen, Betty, vaikuttaa sukupolvien
elmn, ja yhteinen ystvmme, vanha Frbel, sanoo ett meidn pit
opettaa lapsia tuntemaan hyv kauniin kautta.

Mutta kun meiklisten joukossa on monta, jotka uskovat ett taide ja
pakanallisuus ovat samoja asioita, unohtaen ett esimerkiksi musiikki
ja maalaustaide ovat taiteita, jotka ovat syntyneet kristinuskon
helmassa, niin tahdon muistuttaa siit, ett tm sama Saksi on
evankeelisen opin kehto ja Lutherin isnmaa. Ei kukaan kieltne
Saksilta sit nyrn itsenskiitoksen oikeutta, ett se viel tnn,
meidn ajan ja kaikkien aikojen harhojen keskell, omistaa totisen
kristillisyyden. Harvoin olen omassa maassamme niitten keskuudessa,
jotka ovat innokkaimmin harrastaneet kytnnllist kristinuskoa, ollut
mukana arvokkaammassa, hartaammassa, enemmn sydmen pohjasta
lhtevss jumalanpalveluksessa kuin Dresdenin Kreuzkirkossa.
Katoolilainen, taiteellinen aines, jonka Luther viisaasti silytti,
tosin puhdistettuna ja yksinkertaisempana, oli jlell mit
tydellisimmksi kehittyneen maalaustaiteessa ja kirkkolaulussa. Koko
tuo kirkon tyteinen seurakunta lauloi mukana, lauloi moninisesti ja
puhtaasti. Mik ero, Betty, niiden epsointujen rinnalla, joita
kuulemme omissa kirkoissamme! Kaikki, niinhyvin saarna kuin messu ja
virsikirja, oli ankaran lutherilaista; voit uskoa ett vastakohta oli
silmnpistv minunlaiselleni, joka olin sit ennen kynyt hyvin
monessa katoolisessa kirkossa.

Viel muuan seikka, ulkonainen tosin mutta sangen kuvaava, osottaa
miten vakavalta kannalta kristinusko ksitetn Dresdeniss. Olin
monessa muussa paikkakunnassa nhnyt miten sunnuntaita vietettiin
ainoastaan kirkoissa ja tuskin siellkn, miten niiden ulkopuolella
ostettiin, myytiin ja tehtiin tyt aivan kuin arkipivin. Dresdeniss
sulettiin kaupat sunnuntaisin, eik kukaan tehnyt tyt kello kuuteen
iltapivll. Viel enemmnkin. Asuin Altmarktin, avaran tornin luona,
joka koko viikon oli meidn markkinakojujamme muistuttavia myymlit
tynn ja jotka nyttivt sinne asettuneen elmn ja olemaan. Eip
sentn niin, ne kaikki poistettiin kello kuusi lauvantai-iltana ja
sunnuntaiaamuna oli tori sile ja tyhj kuin ei siell olisi
milloinkaan markkinoita pidetty.

Oi, taide harhailee usein ja jumaloi usein itsen, unohtaen alkunsa.
Tuleeko silti hylt sen jalot, nyrt luomat? Mit kaikkea vastaan
onkaan inhimillinen itsekkisyys rikkonut? Kuka heitt senthden
ensimisen kiven Thorvaldsenin, Rafaelin, Mozartin ja Shakespearen
plle?


11. Sikstinilinen madonna.

Tmn taulun historia on lyhyesti seuraava. Sen maalasi Rafael
taiteensa hehkeimpn kukoistusaikana (1518-1520) mustain veljesten
Piacenzassa olevaan San Siston luostariin, ja siell se oli
alttaritauluna kolmattasataa vuotta. Saksin kuuriprinssi, sittemmin
August III, nki sen siell vuonna 1733 eik voinut sit en
milloinkaan unohtaa. Kaksikymment vuotta myhemmin, vuonna 1753,
onnistui hnen maalari Giovanninin vlityksell ostaa tuo taulu
luostarilta kahdellakymmenell tuhannella tukaatilla. Mutta munkit,
jotka pelksivt tekonsa seurauksia, antoivat venetsialaisen Nogarin
sit ennen valmistaa taulusta tarkan jljennksen, joka viel tn
pivn ky paikkakunnalla alkuperisest.

Vuosisatojen tomusta puhdistettuna ja Dresdenin taulukokoelmiin
liitettyn on sikstinilinen madonna tullut maailman kuuluksi kaikkien
aikojen maalaustaiteen ihanimpana, ylevimpn luomana. Taulun korkeus
on yhdeksn korttelia ja kolme tuumaa sek leveys seitsemn korttelia.
Sen keskelle nemme neitsyt Marian seisovassa asennossa, Kristuslapsi
sylissn pilviss liitelevn. Oikealla kumartuu pyh Sikstus,
vasemmalla pyh Barbara. Kaksi siivekst enkelilasta taulun alimmassa
osassa iknkuin nojaavat ksivarsiaan puitteita vasten, ja kahden
vihren esiripun vlilt vlkehtii taustalla madonnan ymprill
sdekeh, joka tarkemmin katsottaessa on lukemattomien enkelinpiden
muodostama.

Dresdenin kokoelman 2,202 taulua jrjestettiin viime kesn uuden
paremman suunnitelman mukaan, jolloin tehtiin uusi ja parempi
luettelokin. Madonnakin oli siihen aikaan kauvan nkymtnn; mutta
suopea kohtalotar satutti niin, ett se ilmausi jlleen muutamia pivi
sinne tuloni jlkeen, tll kertaa yksin suuressa huoneessa, entist
paremmassa valaistuksessa, uusilla komeilla puitteilla varustettuna
sek -- harvinaista kyll -- lasin alle asetettuna. Kaikki Dresdenin
taiteenharrastajat kokoontuivat ihaillun taulun ymprille, kiistellen
uuden asettamisen eduista ja haitoista. Useat pitivt lasia
epedullisena, toiset taasen vittivt vrivivahdusten sen kautta
paremmin yhteensulautuvan.

Tllaisen maineen saavuttaneen taulun eteen astuessamme asetumme
pikemminkin ankaran tarkastelijan kannalle; vaadimme jotain
tavallista enemp sanoaksemme ihmistyt tydelliseksi! Lhestymme
kunnioituksella, se on velvollisuutemme, mutta samalla lujasti ptten
ettemme anna silmimme hikist, ettemme tahdo ihailla sokeasti vain
sen vuoksi, ett tuhannet muut ovat sit ennen ihailleet.

Ja kun noin ptettymme ensi kerran nemme sikstinilisen madonnan,
niin emme hmmsty emmek ihmettele; emme tosin voi olla pitmtt
tuota taulua hyvin kauniina, mutta sit, mik siin on ksittmtnt,
yli-inhimillist, taivaallista, emme paikalla huomaa. Meidn ky samoin
kuin ensi kertaa Beethovenin symfoniaa kuullessamme: ksitmme siit
ainoastaan yksityiskohdat, kokonaisuus selvi vasta myhemmin.
Perstpin sen paremmin ymmrrmme. Perstpin singahtaa esiin
jumalallinen kipin, ja mit enemmn syvennymme tuon ihmeellisen
ylevyyden katselemiseen, sit enemmn meidt valtaa vavistuksensekainen
ihmettely. Se ei ole nero yksinn, joka tuohon vaivaiseen,
katoovaiseen kankaankappaleeseen on painanut ikuistuttavan leimansa;
siin on jotakin viel suurempaa, taulu on ilmestys, kiinnitetty
kankaalle vlittmsti, sisisen nkemyksen pyhn hartaushetken.
Rafael, tuo valittu, joka kantoi ylienkelin nime, syntyi ja kuoli
pitknperjantaina.

Sin, Betty, voit muualta lukea enemmn Madonna di San Sistosta, sill
hnest on paljo kirjotettu. Minulla on vaan muutama sana listtvn.
Sellaista viattomuuden ja ylevyyden, korkeimman nyryyden ja korkeimman
majesteetillisuuden yhdistyst emme ne tss elmss milloinkaan.
Sellaiselta voi nytt ainoastaan Jumalan iti sin hetken, kun hn
sylissn kantaa maailman vapahtajaa. _Ilman_ tt lasta hn on
vain heikko kuolevainen, jonka ainoastaan katoolilainen taikauskoisuus
saattaa korottaa taivaiden kuningattareksi; tmn lapsen _kanssa_
hn on jokaiselle kristilliselle uskontunnustukselle ylev, pyh ja
puhdas, tynn armoa, niinkuin ei kukaan nainen ennen hnt eik
hnen jlkeens. Correggio ja Murillo ovat maalanneet _viattoman_
Marian, niin suloisena, niin rakastettavana kuin nuori iti rakkautensa
ja onnensa puhtaimpana hetken; Rafael on siihen viel liittnyt
Jumalanidin _ylevyyden_, ja kun edellist rakastamme, seisomme
miltei pelokkaina jlkimisen edess. On ihailtu Rafaelin taulun
Kristuslasta, ja totta on ett tuon lapsen kasvonilme on niin omituisen
yliaistillinen, katseensa niin kirkastettu ja lpitunkeva, ett tuntuu
kuin se katselisi aivan sielumme lpi. Mutta Marian katse on yht
ihmeteltvn syv. Se seuraa meit, minne menemmekin, niin vakavin ja
samalla kuitenkin niin lempein silmyksin, ettemme lopulta en voi
niit kest; ne lvistvt meidt, tunkeutuvat sydmemme sisimpn,
riisuvat sen syntisten halujen paksut verhot, niin ett tunnemme
seisovamme alasti kuin Jumalan edess. Kauheata on, Betty, seisoa
tuollaisen taulun edess, tietessn itse olevansa saastainen. Nemme
silloin silmimme edess sen ikuisen totuuden, ett ainoastaan
sydmest puhtaat saavat nhd Jumalan.

Senthden ei rohkenekkaan taulun Sancta Barbara, joka on viel nuori ja
maallisten halujen saastuttama, katsahtaa yls Kristukseen ja Mariaan,
vaan suuntaa katseensa maahan. Mutta Sikstus, marttyyri, joka on
harmaantunut uskon kilvotuksessa, kohottaa katseensa yls, ja niin
tekevt pienet enkelitkin. Vain aikaisin lapsuus ja myhisin vanhuus
rohkenee nostaa silmns pyhyytt kohti.


12. Saksin Sveitsi.

Ken kerran elmssn on nhnyt Mont Blancin ja nukkunut yhdenkn yn
Chamouniissa, sivuuttakoon kernaasti nm rivit. Mutta kun pidn
jotenkin varmana ettet sin, Betty, milloinkaan ole nhnyt ikuista
lunta, niin arvelen ett voit hetkiseksi tyyty siihen ihastuttavaan
pikku leluun, jota sanotaan Saksin Sveitsiksi.

Dresdenist on ainoastaan muutaman tunnin matka pitkin Elbe ylspin
pieneen Wehlen nimiseen kaupunkiin. Ern kauniina heinkuun aamuna
nousivat siell maihin berlinilinen, saksilainen ja suomalainen,
ptten pysyttyty yhdess kuin sadun lintu, rotta ja makkara.
Wehlenist he laskeutuivat Uttewalder Grundiin, sielt Wehlener ja
Zscherre Grundien kautta ylspin ihanaan Basteihin; sitte edelleen
Amselgrundin kautta syrjn tavallisesta matkailijareitist erseen
yksiniseen meijeriin; sielt sitte ylspin Hohnsteini ja Hocksteini
kohti, jossa seurueeseen liittyi kaksi elsassilaista, kaksi
wrtembergilist ja yksi hessilinen. Sielt alas Wolfsschluchtin
rotkoihin sek ukkosen pauhatessa ja sateen valuessa kauniin
Polenzlaakson lpi. Sielt taasen pilvienkorkuiselle ihanalle Brandille
mit ihanimpana kesiltana. Sielt sitte alas Tiefer Grundin kautta,
viettksemme yn kauniissa Schandaussa. Sielt aikaisin seuraavana
aamuna vaunuissa Haidemhleen; sielt Kuhstalliin; sen jlkeen
kapusimme yls loppumatonta Kleine Winterbergi ja edelleen Grosse
Winterbergiin. Sielt alaspin rajan yli Prebischthoriin sek edelleen,
yh alaspin, Bielan laakson lpi Kamnitzin joen yli Herniskretscheniin
Bhmiss. Koko tuon taipaleen jalkaisin, lukuunottamatta puolentunnin
vaunumatkaa. Vihdoin jlleen illalla laivalla Dresdeniin. Papststeini,
Liliensteini ja Knigsteini katselimme kaukaa. Matkan vaikutelma:
vshtnyt tyytyvisyys.

Mit teit olimmekaan kulkeneet nin kahtena pivn! Pysyimme tuskin
en koossa, mutta olimme kuitenkin iloisia kuin linnut nauttiessamme
oikeata tokaijeria, jota saadaan Herniskretscheniss, ja ainoastaan
siell yhdell taalerilla karahvi. Englantilaisia naisia levelierisine
hattuineen, kaikilla tietysti kirjansa ja albuminsa kdess, ratsasti
pienill hevosilla (ponies). Kaikkialla vuoristossa vilisi
harpunsoittajia, tyroolilaislaulajia ja heti Bhmin alueelle tultua
kerjlisi. Kaikkialla vetosivat ravintolat ja muistojenkaupustelijat
matkustajien kukkaroihin. Jo kolmekymment vuotta on tm vuoriseutu
elnyt matkustajatulvasta; sit ennen se oli miltei tuntematon. Nyt
rakentaa hallitus uusia siltoja rotkojen yli, niin ett monet
kauniimmat nkalakohdat vasta viime aikoina ovat tulleet tunnetuiksi.
Korkein kohta on Grosse Winterberg, 1,710 jalkaa merenpintaa
korkeammalla ja 1,400 korkeammalla Elbe-virtaa, joka luikertelee sen
juuritse. Nkala on suuremmoinen. Siell nemme Saksin, Bhmin ja
Schlesian vuorenhuiput: kolmen valtion suuruudet.

Kolmea luonnonantia kaipasi tll pohjoismaalaisen silm: graniittia,
havumetsi ja jrvi. Vuorilaji on etupss basalttia mit
eriskummallisimmissa muodoissa: milloin ihmisolentoja muistuttavina
kallioina, milloin karhujen, hevosten, villisikojen muotoisina, milloin
suunnattomien kiinnikytettyjen jauhoskkien nkisin, milloin
kohtisuorina kammottavan korkeina seinmin, milloin pengermisesti
syviin laaksoihin laskeutuvina viettoina, milloin alassyksyvin
pimein rotkotein, milloin uhkaavina kallioryklein kulkijan pn
pll. Tuo kaikki tekee valtavan vaikutuksen, ja juuri se viehtt
hienostunutta kaupunkilaista. Me, jotka olemme nhneet kylliksi
korpimaita, emme nihin samalla lailla ihastu. Meill on yht
suuremmoisia nkaloja, eik mitn voi verrata petjien, kuusien ja
harjanteiden ymprimiin Suomen jrviin. Meidn graniittimme ei halkea
kuin basaltti. Me miltei halveksimme tuota haurasta suuruutta, jota
kevttulvat jrkyttvt ja joka alati uhkaa raueta raunioiksi.
Hymyilemme noille vesiputouksille, jotka muutamien groschenien maksusta
lasketaan patoluukusta virtaamaan. Meidn vuoremme eivt horju. Meidn
koskiamme ei saata komentaa juoksemaan ja pyshtymn.

Kuitenkin teemme usein vryytt arvostellessamme kaikkea vierasta
meiklisen mukaan. Saksin Sveitsill on kauneutensa, jota ei edes
kateus saata silt kielt. Kun ihanana kesiltana nousemme
Wolfsschluchtin mustasta kaaoksesta korkean Brandin huipulle ja sielt
nemme syvll jalkaimme alla Elben kapeana juovana ja niittoven
punaisen- ja valkeankirjavissa puvuissaan nukkien kokoisina hrivn
hymyilevill niityilln, silloin laajentaa sydntmme onnellinen
rauha, joka virtaa kauniista luonnosta vastaamme, ja kaukaa
sinertvst avaruudesta etsii silmmme ihanne-maailmoita, jotka
voittavat ihanuudessa ihanimmankin todellisuuden... Niden kallioiden
keskell kaikuu laulu niin raikkaalta, vaikkapa maksettujenkin huulien
raiuttamana; nm rotkot ovat satujen kultamaa, joka solatiell on
ristins, joka luolalla tarunsa, joka luonnonoikulla runollinen
selityksens. Suomme oppaallemme anteeksi ett hn pajattaa opitun
ulkolksyns, vaatien kuulijainsa sit uskomaan. Olkoot vaan minusta
nhden nuo kivet lumottuja prinssej ja tm luola prinsessan
makuukamari; sadussa piilee aina totuutta silloin, kun se on syntynyt
kansan keskuudessa luonnon pohjalla, kullaten hohteellaan ermaitten
yksinisyydenkin.



TOINEN JAKSO.

(Helsingfors Tidningar tammikuu--keskuu 1857.)

Meill on viel, hyv Betty, kappale taivalta jlell. En voi sille
mitn, jos nit loppumattomia katkelmia lukiessasi sattuisit
ajattelemaan jutelmaa ukosta ja akasta, joilla oli turkit. Arvelen
sentn ett nitten vaatimattomien kuvaustenkin lpi puhaltaa avaran
maailman raitis tuulahdus, jota me niin kipesti kaipaamme, me jotka
olemme seitsemn kuukautta vuodessa jtyneiden merien kahlitsemina.
Tartu siis jlleen vyyhtiin ja keri krsivllisesti. Lupaan, kuten
ennenkin, ett vaivaan sinua niin vhn kuin mahdollista ukolla ja
akalla, s.o. kertojan omalla persoonalla, mutta sit enemmn
turkeilla. Toivon ettei pakinani tuntuisi liian pitkveteiselt.


13. Leipzig, Fredrik II ja Napoleon I.

Se suuri ja viljava tasanko, jonka lpi virtaa kapea Elster-joki, on
tynn taistelutantereita, joiden hurmetta huurunneilla vainioilla
arkipivinen nykyaika paimentaa lampaita, painaa kirjoja ja valmistaa
posliinia. Tll (Breitenfeldin luona) li Kustaa Aadolf tuon vanhan
korpraalin verisin pin takaisin; tll voitti yksitoista vuotta
myhemmin Lennart Torstenson voittonsa; tll lytiin nelj piv
kestvss kansainteurastuksessa Napoleonin joukot hajalleen ja
seitsemttkymment tuhatta ihmist kostutti verelln tuota savea,
josta Meissenin tehtaat nykyn valmistavat pesuvateja. Tll
(Altranstadtissa) laati Kaarlo XII loistavan, mutta hydyttmn
rauhansa; tll (Hubertsburgissa) hengitti Saksa jlleen
vapaasti seitsenvuotisen sodan hvitysten jlkeen. Luulisi noin
verellkostutetun ja kuuluisan maapern kasvattavan pelkki
taistelusankareita. Sen sijaan tll el ahkera, svyis kansa, joka
juo olutta ja sy cervelatmakkaraa Auerbachin kuulussa kellarissa,
kytt yhten vuotena enemmn painomustetta kuin koko Suomi kymmenen
ja kokoo kaiken maailman kielten puhujia uudenaikaisille ristiretkille
Leipzigin messuihin.

Leipzig ei ole mikn kaunis kaupunki, mutta se on rehti kaupunki, ja
siksi tytyy vieraan sit kunnioittaa. Siell on sataviisikymment
kirjakauppiasta, kolmekymment kirjapainoa ja kolmattasataa
painokonetta. Sellaiset liikkeet kuin Brockhaus ja Voss eivt pid
suurta nt itsestn, asuvat tosin kauniisti ja anastavat kaksi
pitk katuvartta, mutta niill on paljoa pienemmt nimikilvet kuin
Helsingin leipureilla. Sen sijaan ett laatisin luettelon kaikista
Leipzigin merkillisyyksist, tahdon ainoastaan mainita kaksi taulua,
jotka kaunistavat kaupungin museota. Se on yksi noita parempia
museoita, sill tkliset hyvt kirja- ja villakauppiaat osottavat
pitvns arvossa muitakin asioita, kuin pitkien tavaraluettelojensa
meno- ja tulopuolta.

Tll nin Calamen maalaaman Monte Rosan ja Paestum'in; se ei ollut
tavallinen taulu, se oli itse luontoa. Nin kaksi Gudinin merimaisemaa;
ne eivt olleetkaan mitn kankaankappaleita, vaan todellisen meren
vaaleanvihreit aaltoja myrskyss vaahdoten. Nin Verboeckhovenin
lammaslauman, joka likistytyy yhteen ukkosilman pauhatessa;
Wickenbergin kuuluisan jllkalastuksen; Destouchesin pienen ujon
tytn, joka nousee aamulla vuoteellaan istumaan -- mutta ennen kaikkea
pyshdyin katselemaan kahta jttilisvarjoa, joista toinen oli
perimmss nyttelyhuoneessa, toinen uloimpana aivan sisnkytvn
suulla, molemmat vastakkain, katsoen toisiaan noiden monien huoneiden
lpi. Kumpikin katseli synkkn ja uhkaavana -- kahden vuosisadan
suuruudet kohtasivat toisiaan uhmaavina, kilpaillen kumpi olisi
vastoinkymisess suurempi.

Toinen taulu esitti Fredrik II:sta Kollinin taistelun jlkeen,
Schraderin maalaamana. Toisessa taulussa oli Napoleon I, jonka kuvan
oli kankaalle kiinnittnyt Paul Delaroche, sen ajan suurin
historianmaalaaja, jonka kdest sivellin hiljattain putosi ainaiseksi.
Preussilainen istui siell yksin kaatuneen puun rungolla, kallion
juurella; hnen voittoon tottunut sotajoukkonsa oli perinpohjin
hvitetty, viekkaat suunnitelmansa verisesti pirstottu; kruununsa ja
valtionsa menetetty, sotapllikkmaineensa hvisty. Napoleon seisoi
Fontainebleaussa kyn kdessn, tuo sama kyn, jolla hn oli
allekirjottanut vallastaluopumisensa ja maanpakonsa, koko elmns
pmrn kukistumisen, maailmanvaltansa musertumisen, Englannin
voitonriemun ja uuden ajan alkamisen, jossa hn ei en ollut
keskipisteen. Nit miehi, suunnattoman suuria ja suunnattoman
itsekkit, oli sin hetken kohdannut sama koston jumalatar: joka
miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu. Mutta tarkemmin molempia
mitatessa, esiintyi Napoleon lopultakin rettmn paljoa suurempana.
Fredrik istui jrn ja jykkn; hn oli saanut terveellisen
selksaunan ja sen jlkeen hn jlleen nousi, samana kuin ennenkin:
suurena kenraalina, viekkaana valtiomiehen ja taitavana hallituskoneen
kyttjn, mutta kaiken muun suhteen kylmn, ahdasmielisen omanedun
etsijn, ilman todellista hienoutta ja senthden ilman todellista
suuruutta -- miehen, joka nytti suurelta vain senthden, ett
aikalaisensa ymprilln olivat niin pieni. Toisen taasen -- hn, joka
myskin jlleen kohosi, mutta vain yh syvemmlle suistuakseen ja
vetkseen viimeisen henghdyksens sammuneen tulivuoren kraaterilla --
hnen kalpeissa, mutta viimeiseen saakka majesteetillisissa
piirteissn nkyi sokean kohtaloon luottamuksen rinnalla, joka hnell
korvasi uskontoa -- Fredrik II uskoi tuskin kohtaloonkaan -- viel
hieno, jalo piirre inhimillist surua, joka johonkin mrin sovitti
katseen synkkyytt. Nki ett hnen kanssaan kaatui aate -- olkoonpa
ett se aate oli kaikkia muita uhannut ja sortanut mutta se oli
kuitenkin maailmanhistoriallinen aate, jolle asteelle Fredrik II ei
milloinkaan voinut kohoutua, ja senthden kaatui hnen kanssaan
ainoastaan vallottaja ja preussilainen, mutta Napoleonin kanssa
kokonainen aikakausi ja maailmanjrjestys. Niin suuret pirstaleet
peittvt suurimmankin itsekkyyden, ja historia, esiintyip se
Leipzigin museossa tai piirsip viimeisen tuomionsa marmoriin, ei ole
milloinkaan kieltv Napoleonilta suuruutta, samaan aikaan kun se
hymyilee Fredrik II:sen imartelevalle lisnimelle _ainoa_.

Ja veturi kiisi eteenpin pitkin Thringin rautaisia raiteita
vuosisatojen taistelutantereiden ohi. Siin olivat Breitenfeld,
Merseburg, Grossgrschen, Auerstdt, Jena, Ltzen schwedensteinineen,
ja taas edelleen somien, rauhallisten ja kauniiden muistojen ohi,
joiden joukossa Weimar, Gotha, Erfurt, Wartburg, Eisenach, Saksin
tasankojen ja Thringerwaldin kautta alaspin Frankeniin.
Yltympri jatkui heinnkorjuuta, sill nyt oltiin heinkuussa.
Miltei ryysyiset lapset tarjosivat asemilla kukkia hampaat
vilusta kalisten -- nythn oli heinkuu vuonna 1856.[5]
Herrnhutilais-siirtolassa Neudietendorfissa tehtiin lyhyt pysys.
Pitktakkiset, levelierihattuiset miehet katselivat junan huimaa
kulkua jrkhtmttmll tyyneydell...

Pian sen jlkeen nkyi Frankfurtin tornien huiput.


14. Frankfurt ja Wiesbaden.

Kaupunki on olevinaan Saksan liiton pkaupunki -- tuon merkillisen
liiton, jonka

    kolmekymment jalkaa koettaa
    marssia samalla saappaalla,

(joka lause, sivumennen sanoen, hiukan alentaa Frankfurtin tarkotusta).
Se on tietysti ylhinen kaupunki, enk ole missn nhnyt niin kovaksi
kiillotettuja irtokauluksia, niin sileit peruukkeja, niin
kuivettuneita paperinaamoja, niin useita parooneja, niin jykki
neitej, niin huolellisesti lajiteltuja hohe, hchste und aller
hchste Herrschaften, sen lisksi niin ylpeit palvelijoita, komeita
vaunuja ja hienoja pivllisi, lyhyesti, sanoen semmoista
kaikenkarvaisen durchlauchtigkeitin heijastusta, joka ponnistaa
kaikkensa hallitsija-arvoaan edustaakseen. Sitpaitsi on Frankfurt
rikas ja kaunis kaupunki, komeine taloineen ja kauniine puutarhoineen,
Bethmanns-garteneineen, Danneckerin Ariadneineen ja vanhoine
kunnian-arvoisine der Rmer raatihuoneineen. Kaupungilla on
epilemtt monta hyv puolta: uudenaikaiset talot, myymlt, kilvet,
jopa kielikin on usein ranskaa; muuten siell on paljo itvaltalaista,
jonkun verran preussilaista, yht ja toista baijerilaista ja
pikkurihkamaa Saksan muista valtioista, mutta oikeata saksalaista, tuon
sanan paremmassa merkityksess, perin vhn tai ei ollenkaan. Pistysin
ern pivn Wiesbadenissa, puolen tunnin rautatiematkan pss
Mainzista. Se on tykknn huvila-, hotelli- ja puutarhakaupunki,
kaikki vihret ja hohtavan valkoista -- kaupunki, jossa on jokseenkin
hyvi viinej, vaikka se onkin rakennettu silkasta vedest saaduilla
rahoilla. 8,700 kylpyvierasta vilisi kauniissa puistossa lampien
keskell ja joutsenia katsellen, sievss basaarissa, monissa
juomahalleissa ja komeassa ilmakkaassa Cursaalissa, joka
_miltei_ tynsi varjoon Helsingin Kaivopuiston tunnetun laitoksen.
On turhaa kuvata saksalaista kylpylaitosta; siit voit lukea ainakin
kolmestakymmenest romaanista. Tahdon kuitenkin tunnustaa tunteneeni
samaa halua kuin Kustaa Aadolf Aschaffenburgissa: ett nmt kauniit
rakennukset olisivat pyrien pll. Silloin pyrittisimme yhteisin
voimin koko laitoksen Helsingin Kaivopuistoon, ja arvelenpa ett yhti
ja herra Louis Kleineh katselisivat suurin silmin kun tm siirtola,
nuo 8,700 kylpyvierasta mukana, jonakin kauniina aamuna ilmestyisi
Suomen pkaupunkiin!


15. Dsseldorf ja suomalaiset maalarit.

Kuvittele mielesssi jokseenkin Helsingin kokoista kaupunkia,
levekatuista ja kaunistaloista, jonka halkaisee leve niini-,
jalava- ja tammipuistikko, kaupunkia Reinin rannalla, jonka vlkkyv
uoma miltei piiloutuu puitten ja talojen vliin. Kaikki nytt niin
valoisalta, rauhalliselta ja vihrelt; aikaisin aamulla livert
satakieli niinipuun latvassa; urkujen net vyryvt kirkoista; joka
ikkunasta pilkist tauluja; yksinkertaisina, koruttomina ja
tyytyvisin rientvt ihmiset aamurukouksesta tyhns; piv alkaa
kello kuudelta ja kello yhdeksn mennn nukkumaan valkeilla uutimilla
varustettuihin snkyihin; eletn sek viisikymment vuotta edell ett
viisikymment vuotta jless muusta maailmasta; on omaksuttu uudemman
ajan kauniit ja hyvt puolet, mutta jtetty sen nurinkuriset menot,
keinotekoiset ja turmeltuneet elintavat huomioon ottamatta.

Tuo kaupunki on Dsseldorf, taiteilijoiden kaupunki, jonka pienell
alueella on seitsemnsataa taidemaalaria ja jossa muutamat
siveltimelln ovat maalanneet itselleen kauniita kivitaloja, niinkuin
meikliset rtlit ompelevat niit ahkeralla neulallaan. Tosin
nidenkin rauhallisten muurien sisll kuohuttaa taiteilijain
tunteellisia sieluja inhimilliset surut ja intohimot: kateus,
kunnianhimo, rauenneet toiveet ja kuihtuneet mielikuvat. Mutta kun
olemme inhimilliselle puutteellisuudelle uhranneet sen, mik sille on
tuleva, katselemme lopultakin Dsseldorfia rakkaudella ja
tyytyvisyydell, sill sen luonnon ja sen asukkaiden keskuudessa
viihtyy taide, viihtyy, nuortuu ja kehittyy itseniseksi erss
nykyajan parhaimmassa taidekoulussa. Achenbachin ja Lessingin maisemat,
Tiedemanin historialliset taulut, Knausin laatumaalaukset ja monet muut
suuriarvoiset teokset kaunistavat sen harvoja, mutta hyvi kokoelmia,
ja vuosittain levi tlt suuri joukko erinomaisia ja kalliita
maalauksia kaikkialle Saksaan. Puistikon sivulla on kaunis, valoisa
linna. Siell viett entinen Hohenzollern-Sigmaringenin ruhtinas
iloisempia pivi kuin nuorempina vuosinaan meidnaikaisen kruunun
painoa kantaessaan, ja senthden hn, viisaasti kyll, mi koko suuren
valtakuntansa Preussin kuninkaalle melkoisesta elkkeest, joka suo
hnen esiinty mesenaattina taiteilijoita ja tyrannina jniksi
kohtaan.

Tll, ruotsalaisten ja varsinkin norjalaisten keskuudessa --
norjalaisilla on tll suuri maine -- tarttuivat suomalaiset Lfgren,
Ekman ja Holmberg reippaasti siveltimeens. Heidn pieni kolmiapilansa
on kuitenkin ainaiseksi kadottanut yhden rikkaimmista lehdistn:
Anders Ekmanin, joka kaatui, kuten moni muu ennen hnt, toiveittensa
ihanimpana kevn. Saavuttakoot molemmat toiset sit varmemmin ikuisen
taiteen huiput.

Tll on pitk katu, jonka toinen, pohjoiseen antautuva varsi on
tynn maalarien atelieerej. He elvt vaatimattomammin kuin monet
yksinkertaisesti asuvat ylioppilaat Helsingiss. Toisella puolella
katua asuu Lfgren, joka on antautunut Heiligenmalerei alalle ja
tarvitsee, suomalaisen hitaudella, vuoden miettikseen yht ainoata
taulua, mutta silloinpa se ilmautuukin kankaalle pehmen ja
loistavana. Rohkeampi ja tuotteliaampi -- atelieeri pihalle pin,
asuinhuone puistikkoon antautuen, vihreyden ymprimn, toivon
kultanummet silmins edess ja kotimaan muistot sisimmssn -- on
Werner Holmberg, josta Dsseldorfissa sanotaan ett harvat nuoret
maalarit kykenevt yht reippaasti ja sattuvasti kuin hn kiinnittmn
kankaalle luonnon salaisuuksia: pilvist taivasta, vihreit metsi,
vaihtelevia maisemia ja noita ihmeellisi valoja ja varjoja, jotka ovat
Dsseldorfin koululle ominaisia. Hn on nyt maalannut saksalaisia
maisemia hyvll menekill kahden-, kolmen- ja neljnsadan taalerin
maksusta; hnt odottaa nyt vain Suomen luonto, saksalaisesta niin
suuresti eroavine pohjoismaisine svyineen, ja tst syyst sek
myskin omaisiaan tavatakseen saatamme piakkoin odottaa hnen
pistytyvn isnmaassaan, mutta tokko hn sinne jpi, on sangen
epiltv, tuskin toivottavaa. Kesll hn teki matkan Sveitsiin.

Useat norjalaiset ja ruotsalaiset, etupss Wickenberg, myskin
jokunen suomalainen, kuten Steven Steinheil ja Wright-veljekset, ovat
menestyksell koettaneet kuvata pohjoista talvimaisemaa. Mutta sen
omituisimmat ja komeimmat ilmit eivt viel, ihmeellist kyll, ole
maalarin sivellint innostaneet. Miss lydmme koko luomakunnassa sen
vertaista kuin meidn tihet, korkearunkoiset havumetsmme kirkkaassa
kuuvalossa, jolloin Kalevalan kuu riippuu hopeanhohtoisena tumman
kuusen oksilla? Sano minulle onko mitn somempaa kuin kuurainen
maisema, jossa hienoista neulasista ja lehdist punoutunut
hohtavanvalkoinen vaippa pukee puut ja kaiken muun mit hienoimpiin
pumpulivaatteisiin? Tai nyt minulle komeampi nky kuin keskitalven
auringonnousu, kun savu kohoaa kaupungin tuhansista savupiipuista
kohtisuorasti kirkasta huurteista aamutaivasta kohti vrjytyen sen
hohteessa hehkuvan punervaksi? Tm ja paljo muutakin on viel
kuvaamatta, ja sen pitisi riitt aivan uuden maisemamaalaus-suunnan
pohjaksi. Pohjoismaisella kesmaisemalla on tosin oma viehtyksens,
mutta eteln verrattuna sen taivas on liian vritn, sen vihreys liian
kelme tai liian tumma. Talvi yksin on meidn jakamaton, verraton
omaisuutemme siveltimen aiheita valitessamme; silt alalta kerran
sukeutuvat ne taulut, jotka maailmaa hmmstyttvt.


16. Kln ja sen tuomiokirkko.

Reininmaitten asukkaat ovat kauniimpia kaikista saksalaisista; joka
toinen lapsi on kuvankaunis, mutta vanhempina kyvt piirteet
useimmiten liian karkeiksi. Vaikka he sukkeluuden maineessa ovat paljoa
jlempn berlinilisi, ovat he nit etevmmt terveeseen jrkeen ja
kytnnlliseen ymmrrykseen nhden, lheten siin suhteessa enemmn
kuin muut maalaisensa ranskalaisia, joiden kanssa heill on
jonkinlaista naapuruutta ulkoisessa olemuksessaan ja sisisiss
taipumuksissaankin. Ei missn ole niin, kuin reininmaissa, naurettu
suurniselle ranskalaisvihalle ja Beckerin Rein-laululle:

    Sie sollen ihn nicht haben,
    den freien deutschen Rhein,

ja pkkpreussilisyytt, mik kuitenkin pitisi olla lojaalista, vain
ani harva tll ihailee. Erinomaisten kinkkujen savustamistaidossa,
perinpohjaisten pivllisten symisess pystyy reinilinen kilpailemaan
kenen kanssa hyvns; thn voidaan viel list ett hnen
maassaan kaikki on hieman karkeatekoista, aina jttiliskokoisiin
paksujalkaisiin hevosiin saakka, jotka vetvt semmoisia kuormia, ett
saisimme niiden eteen valjastaa hyvinkin kolme suomalaista
hevoskpit. Johtuneeko se siit suuresta sampanjamrst, mik
viel virtailee entisess Westfalin kuningaskunnassa, vai verten
sekotuksesta niin aikoina, jolloin suuri kansa oleskeli nill
seuduin, varmaa vaan on ett reininmailla puhaltaa reippaampi ja
vapaampi henki kuin suurimmassa osassa muuta Saksaa.

Ei yhdellkn Saksan kaupungeista -- sanoo Snellman
matkamuistelmissaan -- ole tuota salaperist viehtyst kuin
Klnill. Ollen yht vanha kuin kristinusko, on kaupungin muurien
sisll aikoinaan oleskellut Trajanus. Siell on viel muistomerkkej
Konstantinus suuren ajoilta, ja Julianus rakennutti uudelleen sen
hvitetyt linnotukset. -- Aivan niin. Voimme sanoa ett nist
harmaantuneista roomalaismuistomerkeist, nist mahtavista
kaariholvista ja kapeista kaduista korkeine, muinaisaikaisine
rakennuksineen katselee seitsemntoista vuosisataa nykyajan katoovaista
muurahaiskekoa. Kaupungissa on tt nyky toistasataatuhatta asukasta.
Mutta se, mik meit eniten miellytt, on vanhasaksalaisuus, oikea
kunnianarvoisa muinaisaikainen saksalaisuus. Nykyinen sukupolvi on
erilainen, mutta kuitenkin havaitsemme Klniss, ett se on kasvanut
vuosisatojen muistojen keskell. Kansa on sek iloista ett vakavaa,
miellyttv ja kelvollista, puhtaasti katoolilaista, jonkun verran
ahdasmielist, sanovat nykyajan vapaa-ajattelijat; kenties, mutta sekin
on kuitenkin parempi, kuin olla aivan uskonnotta. Vieras viihtyy
mainiosti Klniss, vaikka Rein-virta on sen ainoa luonnonkauneus. Jos
min olisin saksalainen, pitisin Klni Saksan oikeana pkaupunkina,
vaikkei sill olekkaan kuningasta, ainoastaan kivinen jttiliskuningas
-- korkea, majesteetillinen tuomiokirkkonsa. Vuonna 1248 laskettiin sen
perustus; vuonna 1322 oli psty niin pitklle, ett kuoria voitiin
kytt jumalanpalvelukseen; sitten sit rakennettiin edelleen vuoteen
1498, ja kuitenkin oli kirkon laiva vasta puolivalmis, toista tornia
alotettu, toista kohotettu kolmannekseen aijotusta viidensadan jalan
korkeudesta. Uusi Baabelin sekotus esti tmn jttilistyn
lopettamista aina vuoteen 1841, jolloin muodostettiin komitea
pttmn kirkonrakennusta alkuperisen suunnitelman mukaan,
ja varoja koottiin kautta koko Saksan. Vuonna 1856 on enntetty niin
pitklle, ett lasketaan viel tarvittavan _ainoastaan_ kaksikymment
vuotta tyn loppuunsuorittamiseen. Laivassa on jo katto ja se on
jumalanpalveluksia varten kaunistettu uusilla komeilla lasimaalauksilla,
jotka ovat kuninkaiden Ludvig Baijerilaisen ja Fredrik Wilhelm IV:nnen
lahjottamat. Toinen torni on saavuttanut miltei tyden korkeutensa
huippuun saakka, toista on jlleen alotettu. Kun vaaleankeltainen
hiekkakivi vanhetessaan harmaantuu, voi jo ensi silmyksell erottaa
myhemmin rakennetut osat vanhoista, ja nm uudet ovat lisnneet
rakennusta noin kolmanneksella. Miten verratonta rakennusainetta onkaan
hiekkakivi, sit kun voidaan helposti veist kalliosta irrotettaessa,
mutta kovenee aikaa myten ijankaiken kestvksi!

Tahdon sst sinua, Betty hyv, kaikilta huudahduksilta. Sen vain
mainitsen, ettemme voi edes aavistaa tuon rakennuksen jttiliskokoa,
vaikka se seisoo siell nelikerroksisten kivirakennusten keskell kuin
kallio pikkukivien joukossa, ennenkuin itse seisomme sen muurien
sisss. Silloin vasta hmmstymme, silloin tuo suunnaton ainejoukko
painaisi meidt maahan, ellei sen holvit kaareutuisi niin ihmeellisen
kevein, niin nerokkaan sopusuhtaisina, ett samalla tunnemme
vapautuvamme, kohoavamme ja ylenevmme kaikessa pienuudessamme. Tst
kirkosta puhuen voimme kytt Geijerin sanoja Kalmarin unioonista,
ett se nytti ajatukselta. Tuossa goottilaisessa rakennustyyliss on
varmasti syv kristillinen ajatus; se painaa ylpen, itsekkn ihmisen
maan matona Jumalan kaikkivoiman eteen, mutta samalla se kohottaa hnen
nyrtyneen katseensa luottavasti korkeutta kohti. Sellaista on
jumalallinen suuruus. Se pelottaa ja lohduttaa, nyryytt ja kohottaa.
Se vaatii ennen kaikkea antautumista ja itsenskieltmist, mutta tll
pohjalla se omaa ja jakaa ihmisille sit voimaa, joka maailman voittaa.

Tss temppeliss kivet saarnaavat.

Snellman ei hyvksynyt Klnin tuomiokirkon kuntoonlaittamista, koska
hn ei hyvksynyt sit katsantokantaa, joka antaa menneisyydelle
suuremman arvon, kuin nykyisyydelle ja tulevaisuudelle. Lausunto
saattaa olla paikallaan, jos menneisyys korotetaan epjumalaksi --
haamuksi, joka ei tunne nykyaikaa. Mutta jos menemme sen paraimpien,
ylevimpien luomien reen, noutaaksemme niist, iknkuin
alkulhteest, voimakkaampaa ja raittiimpaa eloa itse nykyisyydelle ja
nykyisyydess syntyneille yht oikeutetuille luomille, silloin en
ymmrr minkthden pitisimme Klnin tuomiokirkon valmistamista
vhptisempn kuin esim. Niebelungenliedin, Ossianin ja Kalevalan
uudistamista. Arvelen ett kirkon suhteen on kuitenkin aina pysyttv
kristillisen katsantokannan pohjalla. Ja tlt nkkannalta katsellen,
jos nim. saksalaiset tahtoisivat valmistaa tuomiokirkkonsa vain omaksi
kunniakseen, tulisi siit Baabelin torni ja he kykenisivt kaikella
innollaan luomaan ainoastaan suuren rauniokasan. Mutta jos he
pysyttytyvt etupss siin kristillisess ajatuksessa, ett
yhteisesti kunnioittavat Jumalaa tll kivitemppelill, silloin he
pttvt vuosisatojen tyn ja tuosta kirkosta tulee samalla koko
kansakunnan arvokkain muistopatsas.


17. Rein.

Sen nimi on laajalti kuulu. Kuten Mississippi, sanotaan Reinikin
kansojen isksi, ja se on, samoinkuin Ganges, pyh virta, sill pyh
on varmaankin se, jonka ymprille koko kansan rakkaus ja muistot
keskittyvt aina lapsuuden ajoilta alkaen. Se syntyy sveitsilisen ja
kuolee hollantilaisena, mutta sen elm ja oikea olemus on saksalainen.
Vapaana ja voimakkaana se vyryy kallioiden, viinitarhojen ja
aaltoilevien viljavainioiden keskitse; kaupunkeja ja linnoja kuvastuu
sen pilyvn silmn, jalo kynns somistaa sen otsaa, sadun loisto
kultaa sen kutreja ja kansanrunous laulaa siit ihanimmat laulunsa.

Meren rannikolta tuleva vieras ei ihastu Reiniin yht suuresti kuin
ylmaan asukas. Mutta se on kyllin suuri ollakseen sankari Euroopan
virtojen joukossa. Olen kiitnyt Oulun koskia alas, kamppaillut
Vuoksen, Kokemen ja Kymin kanssa, mutta ne ovat mahtavaan Reiniin
verraten vain poikanulikoita. Niiden vaahdotessa nuoruuden
ylimielisyydell, kulkee Saksan jttilinen vuolaana, mutta tasaisena
miehekksti etist pmaaliaan kohti. Meidn virtamme ovat sinn
kauniita, ne ovat nuoria jttilisi, jotka aina vaihtelevin asennoin
haastavat maailmaa kaksintaisteluun, ja me unohdamme rannat itse virtaa
katsellessamme. Reinin laita on aivan pinvastainen: se on sinns
ainoastaan voimakas, mutta ei kaunis, ja sen hurmaavimpana viehtteen
ovat rantamat. Siksi se ky yksitoikkoiseksi heti kuin ympristn
somisteita puuttuu ja me unohdamme alati itse virran rantojen vuoksi.

Reinin rantamat ovat, samoinkuin Saksin Sveitsi, vailla kahta
luonnonantia, joita pohjoismaalainen on tottunut vaatimaan
suuremmoisiltakin eik ainoastaan sievilt maisemilta, nimittin
havumetsi ja graniittia. Tuolta alinomaiselta, vaaleanpehmelt
vihreydelt puuttuu niit vrivivahduksia, jotka tekevt meidn
metsmme niin vaihteleviksi. Ja noita pehmekivisi vuoria saatamme
kyll ihailla, mutta emme oikein kunnioittaa. Ne nyttvt,
vsymttmn ajanhampaan kalvamina, rapautuvan ja uhkaavan murskaavalla
hvill kaikkia niit uljaita ihmiskden mestaritit, jotka ovat
uskaltaneet niille ainaisen perustuksensa laskea.

Mutta tmn sanottuani olenkin sanonut kaikki varjopuolet, mit
Rein-virrasta voi mieleeni johtua. Kaikki muu on vain sen toistamista,
mit Reinin kauneudesta ovat ennen sanoneet tuhannet muukalaiset
Tacituksesta aina Bulweriin ja Victor Hugohon saakka, ja sanoneet
paremmin kuin min. Rein, sanoo viimeksimainittu kirjailija, on
virta, jota koko maailma ky katselemassa, vaan jota ei kukaan tunne;
jonka kyll nemme lipuessamme hitaasti sen laineilla, mutta unohdamme
nopeaan; jota jokainen katselee vain pinnalta, mutta ei kukaan tutki
pohjaa myten -- virta jonka lpikuultavista laineista luemme Euroopan
menneit ja tulevia kohtaloita...

Lukuunottamatta lausuntoa lpikuultavuudesta, jossa on koko lailla
tinkimisen varaa, on asia niinkuin kirjottaja sanoo. Tm virta ei ole
ainoastaan taulu, se on historia. Mutta tuon viimeisen lausunnon
ymmrsin vasta nhdessni sen suunnattoman kaarisillan, jota paraikaa
rakennetaan Reinin yli Klnin kohdalla, miss virta, ellen vrin
muista, on 1,400 kyynrn levyinen. Tmn sillan yli, jonka alitse
laivat tulevat kulkemaan tysiss varusteissaan, raivaa vihdoinkin
tiens rautatie ja sen kera sivistyksen suuri yleinen veljestyminen
Reinin portin lpitse, joka thn saakka on muodostanut niin visun
rajan Lnsi-Euroopassa. Ja kun tuo raja kerran poistuu, silloin voimme
aavistaa kuinka runoilija on kerran Reinin laineista lukenut koko
meidn maanosaamme koskevan ennustuksen.

Rein-virran nin ensi kerran Klnin luona. Sen vesi oli silloin
korkeammalla kuin moneen vuoteen. Sen sameat laineet uhkasivat vied
mukanaan kaupungin ja Deutzin vlill olevan pitkn lauttasillan, ja
kun hyrylaivat kulkivat sen lpi kolmasti pivss, oli tarpeen
kaksinkertainen miehist kiertmn jlleen paikoilleen sillan avattua
osaa. Klnist matkustin virtaa ylspin Mainziin. Se on tylst,
mutta vlttmtnt, sill alaspin on kulku niin tavattoman nopeata,
ett tuskin enntt nykytt ptn vanhoille kuuluisille
rosvolinnoille. Hyrylaivoilla, niinhyvin kalliilla kuin hinnoiltaan
kohtuullisilla, on se mainio keskininen sopimus, ett saatamme nousta
maalle kaikilla laitureilla ja viipy siell mielin mrin,
jatkaaksemme taas matkaa samalla piletill.

Oli muuan heinkuun sunnuntaipiv -- laiva tynn menevi ja tulevia
matkustajia -- juhlapukuisia ihmisi, varsinkin useita kauniita lapsia
-- ylioppilaita, laulajia, metsstji kotkansulilla somistettuine
lakkeineen, soittoa ja lippuja, ventungosta ja sormisuukkosia joka
seisahduslaiturilla, torventoitauksia ja pyssynlaukauksia Lurlein
kuuluisilta kaikumailta -- johannisbergeri, assmannshuseri ja
kirsikoita laivalla, auringon valaistessa noita samaisia kukkuloita,
joilla ne olivat kasvaneet, ja ritarilinnojen sortuneita torneja,
Drachenfelsin kallioita ja sievi valkeita kaupunkeja, jotka kapeine
katuineen somistavat rantamien menrinteit.

Astuen jalan Boppardin viinitarhojen vlitse, virran auringonpuoleista
rantaa kukkulalta kukkulalle, noitten puolikasvuisten kynnsten
ymprimn, jotka kasvoivat suorissa riveiss kuin herneentaimet
kotoisissa puutarhoissamme, nin Reinin luikertelevan kapeana
hopeajuovana viheriin vuorten lomitse, ja aurinko laski kukkulain
taakse kynnsten pehmen syliin ja sen viimeiset steet kultasivat
Liebensteinin kimaltelevaa tornia.


18. Koblenz ja Ehrenbreitstein.

Koblenzin ja Bingenin vlill puristautuu Rein vuorten vliin, ja tm
kappale matkaa on maailmankuulu, Aussicht in das Schnste, niinkuin
Gthe sanoo. Olin ern pivn Koblenzissa, Ludvig hurskaan haudalla,
miss rypleiden idin Moselin kaunis virranuoma yhtyy Reiniin. Illalla
oli kaupungin ulkopuolella yksi noita ampumajuhlia, jotka ovat
reinilisten mieluisimpia keshuveja.

Noin kolme-, neljkymment koreisiin kansallispukuihin pukeunutta
ampujaa kokoontui lehtimajaan ja ampuili kaikin voimin puiden vliin
kiinnitettyyn maalitauluun. Totta puhuen he saivat paukutella melkein
itsekseen, sill enimmt katselivat mieluummin ern aitauksen
sispuolella olevaa suurta pyt, jolla olivat nytteill palkinnot --
metsstyslaukkuja, ruutisarvia, maljoja ja kaiken huippuna pieni
hopeapikari. Mutta ne monet tuhannet, jotka vilisivt tll puitten
vliss tavallisesta kahden groschenin psymaksusta, ajattelivat muita
asioita. Tll oli katollinen, seintn tanssisali, jossa vanhat ja
nuoret pyrivt tavattoman innostuneina, ist tyttrineen ja idit
pienine poikineen, milloin ei muuta tanssitoveria ollut saatavissa. Ja
tanssilavan ulkopuolella oli loppumattoman pitki pytrivej, joiden
ress istuttiin ryhmittin syden ja juoden, laulaen ja leikki
laskien. Leve kytv erotti kaksi toisilleen vihollista
leiri; vasemmalla hallitsi olut, pelkk olut voileipineen ja
kinkkuviipaleineen; oikealla oli yksinvaltijaana viini ja sen
liittolaisina hienot mantelileivokset. Valkoinen Zeltinginviini,
Moslerrypleen tuote, oli yleisimpn ja ansaitsikin tuon kunniasijan
puhtaan ryplemakunsa ja halvan hintansa vuoksi -- maksoi vain kolme
groschenia puolipullo.

Ern aamuna auringonnousun aikana, kello neljn ja viiden vlill,
katselin Koblenzin rantalaiturilta muuatta noita komeita tauluja, jotka
suuremmoisessa kauneudessa etsivt vertaistaan. Tihe usva peitti
virranuoman, krien sumupeittoonsa vastapt olevan, uhmailevan, 360
jalkaa Reinin ylpuolella sijaitsevan, ainoastaan nlll vallotettavan
Ehrenbreitsteinin linnotuksen. Silloin lehahti vuorten vlisist
laaksoista hiljainen tuulenhenkys, joka vei mukanaan ylimmn
sumukerroksen, alemman viel peittess rantoja ja vesi
lpinkymttmll vaipallaan. Samassa kosketti ensiminen auringonsde
vuorten korkeimpia huippuja, kimmelten kuin sulava kulta
Ehrenbreitsteinin korkeissa tornin-ikkunoissa. Ja hipymistn hipyi
usmainen esirippu ja yh selvemmin kohosi sen aaltoilevasta savusta
torneja ja muureja, ja kun kaikki tuolla alhaalla viel uinui varjojen
helmassa, loisti mahtava vuorilinna korkeana, ylhisen ja synkn
ihanana kukkulain aamuhohteessa, titaanien rakentamana taikalinnana,
vartioiden sit maallista paratiisia, joka sen ymprill odotti pivn
nousua...

Ja tmn lyhyen Reinin-sadun lopuksi salli minun viel johdattaa
mieleesi seuraavat Victor Hugon sanat: Caesarin ovat sen aallot
pysyttneet, Kaarle suuri ja Napoleon ovat sen yli kyneet -- kolme
titaania, jotka pitelivt maailmaa ksissn ja joiden nimet tapaamme
kaikissa historian virstapylviss... Rein-virta, lapsuutensa
koskineen, nuoruutensa ja miehuutensa vuolaine virtoineen on kuva
sivistyksen historiasta, jonka palvelukseen se on astunut. Se laskeutuu
kotkien tuntureilta sillien rannikoille, paavien kirkoista ja keisarien
linnoista kauppiasten konttoreihin ja porvarien majoihin, alpeilta
valtamerelle, niinkuin ihmiskunta itse on astunut korkeiden, vankkojen,
loistavien aatteiden valtakunnasta laajojen, liikkuvien, myrskyisten ja
hydyllisten aatteiden alueelle, jotka yhtaikaa hedelmittvt ja
helmaansa sulattavat menneisyyden: pappisvallasta ja yksinvallasta
kansanvaltaan, toisesta suuruudesta toiseen.


19. Belgia.

Kaikki muut saksalaiset muistot -- Bonn kauniine puutarhoineen
ja loistavine thtitornineen ja siell asuva harmaahapsinen
iloinen Argelander suomalaisine nuoruudenmuistoineen, hn, joka
Thtitornivuoren huipulta on laskenut keskusauringon aseman -- Mainz,
ijks valtionkaupunki, ennenmuinoin niin kuulu kauniista naisistaan ja
nyt makkaroistaan -- ja kaikki muu siit eteln ja itn, josta saat
kuulla toisella kertaa -- kaikki nuo katoovat nyt Klnin-Aachenin
rautatien tasaisten kiskojen taakse, haihtuen ilmaan kuin Jean Marie
Farinan kuuluisa Klninvesi, ja Kaarle suuren haudan ja vapahtajan
kapalovaatteiden pyhinjnnsten ohi kiit juna, kulkien kuuden
ruotsinpenikulman matkalla viidenkolmatta suuremman ja pienemmn
tunnelin lpi kaunista Belgiaa kohti.

Koko Lnsi-Euroopassa on tuskin kauniimpaa tiet ja kauniimpaa maata.
Heti kulettuamme Belgian rajan yli Verviersin lnsipuolitse, avautuu
eteemme yhtmittainen jono luonnon ja sivistyksen ihania tauluja. Vuori
vuoren rinnalla, ja me kulemme niiden holvien alitse; laakso laakson
vieress, ja me kiidmme niiden rotkojen yli; auringonpaisteesta
synkkn yhn ja synkst yst jlleen kirkkaaseen pivnheloon. Maa
on niin tihen asuttua, ett kaivosten ja sulattojen tupruttaman
kivihiilisavun mustaamat asumukset kiipeevt pitkin vuorien rinteit
aina huipuille saakka. Maaper on niin viljavaa, ett miltei jokainen
tilkku, joka ei ole kaivoksena, tien tai pihamaana, on aaltoilevana
viljavainiona tai kukoistavana puutarhana. Joka laaksossa on kaupunki
tai kyl, jonka tehtaitten korkeat savuavat piiput nkyvt jo loitos.
Kiidmme ohitse odottaen lytvmme silmllemme jonkun lepokohdan,
yksinisen maiseman, metsn, jrven tai kankaan. Vaan eip niinkn,
kun olemme sivuuttaneet tuon laakson, tuon kyln, tuon kaupungin,
silloin ehtt taas jo toinen laakso, toinen kyl, toinen kaupunki,
niin lhell toisiaan, ett ovat miltei yhten, ainoastaan vuoren
rajottamina, vaan ei erottamina.

-- Jatkuuko tllaista aina Brsseliin saakka? kysyin kauniilta vanhalta
miehelt, belgialaiselta, joka tottuneesti ja miellyttvsti puhalsi
sikarinsavua avonaisesta vaununikkunasta ulos.

-- _Certainement monsieur_, vastasi hn hymyillen; _il n'y a pas
de dserts en Belgique_, Belgiassa ei ole ermaita.

-- Mutta, virkahdin min, selittk minulle mitk ovat luoneet tmn
erinomaisen kukoistuksen.

-- _Rien de plus simple_, vastasi hn. _C'est la fertilit du
sol, l'esprit national, la constitution et le chemin de fer_ -- maan
viljavuus, kansallishenki, perustuslait ja rautatiet!

Onnellinen Belgia! ajattelin itsekseni. Kuinka monessa yht kauniissa
maassa kuin sin asuu veltostunut, orjamainen, toimeton suku, ja kuinka
monta kansaa, yht jaloa kuin sin, ponnistaa kaikki voimansa
pakottaakseen luonnon hellittmn niukan jokapivisen ravinnon! Ja
taasen, kuinka monta maata ja kansaa, jotka omaavat runsaan
kukoistuksen ehdot, mutta joita lannistaa kahlehtivat laitokset, nurja
taikausko ja sislliset eripuraisuudet! Onnellinen sin, joka et ole
kyllin suuri hullaantuaksesi maailmanvallan kunnianhimosta, etk kyllin
pieni kytkettvksi maan mahtavien talutusnuoraan! Rauhallisena ja
huomaamattomana, voimakkaana ja vapaana, lakien suojaamana, mielivallan
vkivaltaisuuksilta rauhotettuna tarjoat sin kaikille pojillesi vapaan
miehen itsenisen, kunniakkaan toimekkuuden, kutsuivatpa taipumukset
hnt mille alalle hyvns; jokaiselle kyvylle tarjoat sin tyydyttvn
pmaalin, jokaiselle harrastukselle avaat kunniakkaan elmnuran.
Sinun keskuudessasi ei eteenpin pyrkivn tahdon, suuren ajatuksen eik
rehellisen toivon tarvitse pimess hapuilla ja siell elinvoimiaan
tyhjn trvt, kiusautuneena ja eptoivoisena siit, ettei saa
pivnvalossa taisteluaan suorittaa. Sinun julkinen elmsi, sinun
aatteittesi kamppailu ja kykyjesi keskininen kilpailu tapahtuu
kirkkaassa pivnvalossa. Ja kun se suoritetaan valon silmin edess,
niin se on samalla rehellist, niin ett teko kantaa oman ansionsa
leimaa ja sana oman sisllyksens valtuutusta. Imartelija ei sinun
luonasi menesty ja panettelun vastapainona on aina oikaisu, ja ansaitun
kiitoksen takuumiehen kaikkien tarkastus ja kaikkien vakaumus. Tosin
sinunkin rajojesi sisll, niinkuin kaikkialla muuallakin elmss, on
taistelua, mutta ilman taisteluahan elm olisikin toimettomuuden unta;
sinullakin on jesuiittisi, jotka julistavat ett pimeys on elmnehto,
ja sinulla on inhimilliset intohimosi, jotka tahtovat sinua viekotella
kapinoimaan milloin jumalallista, milloin inhimillist lakia vastaan.
Mutta kaiken tuon vastapainona on vapaa sana ja hernnyt kansanhenki ja
onnelliset laitokset, jotka saattavat yleisen jrjestyksen ja
yhteishyvn vaatimukset sopusointuun yksityisen kansalaisen oikeuden
kanssa ajatella, puhua ja toimia vapaasti lakien rajojen piiriss.
Siksi sin olet rikas ja onnellinen; sill ilman noita laitoksia ei
sinun kansallista henkesi olisikaan, ja ilman tuota henke olisivat
laitoksesi vain kuollut kirjain; molemmat kaipaavat toisiaan ja
edellyttvt toistensa olemassaoloa, ja molemmat tekevt sinusta sen,
mik nyt olet -- kukoistavan, jalon kansan asuman maan!


20. Nelj kuvapatsasta Belgian edustajakamarin palatsissa.

Brssel on juuri sellainen kaupunki, millaiseksi Belgian pkaupunkia
tytyy kuvitella. Sen ulkoasu on hohtavan valkoinen, niin valkoinen,
ett oikein silmi hikisee, ja kuuvalossa se on marmorikaupunki. Se
eroaa silmnpistvsti vanhoista saksalaisista kaupungeista; tll on
kaikki uutta, uudenaikaista ja mukavaa. Brssel on kuin nykyisyys
hyvine puolineen; siit muistuttaa sen vsymtn pyrkimys, sen
yksinkertainen mutta samalla aistikas ulkomuoto, sen kyky sovittaa
hydyllinen ja vlttmtn muodollisen snnllisyyden miellyttviin
puitteisiin. Yksityiskohdittain katsottuna voi Brssel tuntua
yksitoikkoiselta, sill kadut jotka kestvt astua tuntikauden pst
phn, ovat ensi nkemlt siin mrss toistensa kaltaisia, ett
muukalainen helposti eksyy. Vhitellen ilmautuu kuitenkin
eroavaisuuksiakin; tll on joku palatsi, tuolla joku puistikko
enemmn kuin toisessa paikassa; tll muistopatsas, tuolla tori, jotka
kyvt osviitoista. Sill Brsselill on, niin uudenaikainen kaupunki
kuin se onkin, muinaismuistonsa, esimerkiksi raatihuone, ja jokaiseen
muinaismuistoon liittyy joku taru. Mutta pvaikutus on ehdottomasti
uudenaikainen, samoinkuin kielikin on ranskankielt. Tll on
huomattavissa miltei sama kielitaistelu kuin Suomessa. Jokainen
yksinkertaisemmin puettu mies, nainen ja lapsi puhuu flamandinkielt ja
pit siit sitkesti kiinni, vaikka ranska onkin sivistyneiden
kielen. Mutta flamandinkieli on erikoisten harrastusten kautta, jotka
muistuttavat meidn Suomalaisen Kirjallisuudenseuran toimintaa, luonut
itselleen kirjallisuuden, muinaisuuden ja samalla yleisptevyytt.
Mutta niinp ovatkin flamandilaiset harrastukset oivaltaneet vet
piiriins monta etev kirjailijaa, ja niin pitklle ei ranskalainen
vaikutus kuitenkaan tht, ett se nyttemmin en pyrkisi kansankielt
hvittmn, vaikkapa se olisi mahdollistakin.

Tss valkoisessa kaupungissa, jossa kuningas asuu kaikkein
valkoisimmassa talossa, niinipuiden siimeksess, kansan rakkauden
ymprimn, on myskin kaksi palatsia, joissa asustaa kansa itse, s.o.
kansan edustajat. Senaatilla on oma talonsa ja edustajakamarilla
samoin, ranskalaisen heinkuun vallankumouksen mallin mukaan, sill
erotuksella kuitenkin ett Belgian hallitusmuodostakin tuli se, miksik
Ranskan hallitusmuoto ei kehittynyt milloinkaan Ludvig Philipin
lahjomiseduskunnan aikana, todellisuus eik vain sen varjo. Oppaalla
oli paljo kerrottavaa noista palatseista, joiden seini tytti
valokuva- ja taulukokoelma viimeisen vapaussodan ajoilta, ja jokaisen
sydn sykkii ehdottomasti lmpimmmin nhdessn miten hyvin pienikin
kansa voi asiansa hoitaa. Mutta se, mik enin veti huomiotani
puoleensa, mik voimakkaimmin puhui sydmelleni, osanoton,
myttuntoisuuden, jopa rehellisesti tunnustaen kateudenkin koko
voimalla, ei ollut puhujalavain, ei sankarimuistojen eik tmn
isnmaanrakkauden rauhallisen sotatantereen nkeminen -- se oli tuon
kaiken kokonaisksite, ikuistettuna neljss kuvapatsaassa, jotka
seisoivat korkeassa, valoisassa etehisess edustajakamarien
kokoussaleihin johtavien porraskytvien suussa. Nuo kuvapatsaat olivat
ihania naisolentoja mit valkeimmasta marmorista, jokaisella
tunnuslauseensa ja vertauskuvansa, ja nuo nelj lausetta kuuluivat
knnettyin seuraavasti:

I. Kaikki belgialaiset ovat samanarvoisia lain edess.

II. Kaikilla belgialaisilla on uskonnon ja ajatuksen vapaus.

III. Kaikilla belgialaisilla on vapaa sananvalta.

IV. Kaikilla belgialaisilla on yhdistymisvapaus.

Noita lauseita lukiessani tyttyivt silmni kyynelill ja min
knnyin pois, ettei rinnallani seisova belgialainen katsoisi ylpesti
olkansa yli suomalaiseen mieheen.


21. Brsselinpitsit.

Huolimatta siit hohtavasta siisteydest, siit miltei silmi
hikisevst valkoisuudesta, mik on Brsselille omituista -- sill
tehtaiden savu ja typajojen tomu mustaa etupss vain esikaupunkeja
ja ympristj -- nemme piankin ett olemme yhdess Euroopan
teollisuuden ahkerimpia typajoja. Kaikki tll on elm, toimintaa
ja kiirett, mutta ilman htikimist. Ne, joiden ei ole tarvis
pyshty myymn tai ostamaan, kulkevat nopeasti jalan tai
ajoneuvoissa, iknkuin aina ajattelisivat pmaalia. Pivn
tytunneilla liikkuvat ainoastaan ne, joiden toimi vaatii
liikkeelloloa, mutta typajojen kansaa nemme vain iltaisin
ja sunnuntaisin, jolloin se muurahaisten tavoin rient
huvittelupaikkoihinsa. Sill vlin takoa kalkutellaan, kudotaan,
kehrtn ja nperrelln mink mitkin, kaikin voimin ja iloisin
mielin. Mitn niin nurinkurista, kuin eritten meiklisten tymiesten
sunnuntaikiirett ja sit seuraavaa vapaamaanantaita, ei tll
tunneta. Kansa on liikkuvaa ja hilpet kuin ranskalaiset, olematta
kuitenkaan heidn laillaan lapsellisen uteliaita ja taipuvaisia kadulla
kuleksimiseen. _Iloinen ty_ on Belgialle ominaista.

Myymliden runsaasta varastosta on mainittava varsinkin kolme
belgialaisen teollisuuden merkillisint tuotetta: 1) kaikenlaatuiset
valinteokset, hienotakeet ja aseet, hienoudessa ja kelvollisuudessa
tysin englantilaisten vertaisia; 2) mit hienoimmat pellavateokset,
joita huokeampia tai edes yht huokeita ei tapaa koko maailmassa, sek
vihdoin 3) pitsiteollisuus, joka varustaa Euroopan, jopa itse Ranskan,
hienoimmilla tuotteilla, mit sill alalla voidaan aikaansaada.
Johtuipa se sitte kilpailusta tai uutteruuden, taidokkuuden ja
oivallisten ainesten onnellisesta yhdynnst, lopputulos vain on ett
Belgian teollisuus pit kunnianaan myyd tarvetavaroita huokeammalla
kuin muut, mutta ylellisyystavarat ovat tll kalliimpia kuin
Ranskassa.

Kun ei ole vaikeata arvata, mik nist kolmesta teollisuudenhaarasta
enin huvittaa nuorta kirjeitteni saajaa, tahdon mainita muutaman sanan
pitseist ja valitan vain, etten tehnyt aikanani yksityiskohtaisia
muistiinpanoja, sill ne seikat ovat mielestni hipyneet.

Ern suomalaisen ystvllisell avustuksella psin ern
aamupivn, kahdentoista ja yhden vlill, muutamaan noista
harvoista maailmankuuluista tehtaista, joissa valmistetaan hienoja
brsselinpitsej (dentelles de Bruxelles), sill koneilla valmistetaan
kyll paljo brsselinpitsej, mutta vain ani harvat omaavat salaisuuden
tai oikeastaan krsivllisyyden valmistaa niit ksityn. Kun on
tutustunut noihin lukemattomiin koneisiin, joiden ihmeteltv
taidokkuus tekee miltei kammottavan vaikutuksen, ne kun kerran
liikkeeseen jouduttuaan alentavat mestarinsa, ihmisen, miltei
tahdottomaksi vlikappaleeksi, tuntuu oikein hyvlt tavata
yhdeksnnentoista vuosisadan korvia huumaavassa melussa, hyryn ja
koneiden keskell viel tyt, jonka suorittamisessa koneen tytyy
tunnustaa olevansa hiljaista, krsivllist ja ahkeraa ihmisktt
ala-arvoisempi. Sill kun kutomakoneet tll ovat turhaan tyhjentneet
kaiken kekseliisyytens ja lopulta saaneet tyyty huonomman ja
halvemman tavaran valmistamiseen, on ksiteollisuudella viel
tnpivn kunnia esiinty kaikkein kalliimpien ja hienoimpien
brsselinpitsien valmistajana.

Odotin saavani nhd yhden noita suurten tehtaitten avaroita saleja,
joissa sadat tymiehet hiljaisina kuin varjot ahertavat kukin omaan
erikoistyhns kiintyneen. Sen sijaan meidt vietiin kahteen pitkn,
kapeaan ja matalaan huoneeseen, joissa noin kaksikymment naista,
useimmat nuorehkoja, nyplsivt pitsej. Kaikki nytti jokseenkin
vaatimattomalta ja vanhanaikaiselta, ja min luulen ett tuskinpa
vanhain raumalaistenkaan nypljimme olisi tarvinnut paljon ujostella
nit ammattisisariaan. He istuivat aina parittain yhden pydn
ress, jokaisella oma nyplystyynyns, mutta kukaan ei saanut tyt
tehdess puhua. Joku leikinlaskija olisi varmaankin sanonut ett se oli
tuo pitk, ikv vaitiolo, joka oli kalventanut nypljraukkojen
posket, sill he nyttivt kaikki keuhkotautisilta ja vain harvojen
sanottiin elvn yli viidenneljtt tai neljnkymmenen vuoden. Mutta
paitsi vaikenemisen pakkoa, tuota niin julmaa kaikille Eevan
tyttrille, kai myskin alituinen paikallaanolo ja kumarainen asento
kulutti heidn elmnlankaansa ennen aikojaan. _Se_ ty ei ollut
iloista.

En ole niin naurettava, ett rupeisin kertomaan tmn teollisuuden
yksityiskohdista, joiden tunteminen tytynee lukea yksinomaan kauniille
sukupuolelle kuuluvaksi. Seurasin ensi silmukasta alkaen noita
maltillisia ksi, jotka hiljaa kuin hmhkit verkkoansa kutoen
sommittelivat hienon hienoja, harsomaisen lpikuultavia tekeleitn;
seurasin aina viimeistelyyn saakka -- enk ymmrtnyt muuta kuin ett
se nytti jotenkin vaivaloiselta npertelylt. Mutta kun johtajatar
kohta sen jlkeen nytti erst nenliinaa, joka ei ollut suurempi kuin
meidn tavalliset, mutta niin hienon hieno, ett varmaan tuntunee sit
kyttess kuin -- suo anteeksi -- puhdistaisi nenns sumulla, ja kun
hn mainitsi ett tuo yksi ainoa nenliina oli vaatinut vuoden tyn ja
arvioitiin kolmentuhannen frankin arvoiseksi -- niin, silloin alkoi
asia jonkun verran selvit. Ja kun meille sitte saman rakennuksen
ylemmss kerroksessa olevassa myymlss nytettiin monenmoisia
pitsej ja muita samanlaisia tit, yhden frankin hintaisista aina
kymmenentuhatta frankkia ja enemmnkin maksaviin antimakasseihin,
harsoihin, kauluksiin y.m. sellaisiin -- silloin ymmrsin minkthden
nm tyt, joista usein maksetaan satakertainen painonsa kultaa,
milloin koristavat prinsessojen morsiushuntuja, milloin kuningattarien
ktkyeit, milloin keisarinnojen kruunauspukuja.

Tarkastelin kahta harsoa empien kummanko ostaisin; ne nyttivt minusta
jotenkin samanarvoisilta, toinen vaan oli kuosiltaan hiukan kauniimpi.

-- Onko hinnalla mitn erotusta, _s'il vous plait_? kysyin min.

-- _Mais oui, monsieur_, vastasi myyj hymyillen; se (jota min
pidin kauniimpana) maksaa viisi frankkia, ja tuo (jota pidin vhn
huonompana) maksaa viisisataa frankkia...

_Merci_, sanoin min, kiitn ilmotuksesta; ymmrrn nyt, ett tm
taiteen haara j ainaisesti minulle ksittmttmksi.

Ja niin jtin ostamatta harsot, jotka ehk kumpikin olivat kuluttaneet
yhden ihmiselmn.


22. Gottfrid Bouillonilainen ja 1830 vuoden haudat.

Ihminen, hyv Bettyseni, on niin kummallinen olento, ett hn ei el
ainoastaan leivst. Jos hn, niinkuin Almqvist sanoo, on niellyt
sydmen vatsaansa, niin hn lopultakin tuntee siit jonkunlaista
haittaa; ja vaikka hn lepuuttaisi sieluaan aistillisen nautinnon
pehmeimmill untuvilla, niin hn siellkin nkee pahoja unia eik lyd
oikeata rauhaa. Sill suuri, kuolematon henki tyskentelee viel
liejuunkin vaipuneena; saastutettuna, poljettunakin se yh silytt
kapinallisen tunnon korkeammasta tarkotusperstn, usein liian heikon
kahleitaan katkoakseen, mutta aina kyllin voimakkaan alennustilansa
tunteakseen.

Urhoollista, jaloa ja lykst kansaa, sellaista kuin Belgian kansa, ei
edes vapauden ja rikkauden onni saata vaivuttaa niin syvn
aineellisuuteen, ett ihmisen korkeimmat pmrt hukkuisivat
katoovaisen onnen hyrinn. Siihen ei pystynyt lukemattomien
teollisuuslaitosten korvia huumaava jyske; ei nuo yksinkertaisen
arkipivllisemme kuusitoista (sanoo kuusitoista) ruokalajia Htel de
Flandressa; ei sametinlaheat matot, mukavat lepotuolit eik se
valikoitu upeus, joka oli tavattavissa kaikissa hyvinvoivissa
asunnoissa; ei edes taiteen etevimmt luomat, ihana rakennustaide,
kuvapatsaat, seinmaalaukset, taulukokoelmat, ei teaatterit eik
espanjalainen tanssijatar Christina Mendez, joka riemukulussaan
Euroopan halki suuntasi tnnekin askeleensa -- ei mikn noista
kaikista kyennyt himmentmn eik tylsistyttmn hengen pyrkimyksi
ja niit ylevi aatteita, joista kansa el enemmn kuin leivst.

Pivnvaloa kammoavia jesuiittoja, notkeaselkisi ja
farisealais-nyri, vilisi tll kaikkialla mustiin kauhtanoihinsa
puettuina; mutta heit vastaan taisteli voimakas puolue tehden heidt
vaarattomiksi ajatuksenvapauden ja sananvapauden mahtavien aseiden
avulla. Ranskankielinen, jlkipainoksina monistettu kirjallisuus uhkasi
tukehuttaa kaiken kotimaisen tuotannon, mutta omien kirjallisten
harrastusten yhdistys nousi sen vastapainoksi ja ojensi auttavan kden
flamandilaiselle kansankirjallisuudelle, joka ahdistetussa asemassaan
niin suuresti muistuttaa suomalaista kirjallisuutta. Edustajakamarien
anarkistinen puolue ei kammonut yhdisty perivihollisiinsa,
ultramontaaneihin eli paavillisiin, heikontaakseen ja kukistaakseen
nykyisen perustuslaillisen hallituksen, joka on laskenut Belgian onnen
peruskivet; mutta kohta tiheni heit vastustavien valistuneiden
isnmaanystvien parvi, noiden, jotka pitivt lakeja vapauden
suurimpana turvana ja taistelivat voitollisesti, kukistaen toiset
sivistyksen, toiset isnmaanrakkauden aseilla. Nin kuuluu tmn kansan
keskuudesta yh uudistuvien ja usein tulistenkin otteluiden kalsketta
ylevien pmaalien puolesta -- mutta ne ottelut suoritetaan
pivnvalossa, uskaliaasti ja rehellisesti kaikkein nhden, ja siksi on
lopullisena palkintona valon voitto.

Kun thn viel lismme ett, paitsi muita, Euroopan kansainvlinen
tilastotieteilijin kokous ja hyvntekevisyyskongressi ovat
kokoontuneet Brsseliss, niin olemme oikeutetut sanomaan, ett
aikakauden useimmat ja suurimmat kysymykset, uskonnollinen, poliittinen
ja kansallinen kysymys sek kaikenlaatuiset yhteiskunnalliset
kysymykset liikkuvat eloisina tuon pienen kansan keskuudessa -- ja
liikkuvat sill suuremmoisella tyyneydell, mik on ominaista
sivistyksen hillitsemlle taistelulle, joka on elmn ja edistyksen
eik kuoleman ja toimettomuuden tyyneytt.

Tekee senthden omituisen juhlallisen vaikutuksen nhdessmme noiden
nykyajan kysymysten myrskyvien taisteluiden keskell menneisyyden
kivettyneen katseen tarkastavan pivn hyrin. Belgian, niinkuin
Suomenkin, omintakeinen historia on sangen vhinen, tai on oikeastaan
aina viimeaikoihin saakka ollut vain maakuntahistoriaa. Eri valtioiden
ja kansallisuuksien kesken jaettuna on se, samoinkuin meidnkin maamme,
vuosisatojen kuluessa ollut maakuntana eik maana, kansojen osina, vaan
ei kansana. Sen menneisyydest ei senthden kohoa montakaan kuuluisaa
muistoa ja aikakirjoissa loistavaa nime. Mutta noita harvoja
rakastetaan ja kunnioitetaan Belgiassa niin, kuin pitisi tehd
kaikkialla, miss nykyisyys etsii menneisyydest ydint ja ravintoa.

Ken on se pronssinen ritari, joka istuu hevosen selss Brsselin
paraimmalla torilla, olkapss ristinmerkki, voimakkaassa kdess
ojennettu miekka, yhtaikaa sek hurskas ett uljas, rauhallinen ett
uhkarohkea? Se ei ole kuningas, samallainen kuin kaikki muut, joiden
pronssiset kuvat katsahtavat vihaisesti kukistettuihin kansoihin, mutta
hn on kuitenkin kuningas, yht suuri kuin kuka muu hyvns, vaikkei
ole hallinnut kuin hautaa, ja sen haudan lheisyydess hn ei tahtonut
kantaa kultaista kruunua, siell miss hnen herransa ja mestarinsa
kantoi orjantappuraista. Maailma ja historia ja pieninkin koulupoika
kaukana Suomen saloilla tuntevat ja ihailevat viel vuosisatoja
myhemmin hnen loistavaa nimen: ensimisen ristiretken sankaria,
ritarikunnan kaunistusta, germaanilaisen keskiajan jalointa sankaria,
pyhn haudan vallottajaa ja kuningasta, hurskasta taistelijaa Gottfrid
Bouillonilaista! Tmn suuren, pronssin ja muiston ikuistuttaman
sankarihaamun edess kumartaa jokainen belgialainen pns sanoen: hn
oli meiklinen! Ei ainoakaan vilpin tai julmuuden pilkku tahraa hnen
nimen, kuten muiden maailman suurten; hn taisteli kuin Kustaa
Aadolf, aikakautensa korkeimman ja ihanimman pmaalin edest, uskon
taistelua pyhn kunniaksi, ja nki sen voiton ennenkuin silmns
ummistuivat viimeiseen uneen, ja se, eik oma kiitoksensa, oli hnen
elmns ylpeys. Senp vuoksi ei mikn aika eik vaihtelevat
mielipiteet ole himmentneet hnen kunniakkaita taisteluitaan, ja
hneen nhden tunnustaa nykyinen polvi, niinkuin kaikki edellisetkin,
todeksi runoilijan sanat, ett

    Wer fr die Besten seiner Zeit gelebt,
    der hat gelebt fr alle Zeiten.

Ei kaukana Jerusalemin kuninkaan valtavasta kuvasta on Brsseliss
toisenlaatuinenkin muistopatsas, ja niin myhiselt ajalta, ett sen
plle roiskunut veri tuskin on ennttnyt kuivaa. Se on ern torin
keskell oleva krypta eli syvennys, noin kolme- tai neljkymment
askelta nelins, ja tmn syvennyksen keskikohdalta kohoaa kaatuneiden
sankarien kuvia. Jos astumme alas kryptaan, niin ympri meit kaikilla
neljll taholla haudat, ktkien niiden jnnkset, jotka kaatuivat
Belgian itsenisyystaistelussa vuonna 1830, ja nimikirjotukset
ilmottavat ett tmn muistomerkin on pystyttnyt kiitollinen isnmaa.
Seiniin kiinnitetyt marmoritaulut mainitsevat kultakirjaimin kaikkien
kuolleiden nimet, luvultaan noin 1,100, jos oikein muistan, ja muutamat
taulut ovat viel tyhji silt varalta, ett joku olisi unhottunut.
Paitsi synnynnisi belgialaisia, tapasi siell nimi miltei kaikista
Euroopan kansallisuuksista -- mutta suomalaisia hain turhaan -- ja
useimpien ik ja syntympaikkakin oli mainittu. _Cet homme l_,
sanoi oppaamme, osottaen muuatta nime, _c'tait mon frre_, hn
oli veljeni! Tmn pienen kehumisen hn oli luultavasti uudistanut
tuhansille muukalaisille ennen meit, mutta se teki meihinkin
vaikutuksen ja merkitsi ett hnellkin oli kunnia lukea omaisekseen
yksi niist, jotka olivat kuolleet maansa puolesta. Vakuutan sinulle,
Betty, ettei hn olisi ylpempi, jos voisi sanoa: veljeni oli valtion
ruhtinas tai Belgian kuningas?

Tmn suuren haudan ymprill oli pieni aitaus, avoin kaikille, mutta
semmoisenaankin kylliksi sanoakseen meluavalle ihmisvilinlle: l
kosketa minuun, olen pyh! Kaikkina taistelujen vuosipivin, ja usein
vlillkin, seppelidn nuo haudat kukkasilla. Niiden, jotka lepvt
mukavassa sohvassaan aherrettuaan pivns rahaa, valtaa ja tyhj
loistoa tavotellen ja slien nauraessa runoilijain haaveiluille,
niiden pitisi jonakin pivn kyd katsomassa nit hautoja Brsselin
torilla, oppiakseen ymmrtmn noiden tunnettujen skeiden
merkityksen:

    Niin suloista ei lhteen suihke,
    mi kukkarantaa kostuttaa,
    niin ihanaa ei pivn loiste,
    kuin kuolo eest synnyinmaan.


23. Ranskan aurinko.

Ern kauniina aamuna katosi veturin savupilvien taakse onnellisen
Belgian kukkulat, Brsselin torninhuiput, tehtaiden korkeat savupiiput
ja kaivosten aina suitsuavat sulattouunit. Viel viimeinen pnnykys
pienelle, jalolle, perustuslailliselle maalle ja huimaa vauhtia
pyrivt vaunut, iknkuin nykyajan jyrkimmilt rinteilt alas,
ehdottoman yksinvallan alueella.

Tuollaisille ensi kynneille lhtiessmme on meill usein lapsellisia
ennakkoksityksi. Niinp minkin odotin nkevni Napoleonin varjon
peittvn koko Ranskanmaata aina Belgian rajalle saakka ja vhn siit
ylikin -- noiden kuuluisien saappaiden varjon, viel kuuluisamman
harmaan takin ja kaikkein kuuluisimman pienen hatun varjon -- ern
nimen varjon, tunnetun kynttilnsammuttajan yhteydess, jolla
Charivari aina muisti varustaa oivan kreivi Montalembertin.
Harhaluuloja! Ranskan auringon alla eivt aaveet viihdy. Tosin upeili
Napoleon III:n nimikirjotus keisarillisine kruunuineen kaupungin
porteissa, raatihuoneissa, kasarmeissa, entisiss kuninkaallisissa
linnoissa ja niin yh alaspin alamaisen hartauden portaita aina
hoviparturien hajuvesipulloihin ja kamarimetsstjien ainaisiin
hiirenloukku-ilmotuksiin saakka. Tosin palvelee tt vasta kohonnutta
aurinkoa kuusisataa virkaeron uhka niskassaan tyskentelev
virkamiest, miljoona hetken etuja tavottelevia onnenonkijoita ja ehk
viel joku miljoona rauhaa ylinn kaiken rakastavia kansalaisia,
innolla niin suurella, ett kuulevat ruohonkin kasvavan -- josta
kaikesta ehk saan myhemmin tilaisuuden kertoa sinulle jotakin.
Kuplia! Kaikki tuo on vain ohikiitvi aaltoja aikojen vuolaassa
virrassa, hetken katoavaa kimallusta, joka tahtoo el ja loistaa,
koska se hyvin tiet aikansa lyhyyden ja Ranskan aurinkojen kkinisen
laskemisen. Mutta yht kaikki vyryy virta eteenpin, mahtavana juuri
tuon vaihtelevaisuutensa kautta, ja huuhtoo tieltn kaiken, mik ei
ymmrr sen pyrteisiin mukautua. Vlttmttmi sulkuja! Ranskassa on
kullakin pivll omat vlttmttmyytens. Se, mik eilen oli
vlttmtnt, on tnn tarpeetonta, ja sit, mik tnn on
tarpeetonta, ei huomenna en ole olemassakaan. _Marche! Marche
toujours!_ aina eteenpin, sanoi enkeli vaeltavalle juutalaiselle.

Ymmrtksemme paremmin toisiamme, tahdon mainita seuraavat
Tocquevillen sanat hnen erinomaisesta teoksestaan L'ancien rgime,
joka muutamin harvoin sanoin antaa mielestni paraimman ja sattuvimman
kuvan Ranskan kansasta:

Tarkastellessani tt kansaa semmoisenaan, huomaan ett se itse on
merkillisempi kuin yksikn sen historiallisista ilmiist. Onkohan
milloinkaan maailmassa elnyt kansaa, joka on ollut niin tynn
vastakohtia ja tekojen rimisyyksi, jota ovat johtaneet enemmn
tunteet kuin periaatteet; joka niin suuressa mrss ja kaikissa
tilaisuuksissa on toiminut paljoa huonommin tai paljoa paremmin kuin
mit odotettiin, milloin syvlle ihmisyyden tavallisen mittakaavan
alapuolelle painuen, milloin taas yht paljo sen ylpuolelle kohoten;
niin perusvaistoilleen uskollista kansaa, ett tunnemme sen
kasvonpiirteet pari-, kolmetuhatta vuotta sitten piirretyist
muotokuvista, ja kuitenkin mieliteoiltaan ja taipumuksiltaan niin
vaihtelevaa, ett se lopulta itse ihmettelee tekojansa yht paljo kuin
muut; kansaa, joka mit innokkaimmin rakastaa kotiaan ja on, rauhaan
jtettyn, mit viattomin kotielin; mutta toiselta puolen, kerran
vastoin omaa tahtoaan kamaristaan ja tottumuksistaan karkotettuna,
valmis ryntmn maailman loppuun asti ja uskaltamaan kaikki;
mielenlaadultaan hillitn ja kuitenkin helpommin alistuva ruhtinaan
yksinvaltaan, jopa mielivaltaankin, kuin paraimpien kansalaistensa
muodostamaan jrjestyneesen, vapaaseen hallintoon; tnn kaiken
jrjestyksen vihaaja, huomenna tottelevaisempi ja nyrempi kuin mikn
muu kansa, osottaen mit selvimpi orjamaisuuden taipumuksia; helposti
talutettava vaikka silkkirihmasta niin kauvan, kuin kaikki ovat
mytsukaa -- talttumaton niin pian, kuin jossakin puhkeaa kapinan
yritys; kansa, joka pett alati sellaisia hallitsijoitaan, jotka sit
pelkvt joko liian paljon tai liian vhn; ei milloinkaan niin vapaa
ett voisimme knt pois valvovan silmn; ei milloinkaan niin
lannistettu, ettei se saattaisi jlleen iestn srke; monenmoisia
taipumuksia omaava, mutta ainoastaan sodassa loistava; onnea, valtaa,
menestyst, loistoa ja melua enemmn kuin todellista kunniaa rakastava;
paljoa enemmn sankarillinen kuin hyveellinen; enemmn neroa kuin
tervett ihmisjrke omistava; taipuvaisempi suurenmoisia suunnitelmia
laatimaan kuin suuria tekoja ajamaan perille; loistavin ja vaarallisin
Euroopan kansoista ja enemmn kuin mikn muu kansa omiansa saamaan
osakseen milloin ihailua, vihaa, myttuntoa tai kammoa, vaan ei
koskaan vlinpitmttmyytt...

Nmt ovat ranskalaisen sanoja. Tytyy mynt etteivt ne ole aivan
sokeata kansansa turhamaisuuden mairittelua. Ne sisltvt uudemman
ajan mit loistavimman historian avaimen -- historian niin tynn
synti ja rikoksia, ett se on jttnyt miltei jokaiseen aikakirjan
lehteen herjauksen jljen tai varjon pilkun, mutta samalla niin tynn
suuruutta ja sankarillisuutta, ett sen katkerimmatkin viholliset
vaistomaisesti kumartuvat astuessaan riemukaaren alitse -- tuon _Arc
de l'toile_:n, josta Victor Hugo lauloi 1823, jolloin napoleonismi
viel oli yht vastustettu kuin se nyt on yleisesti tunnustettu:

    Lve-toi jusqu'aux cieux portique de victoire,
    que le gant de notre gloire
    puisse passer sans se courber!

Ranskan aurinko! Kuinka monen silmt hikiseekn jo tuo sen vhinen
kajastus, joka pilkahtelee oikullisin hivhdyksin sivistyksen
ulkonaisina pikkukoruina: muoteina, ylellisyyten, huveina,
seuraelmn, kirjallisuutena ja taiteen pivperhosina tai
kansankapinan rikkirepimin kuninkaanvaipan kaistaleina! Ja kuitenkin
on tuo sama aurinko paistanut vuosisatoja, eik ainoastaan aseiden
loistona, vaan paljoa enemmn elvyttvn ja hedelmittvn lmpn
ihmiskunnan sivistyksen rikkaimpien ja jaloimpien siementen kylvkseen.
Usein ja enimmkseen eivt nuo siemenet ole itneet Ranskan maaperss;
Kreikka, Italia, Saksa, Englanti, maailma on ollut niiden alkuperinen
kotimaa; mutta Ranskan aurinko on ne eloon elvyttnyt, Ranskan myrskyt
sirottaneet ne kansojen keskuuteen, ranskalainen veri on ne kostuttanut
ja ranskalainen innostus ne kukkaan kehittnyt. Tll kansalla on viel
tnn sekin turhamielisyys, ett he haluaisi sivist koko maailman,
ja tmn turhamielisyyden vuoksi annettakoon sille monet muut
heikkoutensa anteeksi. Se on altis kaikellaisille harhaluuloille, m.m.
sillekin, ett luulee oman sivistysmuotonsa joksikin verrattomaksi
malliksi ja ymmrt senthden vhemmn kuin mikn muu kansa muita
sivistyksen muotoja. Mutta tst onnellisesta itseenstyytyvisyydest
huolimatta ei se tosiaankaan ole sstnyt itsen jakaakseen muille
omasta yltkyllisyydestn; se voitto, jota se on tavotellut, on ollut
paljoa enemmn kunnian kuin vallan, kaikkein vhimmn rahan voittoa,
joten se yh vielkin on sisisilt tunteiltaan Englannin vastakohta,
niinkuin tuli veden vastakohta. Jos se voittojensa pivin on uneksinut
poliitillista maailmanvaltaa, niin on se onnettomuuksien, tappioiden ja
voimattomuuden aikoina lohduttautunut aatteiden voitoilla, kielens ja
kirjallisuutensa yleismaailmallisella kantavuudella, kohoten itins
Rooman perijksi lyn viljelyksen kunniasijoilla. Ja siten on Ranskan
ja Ranskan kansan valta lopultakin aina ollut mit suurimmassa mrss
yleismaailmallinen ja vhin itseks, mit yksikn historiallinen kansa
on tavotellut, suuri, aatteille rakennettu ja niiden kautta niin
suureksi ja voitokkaaksi paisunut sivistyksen valta. Onko missn
kansaa, jonka tietojen, tapojen, toivomusten tai taipumusten piiriin ei
olisi tunkeutunut jokunen sde Ranskan auringosta. Ja juuri se seikka,
ett Ranskan aurinko, aatteiden valonsteet, ovat tappion ja hpenkin
lpi tunkeutuneet niin syvlle kansojen tajuntaan -- juuri se, ett
Fredrik II, joka heidt voitti ja heit ilkkui Rossbachin luona, samana
hetken olisi ollut valmis piirrttmn Voltairen Henriaden marmoriin
-- sivumennen sanoen sentn hyvin onnistumaton tuuma -- juuri se on
tosiasia, jonka saattaa asettaa Kreikan ja Rooman mahdin rinnalle ja
joka jotenkin selvsti osottaa, mitk voimat maailmaa hallitsevat.

Ajatusten jouduttua tlle rikkaalle alalle, unohdan veturin
tuulennopean kulun, joka seitsemss tunnissa siirt meidt Belgian
pkaupungista Ranskan sydmeen, ja siell me ensi kerran nemme
jlleen toisemme -- Ranskan ja sivistyneen maailman pkaupungissa
Pariisissa.


24. Pariisi ruusunpunaisena.

Niin kiiti veturi joko ohi tai yli Monsin, Valenciennesin,
Arrasin, Amiensin, Clermontin ja monen muun historiallisesti
kuuluisan paikan Brsselist luoteisen Ranskan viljaville, tihen
asutuille tasangoille. Eivt teollisuuden ihmeet eik lyhyiden
rauhantekojen muistot eik sadut ensimisen ristiretken pttneest
kirkolliskokouksesta saattaneet muuta, kuin hetkeksi kiinnitt
puoleensa ohikiitvn junan huomiota. Niinkuin painolaki vet
ainejoukkoja maan keskipistett kohti, niin veti Pariisi yh
kiihtyvll vauhdilla meit itsen kohti; tuo pyrre imi, kuten
Mal-virta purjehtijan empuuta, yh suppeammin ja huimemmin pyrivin
renkain eteenpin tuohon vaahtoavaan kuiluun, joka on niellyt niin
monta turhaa toivetta, sirottaakseen sitte niiden pirstaleita maailman
valtamerelle.

Kun ensi kerran lhestymme tt uuden ajan Baabelia, synnin ja
suuruuden pes, tytt sydmemme monet eri tunteet, aina erilaisten
mielialojen ja toiveitten mukaan. Rinnallamme oleva milord -- sill
tll ajetaan _comme il faut_ ensi luokan vaunuissa -- istua
lojotti hajasrin vaunun nurkassa syventyneen tutkimaan Vryn tai
Frres Provencauxin paahtopaistien ominaisuuksia, omistamatta
katsettakaan nkalalle; milady tutki innokkaasti erst punaiseen
marokiniin sidottua _Guide  Paris'ia_. Saksalainen professori
asetteli silmlasejaan; venlinen ruhtinatar oli pelkkn silmn;
sveitsilinen kotiopettajatar nakerteli huomaamattaan makeisiaan;
hamburgilainen kauppapalvelija siveli tietmttn partaansa;
belgialainen jesuiitti silitti mietteissn harvaa tukkaansa; nuorella
ruotsalaisella laulajattarella oli kyyneleet silmiss; norjalainen
maalari puri huultaan; tanskalainen neiti kuivatti alituiseen
teaatterikiikarinsa laseja; suomalainen ylioppilas istui kuin kirkossa;
ainoastaan maaseudun ranskalaisten ja ranskatarten muutenkin kerke
kieli surahti kki vielkin vilkkaampaan hurinaan, tytten vaunun
ihastuksen huudahduksilla, joiden sisllyksen voi supistaa kolmeen
sanaan: _Paris, c'est le monde, Paris c'est tout_, Pariisi on
kaikki kaikessa! Niin paljo kuin maakunnat kadehtivatkin keskustaa,
niin ne kuitenkin mielelln nauttivat sen loisteesta, ja niin voimakas
on keskitys, ettei mitn pidet Ranskassa suurena, ylevn, lykkn,
aistikkaana tai kauniina, ellei sit ole ensin Pariisissa sill
leimalla varustettu.

Hulluinta oli ett vaunuissa oli ikkunoita ainoastaan sivuilla.
Aito-ranskalaiseen tapaan emme nhneet enemmn menneisyytt takanamme
kuin tulevaisuutta edessmme; elimme ainoastaan nykyisyydess, joka
molemmin puolin kiiti ohitsemme sekuntien vieriess, ja kun vihdoin
nimme Pariisin, niin olimmekin jo siell. Maisemissa ei ollutkaan
mitn erikseen silmnpistv. Pian tottuu silm linnoihin,
huviloihin ja puutarhoihin. Niit on tosin tll jonkun verran
tihemmss, ja sen kyll huomasi ett pienell ryytimaalla alkoi
tll olla sama arvo kuin kokonaisella maatilalla muualla maailmassa;
mutta paitsi lukemattomia kykkikasvitarhoja, nimme aivan lhell
Pariisia peltojakin. Mitenk kannattaa tll vehnn ja herneiden
viljeleminen sen jlkeen, kun rautatie on pystyttnyt kaikki Ranskan
vilja-aitat Pariisin porttien luo, se on minulle viel tnkin hetken
arvotus. Niin on kuitenkin asianlaita luoteisella puolella. Muualla
ovat nkalat suurenmoisempia.

Lksimme Brsselist kello yhdeksn aamulla. Kello 3 j.p.p. pyshtyivt
nuo neljkymment vaunua konduktrin pillin vihlovan nen
komennuksesta ja noin seitsemnsataa matkustajaa sykshti Ranskan
pohjoisradan komealle asemalle Seine-virran oikealla rannalla
Pariisissa. Ihmeteltvss jrjestyksess oli koko tuo muukalaisten
joukkue saanut kahdenkymmenen minuutin kuluessa matkatavaransa ja
ahdannut ne sek itsens fiakreihin ja omnibusseihin. Nin jatkuu
tuhansien menoa ja tuloa, joka toinen tunti tulevia, joka toinen tunti
menevi, piv pivlt, usein isinkin; alituinen pyrre, jonka kautta
tuo jttiliskaupunki lakkaamatta hengitt sisns ja jlleen ulos
ihmisvirtoja ja elmnaineksia, kuten valaskala vet sisns ja
jlleen ulossuihkuttaa valtameren vesijoukkoja -- ilman niit se ei
tulisi aikaan ja myriaadeja olentoja se pidtt ravinnokseen.

Nyt sit siis lhdettiin liikkeelle erll noista omnibusseista, jotka
herhilisten tavoin menn pristvt ristiin rastiin Pariisin katuja.
Vaunussa oli onneksi etupuolellakin ikkuna, jonka lasi oli
ruusunpunainen.

Kun nyt paistaa helotti heinkuun aurinko tuon raskaan komun pyriess
katuja pitkin, nyttytyivt palatsit, hotellit, kirkot, bulevardien
puut, myymlin komeudet ja itse aaltoava ihmisvirta tuon lasin
lpi ruusunpunaisessa valossa. Se oli yksi noita _effets de
circonstances_, jotka eivt itsessn merkitse mitn, mutta jotka
ehdottomasti liittyvt ensi vaikutukseen. Pariisi ruusunpunaisena!
Juuri sellaisena se nyttytyy kaukaa kaikille, jotka sokeasti
seuraavat sen vaihtelevia muoteja, jotka taivuttavat pohjoismaalaiset
karhunniskansa sen oikkujen ikeen alle, jotka enemmn tai vhemmin
kmpelsti jljittelevt sen seurustelutapoja, jotka jumaloivat kaikkea
sielt tulevaa, ihmisoikeuksien ja yhdenvertaisuuden opista aina
pensionijuoruihin taikka rtlin uusimman hnnystakin uusimpaan
kuosiin saakka; jotka kerran siell kytyn pitvt itsen
korkeampina olentoina ja Pariisissa kyneen mainetta kaikkea muuta
suurempana, taikka, elleivt ole siell olleet, huokailevat
kademielisin ja pitvt tuota onnea kaiken ajallisen hyvn huippuna.
Pariisi ruusunpunaisena! Sellaiselta se nytt rikkaasta, joka
tavottelee kunniaa, voittoa tai nautintoa, astuessaan ensikertaa sen
porttien lpi, ja nuorukaisesta, joka toivon aarteet povessaan on
rikkaista rikkain. Sellaiselta se nyttytyy keikailijasta unelmissaan,
salonkileijonasta samppanjahuumeessaan ja valtiollisesta
kannunvalajasta vallankumousnlssn, seurasntjen orjasta
nojautuessaan alati maailman tuomion ojennusnuoraan sen sijaan, ett
kuuntelisi terveen jrjen ptksi -- ja samalla kertaa ja
samanlaiselta se tuntuu vapautta unelmoivasta ylevst innostuksesta ja
loistavia tekoja haaveilevasta sydmest, ja noita tekoja laskevasta
muistosta, ja niiden uudestisyntymist odottavasta toivosta -- kaikille
se esiintyy samassa ruusunpunaisessa hohteessa nhdessn ensikerran,
lhelt tai kaukaa, tmn kaupungin, johon maailma aina odottaen katsoo
ja joka senthden jonkinlaisella oikeudella pit itsen koko
maailmana.

Harhaluuloa! Kuinka monesti onkaan tuo hohde vaalennut odottavalle
maailmalle ja niille monille tuhansille, jotka sielt ovat etsineet
onnea, kunniaa, menestyst, huvia, rikkautta ja jotka ovat ainaiseksi
kadonneet noihin ihmisaaltoihin, milloin katubarrikaadien juureen,
milloin olkivuoteelle, milloin murtuvin sydmin kullatuissa saleissa,
milloin synkkn syysyn Seinen aaltoihin! Joka piv sinne virtaa
uusia toiveita, jotka huomenna pettyvt; joka tunti murskautuu jonkun
elmn onni; joka minutti nousee taivaalle hylttyjen sydmien
eptoivoisia huokauksia; ja yh vaan leijailee ruusunpunainen usva tuon
huimaavan kuilun pll, joka on niellyt ja yh nielee lukuisia uhreja,
Ludvig XVI:nnen kruunusta ja pst aina lumppujenkerjn, joka eilen
lydettiin kuolleena palatsin portaitten vierest; Marie Antoinetten
verisest kiharasta aina hylttyyn seitsentoistavuotiseen tyttn, joka
tnn makasi hengetnn la Morguessa; harmaantuneesta oppineesta, joka
ptti elmns Bicetress, aina kaksitoistavuotiaaseen poikaan, joka
ampui luodin otsaansa senthden, ett toinen sai luokalla paremman
todistuksen kuin hn.

Mutta mill oikeudella nimittisikn Pariisi itsen maailmaksi, ellei
se loistonsa ohessa niin uskollisesti kuvastaisi toivon harhakuvia,
onnen pettymyksi ja elmn katoovaisuutta? Notre Dame! Pantheon! Jos
voitaisiin koota kaikki se veri, mink ne ovat nhneet virtaavan,
kaikki ne kyyneleet, mitk ne ovat nhneet vuodatettavan, niin
Seine-virta paisuisi yli yrittens ja huuhtoisi aaltoihinsa nuo niin
monien onnettomuuksien ja monien rikosten nyttmt. Ja kuitenkin
sirkuttaa niiden ymprill yh samat iloiset heinsirkkaparvet, joiden
katseesta kuvastaa sama suruton luottamus ikuiseen onneen, mik tss
maailmassa on onnen ehto ja mit ilman ilo on vain hymyily hautojen
partaalla. Nin kerran pienen pantomiimin, muuten hyvin vhptisen,
mutta loppunyts esitti Pariisia tuhannen vuoden pst. Poissa olivat
palatsit, torit, kuninkaitten patsaat ja kaikki, tai miltei kaikki,
mik nyt hyvilee silmmme tss jttiliskaupungissa. Seinen
autioilla rannoilla si hirvi ja harmaat rauniot kasvoivat sammalta,
mutta korkeana ja katoomattomana loisti viel taustalla riemuportti
_Arc d'toile_ iltaruskon valossa. Kaikki muu oli kadonnut, vain
Ranskan kunnia seisoi viel koskemattomana.

Kuinka tuo sattuikaan paikalleen! Olisitpa kuullut katsojain
ksientaputukset! Sydn kaipaa onnekseen jonkinlaista ikuisuutta.
Tll se esiintyi kunnian ikuisuutena, ja sit ymmrt ranskalainen
paraiten. Toisella kertaa se on onnen ikuisuus. Eikhn jokainen
kuolevainen ole kerran elmssn luottanut _siihenkin_?


25. Srki meress.

Olla rautatievaunuun sullottuna; vyry sielt ulos; lnktt
eteenpin omnibussissa ja lopulta majottua johonkin hotelliin, samapa
mihin, miss' elmmme suojan saa; se on yksinkertainen, jokapivinen
asia. Koti seuraa meit, jos kohta mit suppeimmassa muodossa: veneen,
jos olemme jrvell; vaunuina, jos maitse kulemme; kapskkin;
lompakkona; yhten ainoana rakkaana kirjeen, jos olemme yksinmme
huoneessamme kolmen-, neljnsadan penikulman pss omasta maastamme ja
rakkaistamme. Mutta tuo itsemme ja muistojemme nkyvinen side katoaa,
niin pian kuin astumme kynnyksen yli ja seisomme ihmishlinn keskell,
kenenkn meit tuntematta ja ymmrtmtt, yksinisin, ilman
rakkautta, ilman ystvyytt, pisarana valtameress -- sanalla sanoen,
niinkuin srki meress.

Ers ystvni, joka oli paljo matkustanut, antoi minulle sen neuvon,
ett matkustaisin, jos mahdollista, yksin. Jos tahtoo jotakin oppia,
sanoi hn, silloin ei pid alituiseen raahata kotia mukanaan ystvn tai
sukulaisen muodossa. Meidn tytyy riistyty irti sen tottumuksista ja
ajatustavoista, sen ennakkoluuloista ja elmnkatsomuksesta; meidn
tytyy vieraassa ympristss liikkuessamme el _sen_ tapojen mukaan,
omistaa _sen_ katsantokanta, _sen_ elmnksitys. Meidn tytyy, jos
mahdollista, irtautua juuristamme ja kiinty vieraaseen maapern, sill
ainoastaan siten hankautuu yksipuolisuutemme pois ja me ymmrrmme sit,
mik siihen asti on ollut vierasta, ei ulkonaisina ilmiin, vaan
uutena, kokonaisena ja oikeutettuna inhimillisen olemuksen puolena.

Olen koettanut tuota neuvoa seurata, ja mynnn sen tysin hyvksi.
Mutta se vaatii suurta itsekieltymist. Sellainen matka ei ole mikn
_huvimatka_, ei ainakaan aluksi. Ilomme j monesti puolinaiseksi,
kun emme voi sit jakaa, ja moni kokemus hautautuu kirstuun, jonka
avaimen muisti niin helposti kadottaa. Yksinisyyden tunne on alussa
niin voimakas, ett tuntee kutistuvansa aivan mitttmksi. Kaikkien
niiden tuhansien joukossa, jotka rientvt ohitseni, ei ole
ainoatakaan, joka vhimmsskn mrss vlittisi siit, onko minua
maailmassa. Olinpa tahi en, kaikki kulkee kulkuaan yht hyvin tai yht
huonosti, niinkuin ei tllaista herraa maailmassa olisikaan. Lumihiude,
joka liitelee ilmassa pohjolamme talvipivn, voi toki arvella
tyttvns jonkun tyhjn paikan lehdettmll oksalla, kunnes sekin
lopulta sulaa kevtauringon paisteessa; mutta min olen varma siit,
ett sille paikalle, josta nostan jalkani, astuu seuraavana hetken
joku toinen, ja ett jos tulen tai menen, ei minulla ole suurempaa
merkityst kuin hiekkajyvsell, joka ajelehtii hetkisen ermaan tuulen
lennttmn, hautautuakseen seuraavana hetken myriaadien siskojensa
joukkoon.

Mynnt kai, paras Bettyseni, ett se on terveellinen lksy. Eikhn
moni meist ole jonakin heikkona hetken rakkaassa kodissaan luullut
olevansa jotakin maailmassa? Sitte joudumme avaraan maailmaan ja
mittaamme suurta merkitystmme suuremmalla mittapuulla, jossa
mittailussa eivt tavalliset pienet tumastukkimme riit, ja silloin
huomaamme ehk jonkinlaisella hmmstyksell, joka on kyllkin
terveellist, ett olemmekin maailman rattaassa vain vhptisi
hampaita, joiden heikko surina, siit saat olla varma, katoo elmn
hlinn kuin ssken ni Imatran pauhuun.

_Nil admirari_, ei ihailla mitn, on lause, jota ainoastaan
mukavuus ja laiskuus saattavat seurata. Suurinkin moittija ja
arvostelija ihailee kuitenkin jotakin, jota hn pit voittamattomana:
omaa erinomaista tervyyttn. Antakaamme senthden, kun kerran olemme
Pariisissa, sek suurelle ett pienelle oma arvonsa. Se ei ole missn
tapauksessa enemp kuin nokikyven maailman suuressa suitsutusuhrissa.

Tm kaupunki on kuningaskunta ja enemmn kuin kuningaskunta. Sen
korttelit ovat maakuntia; Quartier latin, suuruudeltaan niinkuin
Helsingin niemi, on asukasrikkaampi kuin Uudenmaan maakunta.
Esikaupunki S:t Antoine voi kutakuinkin pit Hmeelle puoliaan. Yhden
ainoan kadun, rue S:t Martinin varrella, joka alkaa samannimisest
esikaupungista, asuu enemmn ihmisi kuin Savossa. Rue Richelieun tai
S:t Honorn katu ovat kyllin rikkaita lunastamaan kaikki Suomen pankin
varastot, Suomen kauppalaivaston ja Suomen paloapuyhtin vastuusumman.
Htel du Louvressa, yhdess ainoassa rakennuksessa, asuu yht paljon
ihmisi kuin Hmeenlinnan kaupungissa. Pariisin mri ksittelee
suurempia rahasummia kuin varakuningas, vaikkei hnen valtaansa
voikkaan verrata viimemainitun valtaan; hnt alemmat virkamiehet ovat
maaherran arvoisia. Pariisi kuluttaa yhten pivn enemmn ruokavaroja
kuin Helsinki yhten vuotena; se juo kohtuullisesti, mutta juo
kuitenkin yhten viikkona enemmn viini kuin koko Suomi yhten vuotena
olutta. Se el yhdess pivss enemmn kuin muut koko elinaikanaan,
ja jos se saman ajan kuluessa tekee useampia suurtit kuin muut seudut
moneen ihmisikn, niin voimme varmasti otaksua ett se samaan aikaan
heittytyy useampaan mielettmyyteenkin kuin joltisenkin suuren ja
mielettmn maan kaikki asukkaat yhteens.

Jo tst voit, hyv Betty, huomata ett tll on sek hyvn ett pahan
mittapuu suurenmoinen, ja se kai tulee useasti esille niss
katkelmissa. Ja jos tnne tulee nimetn pikkukaupunkilainen pohjolasta
ja kuvittelee voivansa mitata Pariisia Helsingin esplanaadien tai Turun
torin mukaan -- silloin hnt samalla sek puristaa ett laajentaa
retn ympristns; hn hukkuu, hn katoaa -- kuin srki mereen!


26. Miten sivistys muuttuu kansan omaisuudeksi.

En edes yrit piirtmn sinulle mitn varsinaista kuvaa Pariisista.
Senthden, hyv Betty, saat itse luoda tst kirjavasta kuvausten
sarjasta niin elvn kuvan kuin voit. En aijo myskn seurata
mrtty jrjestyst, vaan siirryn taulusta tauluun niinkuin elm
itsekin siirtyy.

Suureksi helpotukseksi muukalaiselle ja samalla arvaamattomaksi
hydyksi omalle kansalle on se erinomainen alttius, jolla kaikki
tkliset sivistyksen aarteet, historialliset muistomerkit sek
nykyajan loisto- ja hytyrakennukset ovat _kaikkien nhtvin_.
Siell kotona, rakkaassa Suomessamme, jossa kuitenkin on niin vhn
nhtv, on tuo pienikin pantu lukittuun arkkuun, ja varovaisuus menee
niin pitklle, ett monin paikoin yksinp hautausmaiden portit ovat
lukitut (poikaveitikat sentn voivat kiivet muurin yli). Jos meill
on joku nkemisen arvoinen vanha tai uusi linna, joku kirkko tai
kokoelma, niin ky niihin psy tavallisesti kaikenlaisia mutkateit,
ja min tunnen esineit (esimerkiksi rahakokoelmia), jotka erikoisella
huolella suojellaan kaikilta uteliailta katseilta, niinkuin olisivat
olemassa vain sit varten, ett hoitaja ne kerran vuodessa puhdistaa.
Olen muistavinani akadeemisen konsistorion ainakin kerran pttneen,
ett kokoelmien pitisi olla mraikoina yleisn nhtvn, mutta en
ole huomannut ett tll ptksell olisi ollut mitn voimaa ja
vaikutusta, ellei mahdollisesti kirjaston suhteen, joka on ainoa
ahkerammin, vaikkei sentn yleisesti kytetty. Niiss meiklisiss
kokoelmissa ynn muissa, jotka nkemist ansaitsevat, ky enimmkseen
vain matkustajia ja stylisi, mutta harvoin tai ei milloinkaan
alempiin kansanluokkiin kuuluvia. Ne juuri kuitenkin sit etupss
kaipaavat, varsinkin meill, miss he ovat suletut kaikista
sivistvist huveista ja miss itse sivistys on niin vhn levinnyt ja
niin vlttmttmn hertyksen tarpeessa. Pelkk katseleminenkin
sivist; se hertt aavistuksen tieteen ja taiteen rikkaasta
sisllyksest, kunnioituksen sen arvoa kohtaan; kuka voi arvata mit
siemeni sellainen katseleminen kylv suureen yleisn, jolla ei thn
saakka ole ollut aavistustakaan yhteiskunnan lyllisist voimista?

Koulut yksin eivt tee kaikkea. Kansa on luonnoltaan kuin lapsi, ja
lapset kaipaavat kuvakirjoja. Ja vlitn nkeminen on suurille
joukoille samaa kuin kuvakirjat lapsille. Nkeminen ja sivistys ovat
lheisi sukulaisia; suositan tt asiaa meidn kaappisankariemme
ajateltavaksi.

Kruunatun sivistyksen aika, jolloin vain muutamat harvat kantavat
sivistyksen kruunausmerkki ja on monta tietmtnt, on jo ohitse tai
pitisi ainakin olla ohitse siin merkityksess, ett opiskelukamarin
ulkopuolella on ainoastaan _profanum vulgus_. lyniekoilla ja
erikoistutkijoilla on aina oleva oma alansa. _Siin_ suhteessa
emme voi tasa-arvoisuutta saavuttaa; siin _tytyy_ olla
ylimyst. Mutta aatteet, keksinnt, sovittelut, yleens kaikki
tulokset olisi saatettava kaiken kansan tiedoksi ja hydyksi. Juuri ne
ja tieto niiden arvosta, muodostavat sivistyksen varsinaisen
sisllyksen; on eroa sivistyksen ja oppineisuuden vlill,
toinen on pmaali, toinen vlikappale. Kaikki sivistys pyrkii
lopultakin kansanomaisuuteen. Sit ei en saa mynt kenenkn
yksityisoikeudeksi. Siihen kristilliseen katsantokantaan, ett kaikki
ovat samanarvoisia Jumalan edess, perustaa sivistyskin vaatimuksensa
kaikkien samanarvoisuudesta ihmisten edess.

Huomaan ett tst alkaa tulla pkirjotus, mik ei suinkaan
ollut tarkotukseni. Tahdoin ainoastaan kertoa sinulle miten
valistuneet ulkomaat toimivat saattaakseen sivistyksen yleiseksi ja
kansanomaiseksi. En sill tarkota kirjasivistyst; se on katolisissa
maissa kansan syviin riveihin nhden hyvinkin heikolla kannalla, ja
itse Ranskassa on viel miljooneja, jotka eivt osaa lukea. Mutta
siell sivist heit sen sijaan elm jokapivisten esikuvien ja
nkemisen kautta. Dresdeniss ja Dsseldorfissa esimerkiksi, jossa
halvinkin psee vapaasti taulukokoelmia katselemaan, voi jokainen
katupoikakin arvostella taulujen kauneutta. Florenzissa, Milanossa ja
Roomassa on samoista syist jokaisella pikkuneidill varaa harrastaa ja
arvostella musiikkia, nytelm- ja kuvanveistotaidetta. Pariisissa ei
ole ainoastaan taide kaikille avoinna, vaan historia, luonnontieteet,
kaikki elmn eri puolet levittvt joka piv rikkauksiaan katselijan
eteen. Seurauksetkin ovat heti ensi silmyksell huomattavissa.
Sivistys on astunut alas yhteiskunnan vhvkisten luo. Se ilmenee
ensiksikin ulkonaisessa kytksess, gentlemannin ryhtin, jonka
huomaamme yksinkertaisimmassa tymiehesskin, miellyttvn
seurustelusvyn, siistin puhetapana, auliina kohteliaisuutena. Ja
vaikka tytyneekin laskea tuon johtuvan suureksi osaksi ranskalaisen
mytsyntyneest luonnonlaadusta ja sulavuudesta, niin elvytt sit
kuitenkin suuressa mrss alituinen yhteys lyllisen kehityksen
kanssa. Ja tll on joka tapauksessa paljo muutakin kuin pelkk kaunis
pinta. Tll on ennen kaikkea sit, mit ei meill ole, harrastusta
johonkin korkeampaan kuin symiseen, nukkumiseen ja jokapivisess
tyss orjailemiseen.

Joka ilta pidetn tieteellisi esitelmi tuhansille pivtyns
pttneille tymiehille. Joka piv avaavat museot ja taidekokoelmat
mrttyin tunteina maksutta aarteensa jokaisen nhtvksi,[6]
ja niin aikoina, jolloin tyhetki vain mynt, on siell
puserot edustettuna yht lukuisasti kuin hnnystakit. Joka
sunnuntai-iltapivn kuletetaan koulunuorisoa opettajainsa johdolla
Versaillesin ja Louvren salien taikka Jardin des plantesin sokkeloiden
lpi; sanon kuletetaan, sill nuo kelpo poikaset ja tyttset eivt
olisi lapsia, elleivt tarvitsisi paimentajaa; mutta lapsellisen
kevemielisyyden kautta saattaa tunkeutua moni todellisuuden siemen.
Teaatterit ja sanomalehdet tyskentelevt kuin muurahaiset, milloin
oikeaan, milloin karsaaseen, milloin silmn pyynt, milloin parempia
tarkotuksia thdten, mutta aina sentn tarjoten parempaa kuin kapakat
ja unelias horrostila meidn kotimaassamme. Se, joka ei osaa lukea,
luetuttaa itselleen; se, joka ei itse voi saada mitn aikaan tieteen
tai taiteen hyvksi, ymmrt edes iloita siit, mit muut ovat hnen
sijassaan tehneet.

Hotellissa, jossa asuin, tyskenteli kaksi yksinkertaista tymiest
pitemmn ajan asettaen lasikattoa pienen pihan suojaksi. Avoimesta
ikkunastani kuulin aina kello kuudesta alkaen aamulla joka sanan, mit
he puhuivat. Toinen, kaksikymmenvuotias nuorukainen, hyrili
enimmkseen teaatterikupletteja tai arvosteli kirjailijoita ja
nyttelijit paremmin kuin joku meiklinen teaatteriarvostelija.
Toinen, vanhempi mies -- luulen hnen olleen nuoremman isn, vaan en
voinut sit ptt keskustelusta, sill molemmat teitittelivt
toisiaan puhuttelussa -- teki selkoa eilispivn lehtien sek
oppineista ett ei-oppineista uutisista, ja kerran kuulin hnen
kuvaavan sken Sevastopolista tulleita marmoriesineit niin, ett olisi
voinut luulla hnt kuvanveistjksi tai arkkitehdiksi. Jos olisin
kuunnellut heit viisi vuotta takaperin, niin olisivat kunnon miehemme
epilemtt puhuneet politiikasta, mutta nykyn ei Pariisissa puhuta
paljokaan politiikasta, koska seinillkin on korvat.

Sivistynytt keskustelua, outoa pohjoismaalaiselle, voi kuka hyvns
kuulla joka piv tymiespiireiss, kun vain viitsii vaivautua
tutkimalla tuota laajaa kansanvaltaista pohjaa, johon Napoleonin
valta ja muutamien lausuntojen mukaan Euroopan tulevaisuus nojautuu;
lausunto, joka muuten viel on todistamatta. Mutta vaikkapa se olisikin
tulevaisuuden pohja, niin varmaankaan ei sivistys ole yhteiskunnalle
vaarallista, vaan raakuus. Vuoden 1789:n jlkeen ei olisi seurannut
vuotta 1793:a, ellei sivistys silloin olisi ollut korkeampien luokkien
yksityisomaisuutena ja raakuus, kerran valtaan pstyn, sen
luonnollinen vihollinen. Meidn aikanammekin ovat yksinvalta ja
kansanvalta, rikkaus ja kyhyys Ranskassa yht jyrksti vastakkain;
mutta muutamain harvain sivistyksen ja kaikkein muiden raakuuden
vastakohtaisuus on kadonnut, ja senthden olisivatkin hirmuvallan aika
ja Robespierre nykyn mahdottomia ilmiit. Sit todistavat vuoden
1848 tapaukset ja 1848 vuoden miehet Lamartine, Cavaignac, Marast.
Viel nytkin sukeltavat sosialismin ja kommunismin haamut esiin ja
rhisevt kahleihinsakin kytkettyin ja suukapulastaan huolimatta:
miljaardi rikkailta! Mutta yhteiskunnan painopiste on muuttunut;
mielettmyyksi voidaan tehd, intohimot joutua kuohuksiin, mutta
samalla panevat korkeammat henkiset voimat vastalauseensa, ja entist
paljoa voimakkaammin, koska niit nyt on entist paljoa enemmn.

l siis koskaan kuuntele niit, jotka sanovat ett sivistys kuuluu
yksinomaan noille etuoikeutetuille onnellisille, joilla on varaa
hankkia itselleen hienoja sikaareja, piaanon, tohtorinhatun tai
teaatterikiikarin. Uudenaikaisen sivistyksen tulevaisuus perustuu sen
yleisyyteen, niinkuin Rudenschld on sanonut styjen tulevaisuuden
perustuvan sdyst toiseen siirtymiseen. Sen vlttmtn perusvaatimus
on tulla koko kansan omaisuudeksi, ja se vaatimus ei koske yksinomaan
Ranskaa, se koskee koko maailmaa.


27. Notre Dame.

Tarkistaaksemme historiallista muistiamme, pit meidn johtaa mieleen
ett Pariisin sydn, ikivanha kaupunki _la Clt_, sijaitsee
Seine-virrassa olevalla saarella, jonka yhdist rantoihin viisi siltaa
molemmin puolin. Se on tm paikka, jonka muistot juontavat taaksepin
aina Caesariin ja Clovisiin saakka. Roomalaiset olivat tnne
rakentaneet Jupiterin temppelin; sen raunioille nousi kahteen kertaan
kristitty kirkko. Myhemmn niist, Notre Damen, Meidn rouvan kirkon,
seini alettiin rakentaa noin 1162. Samoinkuin Klnin kirkkoa,
rakennettiin Notre Dameakin useita vuosisatoja, saamatta sit
kuitenkaan koskaan tysin valmiiksi. Sen ajan rakennusmestarit eivt
htilleet enemmn tyn jouduttamisessa kuin urakkamaksun nostamisessa
tai lopullisen kunniankaan niittmisess, jos mitn niittmist
olikaan. Mutta niinp eivt heidn muurinsakaan hajonneet heti
muutamien vuosien kuluttua, eik heidn tytn tarvinnut joka vuosi
paikata, kun se kerran oli tehty.

La Cit on miltei ainoa Pariisin osa, jota ei ole uudistettu. Se ei ole
alaltaan paljoa suurempi meidn pienempi pikkukaupunkejamme, mutta se
on sellainen harmaiden, korkeiden talojen ja mutkaisten ahtaiden
katujen labyrintti, ett kulkija saattaa eksy vaikka sydnpivn. Sen
keskell on Notre Dame, jonka ymprille on raivattu seudun ainoa
avonainen kentt. Jos Pariisi on maailma, silloin on Notre Damekin
maailman keskipiste. Paikallaan on ett tuona keskipisteen on kirkko.

Tosin pyrkii maallinen ylpeys ja turhamielisyys ripustamaan Notre
Dameenkin korskeilevaa komeuttaan. Olen nhnyt tuon kunnianarvoisan
temppelin liehuvan kirjavin lipuin keisarillisten juhlien aikana,
olen nhnyt sen lukemattomien kukkaiskynnsten koristamana,
sisltpin hopeathtien ja kruunattujen N-kirjainten koristamalla
helakanpunaisella, purppuranvrisell ja sinisell sametilla
verhottuna. Mutta vhptiselt ja surkuteltavalta nytti tuo
narrinpuku mahtavan kivisen jttilisen pll -- turhanaikainen
kevytmielisyyden verho jalolle muistomerkille, jonka tarkotuksena on
julistaa Jumalalle kunniaa eik palvella ihmisten loistonhalua. Synkn
suurenmoisina katselivat tornit juurellaan upeilevaa koreutta, ja kun
vanhat muurit vapisivat mahtavan kellon kuminasta, saman kellon, jonka
ni kerran revytti Qvasimodon korvat, silloin nytti Notre Dame
ijisyyden ylevyydell katselevan alas sen ovissa vilisev
katoovaista, kullalla ja silkill koristettua joukkoa. Mit
merkitseekn joku Napoleon Notre Damen rinnalla! Toinen kuningas ja
keisari toisensa jlkeen on mahtaillut sen holvikaarien alla, ja vh
myhemmin on hn ryminyt Saint Denisin holveihin tai johonkin toiseen
kolmen kyynrn pituiseen paikkaan, joka kuitenkin on ollut kyllin
pitk ktkekseen koko hnen suuruutensa. Sellaiseen ovat Notre Damen
muurit tottuneet, tottuneet nkemn sukukunnan toisensa pern sen
juuressa syntyvn ja kuolevan; mitp tuollainen jttilinen vlitt
kaikista niist pikkuharrastuksista, jotka nyttvt olevan sen
ymprill hrivlle kpikansalle niin trkeit![7]

Voisi helposti viekottua aavistamaan jotain onnettomuutta uhkaavaa
siin, ett suuri kristitty temppeli alennetaan turhamieliseen
ihmispalvelukseen. Sama Sibour, Notre Damen kirkkoruhtinas ja Pariisin
arkkipiispa, hn joka antoi koristaa temppelin niin upeaksi keisari
Napoleonin vihkiisiin ja pienen Napoleonin ristiisiin; hn joka,
vaikka muuten kelpo kirkkoylimys, ehk liiaksi pyrki maallisen
majesteetin armonauringon loisteeseen, kaatui muutamia kuukausia sen
jlkeen ern toisen kirkon kynnyksell kurjan murhaajan
tikariniskusta, pappistikarin iskusta. Kauniimmin kaatui joka
tapauksessa hnen edeltjns, piispa Affre -- katusululla, risti
kdessn rauhaan kehottaen.[8]

Tmn rakennuksen tyyli ei kiitet aivan puhtaaksi, vaan sanotaan sen
edustavan siirtymist antiikkisesta goottilaiseen tyyliin sek
ilmaisevan selvsti useampien mestarien ksialaa. Varsin mahdollista;
sen jttilismuodot eivt pty huippuihin eivtk senthden ehk tee
samaa ihmeteltvn sopusointuista ja keve vaikutusta kuin Klnin
doomin. Kauvempaa nytt Notre Damen pfasaadi kaksine nelitahkoisine
tornineen pikemminkin raskaalta. Vhn lhempn tuo vaikutus lievenee
erinomaisen taiteellisesti suoritettujen ulkonemain ja veistoksien
kautta, jotka suovat silmlle viihdykett. Jos taasen seisomme aivan
muurin vieress, tuntuu se painavan ja meit hirvitt sen korkeus.
Sislt nytt Notre Dame miltei pienelt monien kuorien ja ahtaan
laivan vuoksi, mutta holvilaitos tekee vapaan ja kohottavan
vaikutuksen, niinkuin goottilaisen tyylin suippokaaret ainakin.[9]

Pstksemme niden tornien huippuihin, jotka ovat meille jo ennestn
tutut Victor Hugon romaanin ja siit birchpfeifferidyn Notre Damen
kellonsoittajan kautta, kiipemme puolipimess, jopa aivankin
pimess, yls 396 kiviporrasta, jotka vuosisatojen kengnanturat ovat
kuluttaneet keskikohdalta aivan kouruiksi. Saavuttuamme perille, on
jalkaimme alla koko tuo retn kaupunki, tai oikeastaan sen katot,
tornit ja sadattuhannet tuuliviirit ja niiden vlitse harmaankeltaisena
krmeen kiemurteleva Seine-virta. Ihmisvilin torilla ja kaduilla
nytt todellakin muurahaiskeon hyrinlt. Kun inhimillinen suuruus
jo kivitornista katsoen nytt nin tuiki vhptiselt, kuinka
mitttmlt se nyttneekn thdist katsottuna, ijankaikkisuuden ja
Jumalan silmill!

Kiellosta huolimatta olivat tornin muurit tynn ihmisten
nimikirjotuksia, ihmisten jotka parempien vlikappalten puutteessa
koettivat saada nimens kulkeutumaan aikojen ja unhotuksen lpi Notre
Damen vankkojen seinien turvissa. Claude Frollon Anauhe ei ollut en
huomattavissa, ei myskn ne kourut, joiden sulavaa lyijy kuuro
valoi Esmeraldan vapauttajan niskaan. Mutta katsellessamme alas
suojusaidakkeen yli, muistui mieleemme Qvasimodon kosto, kuvaus niin
hirvittvn julma, ett se ainoastaan tll, tuon kauhean jyrknteen
partaalla, saattoi synty runoilijan mielikuvituksessa.

Juhannuspivn, kello kahdestatoista kahteen, olin saapuvilla Notre
Damessa toimitetussa suuressa messussa, joka pidettiin tulvasta
krsineiden hyvksi, jokseenkin samaan tapaan kuin muissa maissa
pidetn konsertteja htkrsivien hyvksi. Tarkotus ei ollutkaan niin
paljo hdnalaisten edest rukoileminen, kuin varojen kokoominen
heille. Sisnpsyst maksettiin yksi sou, yksi frankki tai louisdori,
kuinka kukin halusi. Kirkossa kvi Pariisin salonkien kauniimmat ja
ylhisimmt naiset ympri kantaen pieni avonaisia kukkaroita, ja
jokaisen naisen rinnalla saatteleva herra, yh uudistaen: _pour les
inonds, s'il vous plait!_ Mahdotonta oli vastustaa tuollaisia
haavinkulettajia, jotka eivt vhimmsskn mrss muistuttaneet
meiklisi, pitkill haaveillaan onkivia kirkonvartijoita --
epjrjestys, jota ei tapaa muissa maissa. Kirkosta menness
tynnettiin taasen esiin hienosti hansikoitu naisenksi; kolmas
verotus, jota ei voinut mitenkn vltt.

Tm oli tavallista, liikkuipa siihen aikaan miss tahansa Pariisissa.
Rhne oli net tulvinut yrittens yli keskuun 1 ja 2 pivn, vienyt
mukanaan kokonaisia kyli, upottanut pellot veden alle ja niellyt
satoja uhreja. Keskuun 6 p:n, Pariisiin tullessani, ei siell
muusta puhuttukaan. Koko tuo suuri kaupunki oli avunkerji
tynn. Teaatterit, konsertit, arpajaiset, kaikki ilmottivat
jttilis-ilmotuksilla _pour les inonds_. Innostus oli niin
suuri, ett kauniimmat naiset yksityisiss tanssijaisissa ottivat
maksun joka tanssista: louisdorin jokaisesta kontrasta, kaksi
louisdoria valssista j.n.e., kaikki _pour les inonds, s'il vous
plait_. Opera comique antoi muiden muassa yhden illan samaa
tarkotusta varten. Sittenkun sen nyttelijkunta kolmen tai neljn
nytksen aikana oli tehnyt parhaansa yleis ihastuttaakseen, astuivat
vlinytksen aikana suosituimmat nyttelijttret ja nyttelijt
salonkiin, kulettaen ympri noita samaisia avonaisia kukkaroita:
nyttelijttret miesten, nyttelijt naisten luona: _pour les
inonds!_ Tuo kaikki suoritettiin erinomaisella hienotuntoisuudella
ja tenhoavalla miellyttvisyydell. Aivan mahdotonta taasenkaan
kielt, jos joku ei olisi mielelln antanutkaan! Mutta ollakseni
suora, tuntui minusta ett se sopikin paljoa paremmin teaatterissa kuin
kirkossa.

Kirkon puolustukseksi tytyy minun kuitenkin johtaa mieleen katoolisen
kirkon oppi hyvisttist. Sen mukaan on hyvtykin jumalanpalvelusta.

Notre Dame upeili viel juhannuspivn kaikissa niiss koristeissaan,
joihin se oli puettu keisarillisen prinssin ristiisiin ja joiden
kerrottiin maksaneen neljsataatuhatta frankkia. Pariisin arkkipiispa,
koko apulaisjoukkonsa ymprimn, toimitti messun. Kahdet urut
ja kaksi soittokuntaa soittivat vuorotellen. Se oli kyll
musikaalisessa suhteessa kaunista, mutta oliko se myskin kristillist
hartautta herttv, jkn tll kertaa sanomatta. Katoolinen
jumalanpalvelus on siin mrss ulkonaisilla menoilla ja komeudella
slytetty, ett todellinen hartaus kaikenlaisten silmnlumeiden ja
korvanhivelyjen hiritsemn tuskin milloinkaan voi kohota aistillisia
vaikuttimia korkeammalle. Ja juuri tll molemmat rimmisyydet,
yltiuskonnollisuus ja tydellinen uskottomuus alituiseen risteilevt.
Paljoa yksinkertaisemmin ja arvokkaammin saarnaavat niden kirkkojen
kiviseint. Niiden muotojen suurenmoisuus painaa ihmisen tomuun Jumalan
eteen ja kohottaa hnet holvien juhlallisten nousujen kera
rettmyytt kohti.


28. Pantheon ja Madeleine.

On mahdotonta sivuuttaa nit kirkkoja ilman, ett niiden holvien alla
hetkisen muistelisi vuosia 1793 ja 1806.

Pantheon on suuri, korkea- ja pyre-kupuinen kirkko -- pikemmin
suurenmoinen kuin kaunis, huolimatta Grosin ja David Angersilaisen
maalaamista kauniista kuvista. Epsuotuisa kohtalo vainosi sit alusta
alkaen: sen arkkitehti, Souflot, kuoli mieliharmista, kun keksittiin
ettei kuvulla ollutkaan tarpeeksi tukea, asia, joka kuitenkin sittemmin
voitiin korjata. Vuonna 1751 alotettiin kirkon rakentaminen.
Kansalliskokous, joka piti kaikkia kirkkoja tarpeettomina, teki siit
neron temppelin ja piirsi fasaadiin sanat: Kiitollinen isnmaa
suurille miehilleen. Voltaire ja lempe Rousseau psivt sen
ensimisiksi asukkaiksi. Olen kynyt heit katsomassa maanalaisessa
kammiossaan, mutta kun ainoastaan sangen viilesti ihailen
kahdeksannentoista vuosisadan filosofiaa, tuntui tuo pimess kvely
minusta kolkolta ja ikvlt. Vartijan lyhty heitti kalvakan hohteensa
siihen kammioon, joka nyt oli valistuksen aikakauden epjumalten
asuntona, ja tavattoman voimakas kaiku, joka monistutti askeleemme,
tuntui viel haudoistakin kaikuvalta pilkkanaurulta.

Marat on myskin lyhyemmn ajan asunut tss kuolleiden palatsissa,
mutta systiin pian viheliiselt kuolemattomuuden-istuimeltaan.
Mirabeau, joka oli monta vertaa suurempi ja parempi, sai tyyty samaan
kohtaloon. Joukkojen jumalten valtakirjat ovat lyhytikisi. 1822 tuli
Pantheonista jlleen kirkko, 1830 muuttui se taaskin maalliseksi
temppeliksi, 1851 uudestaan kirkoksi, ja seuraavan vallankumouksen
aikana siit kai kiertokulun mukaisesti tulee taas joku neron temppeli.

Joka suhteessa hauskempi on Madeleine-kirkko, jonka Napoleon vuonna
1806 vihitti suuren armeijan sotilaitten voiton temppeliksi.
Jumalanpalveluksen sijasta piti siell vuosittain vietettmn Jenan ja
Austerlitzin taisteluiden vuosipivi. Restauratsionin mielest tuo oli
sangen tarpeetonta ja se vihki tmn kauniin rakennuksen vuonna 1816
kaikkihyvlle, kaikkivoivalle Jumalalle, ja pyhn Maria Magdaleenan
nimikkokirkoksi. Sit vastaan ei kai katoolisilla ole mitn
muistuttamista. Mutta muukalainen pyshtyy katselemaan noita
pronssiportteja, tuota ihanaa korinttilaisten pylvitten muodostamaa
katosta, samalla sek ihaillen ett ihmetellen ett risti ja messu ovat
saaneet sijansa tss sievss, ilmakkaassa ja keikailevassa
pakanatemppeliss, Ateenan Minervatemppelin uskollisessa
jljennksess.


29. Napoleonin hauta.

Luulenpa ett harvat ihmiset Napoleonista puhuessaan -- Napoleonista
noin vaan ilman muuta -- tarkottavat ketn muuta kuin vuosisatojen
miest, ensimist tmn nimen kantajaa. Hn on kasvanut ihmisten
ksitykseen kuin syv kirveenisku ajanpuun sammaleiseen runkoon, ja
kaikki, jotka hnen jlkeens tulevat, ovat Napoleon toisia, Napoleon
kolmansia, Napoleon pieni, vaan ei Napoleonia. Harvoin kuulee muuta
kuin julkisissa asiakirjoissa kenenkn puhuvan Napoleon ensimisest.
Sanotaan myskin yksinkertaisesti _tombeau de Napolon_ tai
_tombeau de l'empereur_, keisarin hauta. Tm hauta, kieltmtt
yksi nykyajan suurimpia muistoja, oli samalla nykyisen Ranskan
keisarikunnan kehto.

Invaliidikirkko, Invaliidihotellin yhteydess, on samoinkuin
Pantheon, mahtava ja suurenmoinen rakennus, mutta jossain mrin
tavattoman suuren doomin painostama. Astuin sen sisn ern
lauvantai-iltapuolena. Sattui olemaan paraillaan messu, jota jatkettiin
keskeyttmtt huolimatta siit, ett pari tusinaa tymiest oli
repinyt kivilattian auki psisnkytvn toiselta puolelta ja
viskannut multaa yls valmistaakseen sijaa uusille haudoille. Tll
lep Ranskan sotaisten suuruuksien tomu. Kirkko, samoinkuin hotelli,
ei ole muuta kuin sotaisen kunnian jumaloimista varten. Ludvig XIV,
joka rakensi hotellin, suvaitsi vaatimattomuudessaan esitytt itsens
siell, samoinkuin Versaillesissa, thtiradan ymprimn aurinkona.
Hnen suunnattoman suuri ratsastajapatsaansa on niinikn portin
edess. Oikeastaan on hnet nyt pimittnyt toinen aurinko.
Harmaatakkinen mies tynt hnet kokonaan varjoon. Ranskan kansa on
kaikkina aikoina palvellut suurissa miehissn omaa suuruuttaan.

Kirkon sisus tekee valtavan vaikutuksen. Kaikki seint ovat kuluneiden,
veristen lippujen, satojen taisteluiden voitonmerkkien koristamat.
Pitkin seini on Napoleonin marsalkkojen marmoriset kuvapatsaat ja
maanalaisissa hautaholveissa lep heidn tomunsa sek Fieschin
murhayrityksen kolmetoista uhria ja yhden naisen, madame de Villumen,
sydn. Taustalla doomin edess kohoo alttari, jonka molemmin puolin on
kaksi jttilismist jaspispylvst, jotka tekevt suuremmoisen
vaikutuksen. Tm alttari jakaa temppelin kahteen osaan: ulkopuoliseen,
armeijaa varten aijottuun, ja sotaplliklle varattuun sispuoliseen,
molemmat Ranskan kunniaksi. Tuossa sisemmss, alttarin erottamassa
osassa on Napoleonin hauta.

Niinkuin kaikki, mik Ranskassa on suurta ja opettavaa, on tm
hautakin mrttyin aikoina, maanantaisin ja torstaisin, vapaasti
yleisn nhtvn. Mutta nyt oli, kuten sanottu, lauvantai. Luovuin
senthden toiveestani pst sinne sill kertaa, varsinkin kun
vartijana oli muuan keisarin sotavanhus, korsikkalainen Santini, joka
oli seurannut pllikkn kaikilla hnen sotaretkilln vuodesta 1804
alkaen aina Elbaan ja S:t Helenaan. Sellainen mies ei toimi koskaan
kskyj vastaan.

Muuan berlinilinen, joka oli parin naisen seuralaisena kirkossa, oli
kuitenkin toista mielt ja alkoi mit viattomin ilme kasvoillaan
ahdistaa kunnon ukkoa erinomaisella houkuttelemistaidollaan ja
ernlaisten avaimien avustamana, jotka jo tt ennen ovat avanneet
monen linnotuksen portit. Suureksi hmmstyksekseni hn onnistuikin;
ystvyytemme vahvistettiin siten, ett ostimme Santinin valokuvan ja
elmkerran, ja niin saimme runsaan tunnin ajan kuulla omin silmin
nkijn sujuvia kuvauksia -- keisari ja min! Luultavasti ei tuo
kunnia ollut mitn erikseen harvinaista, mutta suuri etu tietysti on
ett katsojia on vh ja aikaa runsaasti. Toivon, paras Betty, ettet
ilmota tst komentajalle; voihan olla niin etteivt vanhalle
korsikkalaiselle annetut mrykset olleetkaan niin ankarat, kuin hn
alussa tahtoi uskotella.

Tmn doomin alla -- Viscontin tyt Mansardin piirustusten mukaan --
lep Napoleon. Vaikutus on valtava, ei hartautta herttv, vaan
majesteetillinen. Meill on edessmme samat vihret jaspispylvt,
joista sken puhuin. Alttari on mustasta marmorista, sinne johtavat
portaat valkoisesta, ja sivuilla kullattuja pronssi-enkeleit; ylimpn
suojustaivas ja jttiliskokoinen keisarillinen kruunu. Hautaholviin
lankee juhlallinen puolihmr, ja kun sielt katsoo yls kruunua
kohti, hohtaa se iknkuin tulessa. Sen vaikuttaa kuvun sivuilla
olevista ikkunoista tuleva valo, joka mestarillisen sovituksen mukaan
lankee suoraan suuren kruunun kultaukselle. Tmn mit kalliimmista ja
harvinaisimmista marmorilajeista rakennetun sistaustan sivuilla
lepvt Turenne ja Vauban. Turenne uinuu kuolemattomuuden syliss,
Vauban laakerivuoteella kauniitten muistopatsaiden alla; hautakammion
suulla ovat Bertrandin ja Durocin leposijat.

Tm doomiholvi, jota ihanat korinttilaiset pylvt kannattavat, on
jotenkin samansuuruinen kuin Helsingin Nikolainkirkon laiva ja on
erittin rohkeata rakennetta, kupu 27 metri lpimitaten ja 66 metri,
korkealla hautaholvin pohjasta, kahdellatoista ikkunalla ja runsailla
maalauksilla varustettu. Yltympri on nelj kappelia ja keskell,
kupuholvin alla, kuuluisa syvennys eli krypta, keisarin avonainen
hauta.

Krypta on ympyrnmuotoinen ja ylhlt valkoisen marmoriaidakkeen
ymprim, jonka rest voi nhd koko sen sisustan. Alas astutaan
alttarin etualalta neljkymmentkahta porrasaskelmaa myten pronssilla
koristetun tammisen portin kautta, jota vartioi molemmin puolin kaksi
pronssista kuvapatsasta, kansan rauhallinen ja sotainen voima, ja jonka
ylpuolelle on piirretty keisarin testamentissa olevat, surullisen
kauniit sanat: toivon ett tomuni lasketaan lepoon Seinen rannoille,
sen Ranskan kansan keskelle, jota niin suuresti olen rakastanut. --
Voimme kylmin sivuuttaa kunnian ylpet muistolauseet; ne ovat
niin paljon veren ja niin monien kyynelien tahraamat; mutta nit
rakkauden sanoja, jotka tahrattomina saattavat kaunistaa yht hyvin
korkea-arvoisimman kuin alhaisimmankin hautaa, emme voi ikin lukea
liikutusta tuntematta.

Kryptan lattia on mosaikkia, joka taidokkaasti kuvaa suunnatonta
laakerikruunua; seini peitt Napoleonin trkeimpi hallitustoimia
esittvt korkokuvat. Yltympri seisoo kaksitoista ihanaa
naisenpatsasta Carraran marmorista, Pradierin viimeiset tyt,
jokaisella nimen joku keisarin suurimmista voitoista -- iknkuin
Napoleon tahtoisi Epaminondaan tavoin sanoa: nmt ovat lapseni!
Noitten kahdentoista voiton katseet ovat suunnatut alaspin keskell
olevaan suureen arkkuun, jossa heidn sankarinsa uinuu. -- Sek Pradier
ett Visconti kuolivat ennenkuin nkivt teoksensa ikuistettuina tuossa
ihmeellisess haudassa.

Santini kertoi, niinkuin muuten yleisesti tiedetnkin, ett tuo
ihailtu, yhdest ainoasta punaisesta porfyyrimhkleest hakattu 4,5
metrin pituinen, 41 metrin korkuinen ja 2 metrin levyinen kirstu, jonka
kansi yksin painaa kaksikymmenttuhatta kiloa, on tuotu Suomesta.
Oikeastaan lienee kivimhkle kotoisin nisjrven rannoilta; mutta
miksi luopuisimme tuosta kunniasta, jonka Ranskan maantieto niin
hyvntahtoisesti meille suo?

Viel eivt Napoleonin jnnkset lep porfyyrin syliss. Ty ei ole
viel tydelleen loppuun suoritettu ja siihen saakka ovat S:t Helenan
vangin jnnkset kaksinkertaisen, lyijyisen ja ebenholtsisen kirstun
ktkss erss noista neljst kryptan sivukappelista, S:t Jrmessa.
Kappeli oli runsaasti sotamerkeill, kuvan veistoksilla ja maalauksilla
koristettu. Vliaikaisella pllyskirstulla, joka on hyvin
yksinkertainen, on ainoastaan seuraavat sanat: Napoleon, keisari ja
kuningas, kuollut S:t Helenassa toukokuun 5 p:n 1821.

Mik vahinko ett tm ihana hauta on ihmispalvelusta varten
pystytetty! Se on kirkko, jossa Jumala on unhotettu. Taikka oikeammin:
Jumalaa on muistettu tavalla, jota Santini sattuvasti kuvasi seuraavin
sanoin: Pyramiidien luona sanoi Kleber Bonapartelle: kenraali, te
olette suuri kuin maailma! Invaliidikirkossa sanoo maailma
Napoleonille: sire, te olette suuri kuin Jumala!

Inhimillinen suuruus, valta ja kunnia voisivat paljoa suuremmalla
totuudenmukaisuudella piirt haudoillensa Jumalan kaikkivaltiaan
kasvojen edess yhden ainoan sanan:

_VANITAS!_ Turhuutta!


30. Napoleon III.

Napoleon II, entinen Rooman kuningas ja Reichstadtin herttua,
Napoleon I:sen ja Itvallan Marie Louisen poika, ei koskaan kantanut
ensinmainittua arvonime, jonka nyt hallitseva serkkunsa hnelle
omisti, siten osottaakseen pitvns kiinni perintoikeudestaan Ranskan
kruunuun. Tmn perintoikeuden mukaan, tmn uuden laillisuuden, jota
ei mikn valtaistuin ajan pitkn voi olla vailla ja jonka katsotaan
perustuvan Ranskan kansan kahteen kertaan uudistamaan vaaliin, peri
Reichstadtin herttua Wienin kongressin ja Euroopan kieltmt isns
oikeudet; ja sitten kun tm onneton nuorukainen salaperisell tavalla
kuoli kahdenkymmenen vuoden ikisen, on perintoikeus siirtynyt nyt
hallitsevalle keisarille, joka on Ludvig Napoleonin, Bonaparte-suvun
miehisi perillisi jttneen vanhimman jsenen vanhin poika.

Tm lyhykisyydess Napoleon III:nnen perintvaatimuksista, joita ei
Eurooppa ole milloinkaan hyvksynyt, jotka Ranskan legitimistit,
kuningas Henrik V:nnen kannattajat, vielkin kieltvt ja joille
nykyinen Ranskan valtaistuimen omistaja on pitnyt tarpeellisena
hankkia uutta vahviketta jlleen kahteen kertaan uudistettujen yleisten
vaalien kautta, vuonna 1848 joulukuun 20 pivn tasavallan
presidentiksi ja vuonna 1851 samana pivn ranskalaisten keisariksi,
siten uskollisesti seuraten suuren setns esimerkki. Napoleon
III:nnen vaiherikas elm on muuten niin tunnettu, ett on tarpeetonta
sit tss kuvata. Tahdon ainoastaan muistuttaa siit, miten hn,
vuonna 1808 syntynyt, kahdenkymmenen vuoden vanhana taisteli
italialaisen vallankumouksen riveiss ja kolmenkymmenen vanhana
kahdesti kohotti vallankumouksen lipun Ranskan silloista kuningasta
vastaan, vihdoin saman tasavallan presidenttin, joka oli piirtnyt
lippuunsa nuo mahtavat sanat _Libert, Egalit, Fraternit_,
neljnkymmenenkolmen vuoden ikisen mullisti uuden vallankumouksen
kautta maansa hallitusmuodon, jolle hn kolme vuotta aikaisemmin oli
vannonut uskollisuutta, ja miten hn yleisen vaalioikeuden, vapauden ja
kansanvaltaisten periaatteiden harteilla nousi yksinvaltaan; uusi
todistus puolueiden kohottamien ja puolueiden kukistamien laitosten
heikkoudesta, jotka ovat syntyneet ilman ett niill olisi kansan
luonteessa ja historiassa pysyv perustusta.

Napoleon III:nnen vallananastus on antanut aihetta merkillisiin
riitoihin. Nisard, Pariisin yliopiston professori, laati sen johdosta
kaksi moraaliksitett: toisen yksityiselm, toisen valtiota varten.
Tll opilla, jonka, ohimennen sanoen, kuulijakuntansa otti
vihellyksill vastaan, on kuitenkin kannattajansa ja tytyy ollakin
niiden keskuudessa, joiden mielest _fait accompli_:lla, voiman
voittaneella teolla, on laillistuttava luonne; mutta jokaiselle
puolueettomalle maailmanmenon seuraajalle pitisi olla selv, ett se
on vaarallinen oppi, joka toteutettuna voi johtaa mit suurimpiin
oikeuden loukkauksiin.

Mutta min, paras Betty, en aijo sinua johtaa enemmn valtio-oikeuden
kuin siveysopinkaan pulmallisiin kysymyksiin, huomautan ainoastaan ett
Napoleon III voi, lukuunottamatta yleisten periaatteiden alaa, vedota
lujaan luottamukseensa hallitussukunsa ja oman onnenthtens
tulevaisuudesta -- viel enemmn siihen tehtvn, jonka hn luulee
kutsumuksekseen -- kohtalo-oppi, joka ilmenee kaikissa hnen teoissaan
ja jonka hn monessa tilaisuudessa on ilmilausunut. Aikani ei ole
viel tullut, sanoi hn joku aika takaperin, kun senaatti hnt
onnitteli Pianorin murhayrityksen tyhjiinraukeamisesta; ja erss
toisessa tilaisuudessa hn lausui: minun tytyy kiiruhtaa toimiani,
sill minun osakseni ei ole suotu pitk aikaa.

Sellaiset miehet kulkevat jrkhtmtt kerran asettamaansa pmaalia
kohti, antamatta tavallisten ihmisten arveluiden itsen hirit. He
eivt tunne vihaa eik rakkautta, myttuntoa eik inhoa, eivt sst
mitn eivtk pelk mitn, eivt koskaan kammoa mitn
vlikappaletta, joka johtaa pmaaliin, eivtk myskn koskaan epile
niit valitessaan, uskotuimpansakin ovat heille ainoastaan tuon
samaisen pmaalin portaita ja vlikappaleita. Kehenk sopisikaan tm
paremmin kuin ensimiseen Napoleoniin? Sellaiset miehet voivat
toisinaan olla suuria, riippuen sek pmaalista ett vlikappaleista;
pelttvi he ovat aina.

Napoleon III:nnen katkerimmatkaan viholliset eivt nykyn en
kieltne, ett Ranskan valtaistuimella tn hetken on _voimakas
luonne_, mik on retn etu aikakautena, jolloin sellaisia on niin
vhn ja jonka huomattava, heinkuun hallitsijasuvun edustama piirre on
epriminen, horjuminen, sovittelu perittyjen ja uusien periaatteiden,
odottamattomien tapausten ja yh uudistuvien uusien vaatimusten
vlill. Thn luonteen horjumattomaan lujuuteen nhden ei Napoleon III
ole setns huonompi, ehkp voittaakin hnet; sill Napoleon III on
viel suuremmassa mrss _suljettu_ luonne, josta ei viel
kukaan kuolevainen, eivt edes hnen uskotuimpansa Morny ja Persigny,
ole psseet tydelleen selville ja joka, paljastaessaan jonkun
pmaalinsa, tekee sen ainoastaan ktkekseen sen taakse jonkun toisen;
sen lisksi luonne, joka kykenee, mihin ei Napoleon I kyennyt: hetkeksi
vistymn jonkun esteen tielt, rynnistkseen taas ensi hetken
jrkhtmtt entiseen suuntaansa; kysyen pikku asioissa kaikilta
neuvoa ja siten tyydytten ihmisten itserakkautta, vaan suurissa
elmnkysymyksiss vlittmtt kenenkn neuvoista; vihdoin luonne,
jonka toiminta, kuten setnskin, nojautuu tervn ja paikalleen
sattuvaan arvostelukykyyn, mutta joka paljoa vhemmss mrss kuin
hn johtuu harhateille persoonallisen kunnianhimonsa thden ja tyytyy
viisaasti olemaan tapausten takana johtavana kten, etsimtt
persoonallisen esiintymisen tilapist kunniaa.

Napoleon III, joka ei ole itse milloinkaan armeijaa johtanut, on
nimittnyt keisarivaltaansa rauhanvallaksi (_empire de la
paix_). Ne epilykset, joita aluksi lausuttiin tmn nimityksen
vilpittmyydest, on hn jo kumonnut kolmen rauhankongressin kautta,
joita hn itse on johtanut. Hn tuntee perinpohjin Ranskan kansan
luonteen ja ymmrt varsin hyvin, ett se oli juuri rauha _tout
prix_, joka horjutti heinkuunvaltion olemassa oloa; sill ilman
sotaista kunniaa ei edes Salomo eik pyhimyskn saattaisi ranskalaisia
hallita. Senthden hn vuonna 1854 tahtoi sotaa, mutta kun kunniaa oli
saavutettu ja Pelissier hankkinut itselleen tarpeeksi sotaista
mainetta, sill kirkastaakseen vaan ei himmentkseen hallitsijansa
loistoa, halusi Napoleon 1856 rauhaa. Tuolla sodalla astui Ranska,
kolmekymment vuotta kestneen horrostilan jlkeen, jlleen
suurvaltojen eturiviin; retn etu, jonka nojalla rauhaa taasen voi
jatkua jonkun aikaa. Mutta rauha tai sota, liitot tai eripuraisuudet
eivt kest minuuttiakaan kauvemmin kuin mit keisari Napoleonin edut
vaativat. Nmt edut, jotka -- mynnettkn se mielisti -- ovat
useimmin Ranskan omia kuin bourbonien etuja, ovat saaneet uutta
vahviketta vallanperillisen syntymn kautta maaliskuun 16 pivn 1856.

Muutamien harvojen vuosien kuluessa, vuodesta 1848 alkaen, on onni
lahjojaan tuhlaellen korvannut entist nurjamielisyyttn tuota monessa
suhteessa oivallista miest kohtaan ja antanut hnelle perkkin
valtaa, voittoja, rikkautta, perheonnea -- kaikkea mit onni _voi_
antaa, sill rauha ja rakkaus eivt ole sen vallassa. Nin keisari
Napoleonin keskuun 14 p:n 1856, hnen elmns onnellisimpana
pivn, loistavan sodan ptytty ja Euroopan vaaka kdessn,
saattavan miljoonien riemuitessa esikoistansa ristittvksi. Jos olet
nhnyt hnen valokuvansa, voit jotenkin hyvin kuvitella hnen
persoonansa, sill miltei kaikki hnen kuvansa ovat onnistuneita, jos
kohta hiukan kaunisteltuja, sill hn nytti suuremmassa mrss
sisllisten taisteluiden kuluttamalta kuin sivellin ja piirrin
esittvt: keskikokoinen, laiha mies, ilman persoonallista arvokkuutta,
paitsi hevosen selss istuessaan; runsaasti kullalla koristettu
sotilaspuku, pitkt tummanruskeat hiukset, syvll olevat silmt,
nytkin, onnensa heleimmss loisteessa, thysten ymprilleen synkin,
loisteettomin katsein, jota hn turhaan koetti kirkastaa onnen
hymyilyll ja lempeyden majesteettiudella, niin ett pikemminkin luuli
nkevns vahakuvan, asetettuna Kaarlo XII:n ja Fredrik II:n tavoin
shakkipydn reen jlkimaailman ihmeteltvksi. Tuo elv patsas teki
salaperisen vaikutuksen; kaikkien noitten miljoonien keskell hn
kohosi yksin kuin kallio valtameress, salaperisen kuin kohtalo,
hmrn kuin tulevaisuus, milloin ihmettelyn ja vihan, milloin
luottamuksen ja pelon esineen; ainoastaan rakkaus ei ole langennut
tmn onnellisen kuolevaisen osalle. Ters hikisee, marmori
ihastuttaa, mutta mist johtuneekaan ett niiden kylmyys pelottaa?

Ja kuitenkin istui hnen rinnallaan yksi Ranskan ja maailman armaimpia
naisia, loistaen kuin aamu yn rinnalla, ihanin ihanien joukossa:
_keisarinna Eugenie_. Suoden auliisti herralleen ja puolisolleen
kaikki ne edut, jotka kuuluvat hnen arvoonsa, on hn suonut viel
senkin, ett se on keisari, joka heidn liitossaan on tehnyt paremman
kaupan. Enemmn kuin kauneus on miellyttvisyys; enemmn kuin
miellyttvisyys on hyvyys; enemmn kuin keisarinnankruunu, joka
peitt Montijon Eugenien vaaleanruskeita kutreja, on se sulouden ja
lempeyden aatelius, joka niin huomattavasti valaa hohtoaan jalon
hallitsijattaren koko olemukseen. Hnen jalkainsa juuressa unohtaa viha
tikarinsa, kateus okaansa ja hvistys myrkyllisen pistimens;
syntyneen sit ainoata onnea varten, jota vailla Napoleon itse on,
onnea olla rakastettu itsens thden, kiittvt ylhiset ja alhaiset
hnt Ranskan hyvksi haltijattareksi, ja kaikki ne arvostelut, mitk
vieras hnest kuulee julkisen imartelun ulkopuolella, voidaan yhdist
kahteen sanaan: hn on hyv ja kaunis!

Muutamia tunteja riemukulun jlkeen kulin yll kello yhden aikaan
Rivolinkadulla -- sivumennen sanoen voi nykyn kulkea vaaratta
Pariisin kaduilla mihin aikaan yst hyvns, sill poliisi, joka ei
viet aikaansa kapakoissa, pit kaikki tuon suuren kaupungin lurjukset
erinomaisessa kurissa. -- Kohtasin joka kymmenennell askeleella
kaupunginkersantin ja kysyin erlt ohikulkijalta mit tuo merkitsi.
Keisari, sanoi hn, kulkee tt tiet takaisin Tuilerieihin kello puoli
kahden aikaan. Y oli lmmin ja ihana, kvely kirkkaasti valaistujen
kaarikytvien alla miellyttv ja suuri joukko ihmisi viel
liikkeell. Ptin odottaa.

Mit enemmn keisarin tulon aika lheni, sit sankemmiksi taajenivat
poliisien rivit, ja vihdoin seisoivat kersantit tuskin kuuden askeleen
pss toisistaan molemmin puolin tavattoman pitk katua. Jalkamiesten
ei ollut nyt en lupa kulkea itse kadulla; piti kvell tai seisoa
katukytvill, joista kumpikin on niin leve kuin Helsingin tavalliset
kadut. Kohteliaasti ja huomiota herttmtt silmttiin niit
katselijoita, jotka olivat pyshtyneet Tuileriein portin ulkopuolelle,
ettei mahdollisesti jollakin olisi revolveripistooli povitaskussaan.

Kaksi minuuttia vailla puoli kaksi karautti atjutantti tytt laukkaa
pitkin katua, nhdkseen oliko kaikki kunnossa. Minuuttia ennen lynti
tuli toinen samassa tarkotuksessa, molemmat pyshtyivt portin luo. Sen
jlkeen kuului kovaa kavioiden kopsetta, etunenss kulki kaksikymment
ratsastavaa airutta, muutamat kertoman mukaan pistoolit viritettyin ja
sormi hanalla; sen jlkeen tuli tytt ravia keisarilliset vaunut,
nekin molemmin puolin saattajien ymprimin, ja jless viel
ratsastaen noin kolmekymment centgarderia komeassa puvussa, haarniskat
vlkkyen. Portin knteess hiljeni vauhti ja ainoastaan silloin
saattoi vilahdukselta nhd vaunuissa istuvat korkeat henkilt;
keisarinna nytti kalpealta, keisari itse oli liikkumaton ja kylm kuin
pronssinen kuvapatsas.

Keisari Napoleonilla on suuressa mrss persoonallista rohkeutta; sen
hn on osottanut monessa tilaisuudessa, ja se onkin Ranskan hallitsijan
_ensiminen_ ehto. Kun hn tll tavalla kulkee pkaupungissaan
-- ja se tapahtuu ainoastaan silloin, kun edeltksin tunnetaan aika ja
paikka, sill muuten hnell on liikkuessaan ainoastaan muutamia
harvoja seuralaisia -- niin se ei suinkaan tapahdu pelosta, vaan siit
vlttmttmyydest ettei oman persoonansa kautta asettaisi kokonaista
jrjestelm, suurta valtakuntaa ja ehkp maailman rauhaa
vaaranalaiseksi. Sill ani harvat ovat minn historiallisena
aikakautena merkinneet niin paljoa ja omaan persoonaansa ja sit
vastaan keskittneet niin monia harrastuksia kuin Napoleon III. Se on
ajan heikkouden merkki, ett se nin pelaa _va banque_ heikosta
ihmiselmst; mutta varmaa on, ett jos Ranskan hallitsija tnn
kuolisi, ei kukaan voisi ennustaa miksi maailman kohtalo huomispivn
muuttuisi.

Thn hajanaiseen kuuluisan henkiln kuvaukseen tahdon ainoastaan
list, ett keisari Napoleon III on saanut erinomaiselta idiltn,
kuningatar Hortenselta huolellisen kasvatuksen; ett hn on
perinpohjaisesti tutkinut useita tieteit, varsinkin matematiikkaa ja
sen sovelluttamista sotataitoon, etenkin tykistn hoitoon; ett hn on
ansiokas kirjailija ja oivallinen tyyliniekka, jonkathden hnen
puheensa, huolimatta siit ett nens ei ole voimakas eik sointuisa,
miltei aina ovat tarkoin punnittuja, usein voimakkaita, ja ilmaisevat
sit suurta ihmistuntemusta, jota hn kirjavilla seikkailuillaan eri
kansojen keskuudessa on ymmrtnyt itselleen hankkia. Herkkkorvainen
pariisilainen vitt ett keisarin puheen vieraskielinen sointu
osottaa hnen viettneen suurimman osan elmstn Ranskan rajojen
ulkopuolella; ainakin esitettiin tm korkea esimerkki ranskalaisella
kohteliaisuudella erlle ystvistni, jota aina hvetti vanha,
rehellinen suomalainen maisteri-ranskansa. -- Muuten on keisari hyv
ratsastaja, taitava metsnkvij, taiteiden ystv, suosien etenkin
rakennustaidetta. Siin asiassa hn on neljn tai viiteen vuoteen
saanut aikaan enemmn kuin edeltjns puolessa vuosisadassa, ja
Pariisi uudistuu hnen voimakkaan ktens pakottamana niin nopeaan,
ett sit muutamien vuosien pst tuskin en tunteekaan.

Napoleon III:sta langettakoon tuomion jlkimaailma, joka hnet paremmin
ksitt. Nykyaika on kuten aina, kykenemtn arvostelemaan tuota joka
tapauksessa harvinaista miest, jonka suurin ansio sellaisena kuin hn
itse nkyy sen ksittneen, luultavasti on se, ett hn on tlle ajalle
ja tlle Ranskalle vlttmttmyys.


31. Pariisi juhlatamineissa.

Keisarillinen prinssi oli kolmen kuukauden vanha, oli saanut niinkuin
me sit sanomme: htkasteen (tavallinen asia, ilman ett on lainkaan
mitn ht), ja piti nyt juhlallisesti ristittmn. Sit varten
lhetti paavi lhettilns Pariisiin edustamaan hnen Pyhyytens omaa
persoonaa, sill Pius IX ei pid siit ett hnt lhetetn noutamaan
kuin mithn pitjnapulaista, vaikkapa tulevan keisarinkin kasteeseen.
Kolmesataatuhatta vierasta virtaili Pariisiin ja keskuun 14 piv
1856 vietettiin koko Ranskassa suurilla juhlallisuuksilla.

Sellaisia juhlia ei vietet ainoastaan komeilemishalusta. Kansa, jolla
on hauskaa, on hyvntahtoinen ja hallitsijalleen suosiollinen; mutta
kansa, joka on ikvissn ja nukkuu huonosti, on vaarallinen ja
uppiniskainen. Viisas hallitus valmistaa aina hyvlle kansalleen
pehmen vuoteen, jottei pahat unet hiritsisi sen suloista unta.

Sanomalehdet ovat aikoinaan tehneet selkoa Notre Damen
kelloista, invaliidien kanuunoista, cortegista eli juhlakulusta
kirkkoon, keisarin ja keisarinnan kummiudesta kaikille niille
lapsille, jotka syntyivt Ranskassa maaliskuun 16 pivn 1856,
hyvntekevisyyslaitosten perustamisesta pivn muistoksi,
makeisttterist, joita jaettiin kaikille Pariisin koululapsille,
nuoren prinssin kehdoista, kapaloista ja vaipoista, ristimisvaipan
pitseist, keisarinnan hiusten kuosista ja hovilaisten puvuista
tuona merkkipivn, ynn monista muista erittin merkillisist
asioista. Varmana siit, etten edes sinulle tarvitsisi suorittaa
pulmallista tutkintoa niss trkeiss aineissa, kytin hyvkseni
onnellista vapauttani ja kiipesin kello kymmenen aikana e.p.
_Vendmepatsaaseen_, katsellakseni tuosta napoleonilaisesta
asemasta Napoleon III:nnen Pariisia, joka someili Napoleon IV:nnen
kehdon ymprill.[10]

Napoleon I pystytti patsaan vuonna 1805 voittojensa muistoksi,
senthden se onkin valettu niist kanuunoista, jotka hn oli ottanut
sotasaaliiksi. Hnen pronssinen kuvansa, joka pystytettiin 1810,
poistettiin 1815 ja pystytettiin uudestaan 1831. Ahdas kiertoporras
johtaa mustan metallikasan lpi yls patsaan huippuun, josta
seitsemnkymmenenviiden kyynrn korkeudesta tnn nkyi koko
kukkasten ja lippujen koristama Pariisi. Meidt pstettiin yls
vuoronsa pern, kuusi erltn; tovereinani sattui tll kertaa
olemaan pelkstn maaseudun ranskalaisia, jotka olivat ihastusta
tynn. Siell kunnian kukkuloilla myrskyili hiukan, ja niinkuin
tavallisesti tapahtuu astuttaessa korkeudesta alas, ei se nytkn
suoriutunut ilman vaivoja ja riitoja, sill pilkkopimess, keskell
portaita, miss vaivoin yksi henkil saattoi eteenpin hapuilla, tuli
vastaan toinen joukko, joka pyrki yls -- ihmiset pyrkivt niin halusta
yls korkeuksiin ja laskeutuvat niin vastahakoisesti alas.
Ylskiipeejt tahtoivat ett alasastujain, vastoin muualla seurattavaa
tapaa, piti palautua jlleen yls; alasastujat vaativat ett
ylskiipeejt perytyisivt alas, mik oli paljoa luonnollisempaa.
Syntyi kahakka tuolla pimess; kumpikaan ei tahtonut antaa pern.
Vihdoin puristauttiin toistensa ohi, niin ett koko patsas oli vaarassa
srky ja minun kuutikkoni oli sydmestn iloinen pstessn vaarasta
joutua kunniankanuunain ruuaksi ja nhdessn taas alemmalla elmn
asteella auringon valon, joka paistaa ylhisten ja alhaisten yli.
Ansaitsee kuitenkin kerran elmssn nhd edessn miljoona ihmisi.
Suunnilleen niin lukuisaksi voi laskea sen tihen ihmismetsn, joka
sin pivn tungeskeli Pariisin kaduilla; sill nuo kolmesataatuhatta
muukalaista kai korvasivat niit pieni lapsia, vanhuksia ja sairaita
tai muita, joiden tytyi pysytell kotona. Voisimme Xerxeen lailla
vuodattaa kyyneleit ajatellessamme ett kaikki nuo kirjavat joukot
kahden-, kolmen- tai viidenkymmenen vuoden pst ovat kadonneet
maailmasta; mutta -- niin pitklle ei Pariisissa ajatella.

    Ken vuosia aatteleis, kun piv kerrallansa eletn.

Rivolinkadulle yksinn mahtui ainakin neljsataatuhatta ihmist. Ei
ollut mikn helppo eik ainakaan halpa asia hankkia itselleen siell
hyv paikka. Ranskalainen osaa lyd myntti yht taitavasti kuin kuka
muu tahansa. Jokainen jalanleveys maata, jota voitiin kytt siihen
tarkotukseen, oli sen puolen penikulman matkalla, jota juhlasaaton piti
kulkea, tilaisuutta varten rakennettujen parvekkeiden peitossa.
Jokainen ullakkohuone oli vuokrattu kalliista maksusta; parvekkeista,
joille sopi kaksikymment henke, maksettiin paremmissa paikoissa
kolmetuhatta frankkia. Joka ikkuna koko tuolla mahdottoman pitkll
kadulla oli katsojia tynn; ylhll viisikerroksisten talojen
katoilla kiipeili ihmisi. Kaupittiin ja tingittiin kuin markkinoilla.
Kaikkialla kuului huutoja: _place  louer! Place bien situe!_
Istumapaikasta kaarikytvin alla paksun pylvn takana pyydettiin
kaksikymment frankkia. Istua saa maailmassa kyllikseen muuallakin,
ajattelin itsekseni ja vuokrasin viidell frankilla kolmen korttelin
levyisen seisomapaikan laudalla, joka oli asetettu kahdelle tuolille ja
josta oli erinomainen nkala kumpaankin suuntaan. Aivan takanani
muutamalla vliaikaisella parvekkeella maksoi joka paikka
kaksikymmentviisi frankkia. Laudalle sopi nelj henke, yhteens
kahdenkymmenen frankin tulo puseromiehelle, joka asui penikulman pss
ja krsivllisesti oli seisonut kadulla tuoleineen ja lautoineen
kaksikymment tuntia. Siit tuli kuitenkin yksi frankki tuntia kohti.
Tovereinani oli utelias provencelainen perhe, muuan viinikauppias
vaimoineen ja tyttrineen, ja joka kerta kun lauta keikkui, tarttui
nuori provencelaisneitonen lujasti naapurinsa ksivarteen. Sin, Betty,
et varmaankaan ole milloinkaan seisonut keikkuvalla laudalla, miljoona
ihmisi ymprillsi. Tuollaisessa asemassa tullaan uskomattoman hyviksi
ystviksi.

Kello 3 i.p. asettautuivat sotilaat ja kansalliskaarti tiheisiin
riveihin molemmin puolin katua Tuilerieist aina Notre Dameen saakka;
niit lienee ollut noin kuusikymment tuhatta miest. Everstej ja
adjutantteja ratsasti edestakaisin rivien vlill, poltellen aivan
vapaasti paperossejaan aina miltei juhlakulkueen tuloon asti. Tuo
johdatti mieleeni brsselilisen pvahdin, jonka vahtiapitv upseeri
istui takki levlln kahvia juoden ja sikaaria polttaen vahtikentll,
ja sotamiehet istuivat aivan hnen vieressn samalla tavalla. Se
nytt pohjoismaalaisesta kummalliselta, mutta voit olla vakuutettu
ett nuo sikaarinpolttajat ovat mit urhoollisimpia sotilaita, kun on
tarpeen ksitell vhn vaarallisemman laatuista savua ja tulta.

Kello puoli viiden aikaan ratsasti marsalkka Magnan kunniaa tekevien
rivien lpi tarkastaen oliko kaikki kunnossa. Vh sen jlkeen tuli
paavillinen lhetti, lihavanlainen ukko punaisessa kardinaalikaavussa,
mukanaan neljss kullatussa vaunussa ajava saattojoukkue, ensimiset
vaunut kuuden, toiset neljn valkoisen hevosen vetmin. Notre
Damen ovella otti hnet vastaan Pariisin arkkipiispa samoilla
kunnianosotuksilla, mitk olisivat tulleet hnen Pyhyytens itsens
osaksi.

Kello neljnnest vailla viisi tulivat ensimiset hovivaunut. _Ah
v'l! v'l_ huusi rinnallani seisova provencelainen rouva ja
kurottautui eteenpin niin, ett lauta oli kadottamaisillaan
tasapainonsa; _voil la nourrice et l'enfant!_ -- siell tulee
imettj ja lapsi! Nuo ensimiset vaunut tytti todellakin valkoinen
pilvi, jonka sisllyksest tuskin saattoi olla aavistusta, kunnes
huomasi kahden hovinaisen hyvinkherretyt kutrit pilkistvn kuin
pskyjen pt pilvest; he itse, istuen vastakkain, tyttivt
joltisenkin korkeat ja levet vaunut kuohuvalla harsokangas- ja
pitsipilvell. Naapurini naivi erehdys olikin ensiminen kompasana,
jonka kuulin lausuttavan -- krinoliinista.

Vihdoin, kello viiden aikana, kulki todellakin, viisitoista askelta
lautamme vieritse, imettj, lapsi ja kaksi hoitajaa vaunuissa, joita,
samoinkuin paavillisiakin vaunuja, veti kuusi valkoista hevosta. Vaunut
olivat katetut, mutta suuret ikkunat avoinna kummallekin puolelle,
sill piv oli kirkas, tyyni ja kaunis, ei aavistustakaan
tulevaisuuden myrskyist. Imettj piteli prinssi korkealla edessn
valkoisella silkkityynyll, niin ett jokainen voi hyvsti hnet nhd.
Se oli kaunis poikanen, suuri- ja kirkassilminen sek ikisekseen
sangen jrkevn nkinen; aikaisinkehittynyt nuorukainen muutenkin,
sill hnell oli olkapist riippuvassa nauhassa kunnialegionan suuri
rintathti. Koko tuon rettmn ihmisjoukon lpi kulki kuin kaukaisten
merenaaltojen kohina ja sen jlkeen puhkesi ilmoille tuhatninen
_vive l'empereur!_ joka tuskin milloinkaan aina ensimisen
Napoleonin ajoista asti lienee kaikunut niin sydmen pohjasta. Kukapa
ei tuntisi liikutusta nhdessn pienen lapsen, joka kulkee sellaisia
kohtaloita kohti! Sellainen nk sovittaa itse vihankin. Kun heti sen
jlkeen saapui, molemmin puolin tervehtien, keisari ja keisarinna
kullalla ja kuvanveistoksilla koristetuissa valtionvaunuissa, jotka
olivat maksaneet sataviisikymmenttuhatta frankkia, kuului tosin taasen
sama huuto, mutta heikompana, innottomampana; monet huusivat ainoastaan
_vive l'impratrice!_ Ranskalainen innostus on kuin olkisoihtu, se
leimahtaa yhdess silmnrpyksess, mutta sammuu jo seuraavana.

-- _Ah, le pauvre petit prince_, kuulin ymprillni sanottavan,
_qu'il est beau! Tiens, il nous regarde! Il rit! Dieu le bnisse,
pauvre enfant! Voil l'empereur et l'impratrice! Qu'il est sombre!
Qu'elle est charmante! Magnifique carosse! Je ne vois plus le prince!
Bon dieu, quel avenir! Pauvre enfant! Regnera-t-il jamais?_

-- _Jamais!_[11] vastasi syv ni takanamme. Knnyin ja nin
yhden noita onnettomuutta ennustavia naamoja, joita Pariisin tulivuori
kaikissa vallankumouksissa syksee sydmyksistn, ja jotka, sillvlin
nkymttmin, ainoastaan suurissa kansanjuhlissa toisinaan hiipivt
kuin varjot poliisin haukansilmi pakoon. Samana hetken lhestyi
vastakkaiselta katuvierelt kaupunginkersantti. Hn oli epilemtt
kuullut tuon ruman ennustuksen. Lautamme joutui suureen vaaraan. Mutta
kansanjoukko oli niin sankka, ett kun kersantti oli raivannut
itselleen tien ennustajan skeiselle paikalle, oli tuo jo jlke
jttmtt kadonnut.

Pitk, komea saattue kulki hitaasti ohitse. Mahdotonta on luetella
kaikkia sen kuuluisuuksia. Prinsessa Mathilde, Badenin Stephanie,
prinssi Napoleon (hnen isns, Jrme kuningas, oli sairaana), Ruotsin
prinssi Oskar, marsalkat Vaillant, Magnan ja Canrobert, kenraalit
Niel ja Bosquet, suosikit Morny, Persigny ja Walewski, koko
diplomaattikunta, maaliskuun 30 pivn rauhanvlittjt, prinssej,
prinsessoja, herttuoita ja herttuattaria, joita ei kukaan lukea
tainnut, lyhyesti sanoen: kaikki mit napoleonilainen valta oli koonnut
ymprilleen korkeasukuista, kaunista, loistavaa tai kuuluisaa, kulki
tss hallitsijan saattueessa liikkuvien kiertokuvien lailla, jotka
vaivatta siirtvt katsojan taulusta toiseen. Ainoa, joka oli poissa,
oli Malakoffin sankari Pelissier, joka paraikaa teki lht
voittamistaan maista.

Koko tm loistava seurue virtaili nyt Notre Dameen, jossa Pariisin
arkkipiispa toimitti kasteen, paavin ja Ruotsin kuningattaren ollessa
kummeina edustajiensa kautta. Notre Dameen ei sovi kuin kolmetuhatta
henke ja ahdingon vlttmiseksi ei jaettu edes tuotakaan mr
psylippuja. Suuri yleis sai senthden tyyty sanomalehtien
kertomuksiin, muutamiin keskinkertaisiin valopainoksiin ja erseen
pronssimitaliin, jota erikokoisena myytiin joka paikassa kahdesta tai
neljst sousta. Etupuolella on kirjotus: _Napolon Eugne Louis Jean
Joseph, baptis en l'glise Notre Dame de Paris le 16 Juin 1856_.
 Takapuolella on kuvattuna pieni prinssi kastemaljassa kahden enkelin
tukemana; hnen pllns liitelee pyhhenki kyyhkysen muodossa ja alle
on piirretty: _Que le Saint Esprit l'claire de sa lumire divine_
(Pyh Henki hnet valaiskoon jumalallisella valollaan). Mitaalissa on
silmukka, josta sit kannetaan kaulassa. Pieni suomalainen tytt
on saanut minun mitalini, nhdkseen mit tuosta poikasesta
tulevaisuudessa tulee.[12]

Kerron sitte vhn kansanjuhlista.

Provencilaiseni jivt uskollisesti laudalle odottamaan kulkueen
takaisintuloa. Monet muut ajattelivat niinkuin minkin, ett kolmen
tunnin oleskelu keikkuvalla laudalla saattaa hyvsti riitt. Joukot
alkoivat hajaantua, mutta painetit sulkivat yh Rivolinkatua. Tekemll
pitkn kierroksen ja taistelemalla kaksikymment minuuttia noita
ihmisaaltoja vastaan, psin onnellisesti toiselle puolelle. Mutta
viel kauvan kaikuivat korvissani huudot: _pauvre enfant! pauvre
enfant!_. Lapsi raukka! Mithn sinustakin tulee? Tuilerieiss asuu
valta, mutta se ei siell synny. Kahteen vuosisataan, aina Ludvig
XIV:nnen ajoista asti, ei ole yksikn Ranskan kruununperillinen
noussut valtaistuimelle isns jlkeen. Kehto, jonka Pariisin
kaupungilta sait, on aluksen kaltainen; millaisissahan myrskyviss
aallokoissa on tuokin alus kerran keinuva? Kukapa is tai iti edes
Suomen kaukaisilla saloilla tahtoisi vaihtaa lapsensa kohtalon sinun
kohtaloosi! _Pauvre enfant! Pauvre enfant!_


32. Kansanjuhlat keskuun 15 p:n 1856.

Kansa, jolla on hauskaa, ei ole ainoastaan tottelevainen ja
hyvntahtoinen -- se puoli asiasta jkn sikseen. Kansa, jolla on
hauskaa, on tavallisesti myskin hyv ja kelvollinen ja ahkera kansa,
ja se puoli on trkempi. Ihmisolento ei voi koko ikns orjailla
raskaiden velvollisuuksiensa tyttmisess, ellei se saa joskus
kevent mieltn pienell pilalla. Ilo on tyn ehto, ilman sit
edistyy ty hitaasti. Ja ilon pit pst ilmoille viattomalla,
ainakin vahingottomalla tavalla, eik raa'asti, turmelevasti ja
inhottavasti. Tuota seikkaa sietisi vhn enemmn ajatella siell
kotonakin, ettei kvisi niinkuin nyt usein, ett tymies hakee iloaan
kapakoista. Hnellhn ei ole muuta paikkaa, mist mielenkevennyst
etsisi.

Tuo kokemus on sama koko maailmassa. Varon tosin esittmst juuri
Pariisia esimerkkin; tm kaupunki ei ole mikn siveellisyyden
esikuva, mutta aina sentn parempi kuin huudetaan. Kaikki viettelykset
kertyvt thn polttopisteeseen. Ja kuitenkin, niin on minulle sanottu,
ovat ainoastaan ylemmt kansanluokat yleisemmin siveellisen turmion
saastuttamia. Rahvaan suuri enemmist el niin porvarillisen
siveellisesti kuin se saattaakin oloissa, joissa uskonnollinen vakaumus
antaa sangen vhn tukea. Pariisin tymies on kohtuullinen, ahkera ja
kohtelias paljoa suuremmassa mrss kuin milloinkaan meikliset.
Mutta kun hn on kuusi piv, usein alun seitsemttkin, tehnyt tyt
kahdestatoista neljntoista tuntiin pivss, haluaa hn mielelln
yhten iltapivn irtautua huvittelemaan. Silloin hn matkustaa
huvittelulinnoihin tai ajaa karusellia tai ostaa muutamalla soulla
teaatteripiletin, taikka katselee tempuntekijit, ostaa itselleen
pullon mietoa viini, nauraa sydmens pohjasta ja on seuraavana
pivn valmis alottamaan tyns hyvill mielin. Mynnt kai, ett tm
on koko joukon parempaa kuin meiklisten tylisten onnettomat
vapaamaanantait. Monien satojentuhansien joukossa nin yhden ainoan
kerran juopuneen tymiehen meluavan Rue du Temple kadulla. Kansanjoukko
tllisti hneen kuin mihinkhn ihmeeseen, ja ennenkuin poliisi enntti
paikalle seuraavasta kadunkulmasta, olivat toverit jo ottaneet
rauhanhiritsijn huostaansa. Sellaista ei ne usein meidn
suomalaisissa pikkukaupungeissamme. Palaan kansanjuhliin.

Keskuun 15 piv oli sunnuntai. Eip juuri voi sanoa ett tll
pidettisiin pyh missn erityisess kunniassa. Osa myymlit on
avoinna, mitk koko pivn, mitk puoli piv, muutamia tit tehdn
julkisesti koko pivn; ehk mynt ranskalainen katkismuskin
sellaisen oikeaksi, milloin suuri ht ja kristillinen rakkaus
vaatii. Kuitenkin pidettiin messuja ja jumalanpalveluksia kuten
tavallisesti kello kahteen i.p.; silloin oli kirkkojen aika ohi ja
maallisten juhlien aika tullut. Nyt alkoi vapaanytntj jokaisessa
Pariisin senaikaisessa kuudessatoista teaatterissa. Saadakseen paikan,
piti seist tunnin tai pari pitkss riviss, joka kiemurteli Thtre
Franaista puolen virstan pituisena Palais Royalin pylvskytvin
kautta. Sellainen rivi on ihmeteltv kappale ja mahdollinen ainoastaan
siell, miss kansa on tottunut jrjestykseen.

Koko jrjestelm on mit yksinkertaisin ja perustuu siihen, ett
ihmiset asettuvat parittain toistensa taakse ja etenevt maalia kohti
kukin sijallaan, saamatta tungeksia toistensa edelle. Jos joku rohkenee
semmoista yritt, perytetn hn jotenkin tylysti; sen sijaan voi
jokainen ostaa itselleen edempn olevan paikan joltakin toiselta, joka
on sen saavuttanut tuntikausia odottamalla. Siten vltetn kaikki
ahdinko ja epjrjestys, vaikka samaan maaliin pyrkiikin monta tuhatta,
ja kun etumaisten etujen mukaista on pit jlkeentulevia silmll, on
poliisivalvonta tavallisesti tarpeeton.

Minulle sanottiin ett Ranskan teaatterein parhaimmat kyvyt harvoin
nyttelevt niin hyvin, kuin tuolle pusero- ja katupoikayleislle,
joka tuollaisissa tilaisuuksissa tytt koreat aitiot. Tmn yleisn
ksien taputus hyvitt enemmn kuin palkattujen kttenpaukuttajain
maksetut suosionosotukset. Jotenkin luonnollista; puseroniekkain
suosionosotukset ovat rehellisi ja ihmeteltvn tarkkaan
arvostelukykyyn perustuvia. Puserot pitvt kunnianaan olla siin --
niinkuin monessa muussakin asiassa -- hnnystakkien tasalla.

Muukalainen ei kuitenkaan sin pivn ennttnyt odottaa vuoroaan
riviss. Juhlaohjelma oli kiinnitetty kaikkiin kadunkulmiin. Voi valita
kolmen tai neljn eri kaupunginosan vlill, sill kansantungoksen
estmiseksi jaettiin huvitkin useampaan kohti. Min valitsin
esplanaadit Invaliidihotellin kohdalla, Seinen lntisell rannalla,
vastapt Elysein kentti. Liike kaduilla ja toreilla oli retn.
Kello seitsemst illalla kello kahteentoista yll eivt mitkn
ajoneuvot saaneet kulkea kaduilla, jottei onnettomuuksia sattuisi.
Monin paikoin olisikin vaunujen ollut mahdotonta raivata itselleen
tiet. Poliiseja ei paljo nkynyt, vaikka niit olikin mukana
kaikkialla. Tuossa ihmismeress vallitsi ihmeteltv jrjestys.

Invaliidiesplanaadit ksittvt jotenkin yht suuren alan, kuin
Helsingin kauppatori ja kaksi kertaa esplanaadit yhteens. Tll
lukemattomien myymlin ja pienten teaatterien tyttmll alalla
liikkui kansanjoukko, joka kello kolmen ja kahden vlill i.p. voitiin
arvata nousevan ainakin kahteensataantuhanteen henkeen, ehk ylikin.
Tuon paikan keskelt alkoi kello kolmesta lhtien kohota pieni
ilmapalloja toisensa jlkeen yls. Pallot olivat niin laitetut, ett
kun ennttivt noin tavallisen kirkontornin korkeuteen, putosi pallosta
alas pieni postipaperista tehty laskinvarjostin (_parachute_)
ja siit riippui pussillinen ristiiskonvehtia (_drages de
baptme_), joka laskinvarjon ja tuulen kannattamana hetken liiteli
ilmassa katsojien pitten pll. Aina sit myten kuin sellainen
siiveks ttter laskeutui alaspin, lhestyen kentn toista tai toista
osaa, syntyi kansantungoksessa vilkasta liikett, tuhansia
sateenvarjoja ja koukkupisi keppej kohosi karkulaista vangitsemaan
ja se onnellinen, joka lopulta tttern voitti, oli siit niin ylpe,
kuin jos olisi saanut asevoiton Krimin niemell. Kello kolmesta kello
kuuteen laskettiin kolmesataa tuollaista _ballons perdu_' ilmaan.
Niist eksyi kaksi- tai kolmekymment esplanaadien ulkopuolelle,
onnellistuttaakseen sislllln suuren kaupungin muita osia.

Kello kuuden aikana nousi ilmapurjehtija Alfred Rousiot loistavasti
puettuna suurella valkoisesta silkkikankaasta tehdyll ilmapallolla
yls ja heitteli korkeudesta konvehtipusseja ja pieni, kirjavia
lippuja. Vhn ajan pst hnen ilmapallonsa nytti vain pskyn
suuruiselta pilkulta korkealla, sinisen pilvettmll taivaalla, ja
min en tosiaankaan voi sinua rauhottaa lhemmill ilmotuksilla hnen
kohtalostaan. Luultavasti hn pyshtyi vasta kuussa.

Sillaikaa huvitettiin kansanjoukkoja kaikellaisilla uusilla
hommanpiteill. Kaksi jotenkin suurta tilapist teaatteria nytteli
vuorotellen, puoli tuntia kumpikin, ulkona taivasalla olevalle
katsojakunnalle, ja kun toinen lopetti, alotti toinen uudestaan. Olisi
ollut mahdotonta kuulla puhenytelm, mutta sit paremmin kuuluivat
kivrinlaukaukset, sill molemmat kappaleet olivat sotilaspantomiimeja
eik ruutia suinkaan sstetty. Toinen esitti kuvauksia Afrikasta;
kabyylit valkoisissa pukineissaan taistelivat urhokkaasti
ranskalaisia vastaan, mutta saivat lopulta surmansa. Toisen kappaleen
nyttmpaikkana oli Krim. Tll taasen venliset urhoollisesti
puolustivat Malakoffia ja ranskalaiset sit urhoollisesti ahdistivat;
lopputuloksen saattaa arvata. Tss ilmaantui, kuten todellisellakin
taistelukentll, ranskalaisen ritarillinen luonne, joka mieluimmin
haluaa voittaa _urhoollisen_ vihollisen; hyvin tieten ett oma
kunniansa siit vain kohoo, ei hnell ole milloinkaan tapana
tiedonannoissaan nimitt vihollisen puolustusta itsepiseksi,
kovapintaiseksi ja sitkeksi, vaan urhoolliseksi, miehuulliseksi ja
pelkmttmksi. Minun ei tarvitse list ett tllaiset nytelmt
herttivt sotakunniaan nhden niin herkktuntoisessa ranskalaisessa
yleisss riemuhuutoja, joiden suhteen konvehtitttert tuntuivat
mitttmilt. Hauskinta oli ett kaikki nyttelijt olivat oikeita
sotilaita, jotka todellisuudessa olivat taistelleet noissa taisteluissa
Afrikassa ja Krimin niemell. Siksip nkyikin, ett he suorittivat
osansa _con amore_ ja todellisella sotataidolla. Yksinp
kenttkapakoitsijattaretkin, jotka tll suorittivat trkeit osia,
olivat todella olleet mukana noissa sotaisissa leikeiss.

       *       *       *       *       *

Kun meill pohjolassa joskus on tarjona jotain hydyllist tai hauskaa,
tyytyy hiljainen yleis pelkkn _katselemiseen_ tai _kuuntelemiseen_,
arvellen ett siin on vaivaa tai huvia kylliksi. Mutta ranskalainen,
etelmaalainen yleis arvelee ettei huvista eik hydyst ole mitn,
ellei kuulija tai katsoja saa olla _itse mukana_. Tm yleis, siit
saat olla varma, taputtaa ksin tai vihelt kirjalliselle esitelmlle
yht urhoollisesti kuin teaatterikappaleellekin, ja se tahtoo olla
mukana ksin, jaloin ja kaikuvin kurkuin. Sellainen on sen luonto; se
voi toisinaan hirit sit hiljaista nautintoa, johon me olemme
tottuneet, mutta sill on aina virkistv vaikutuksensa, johon me _emme_
ole tottuneet.

Keskuun 15 pivn yleis tahtoi samoista syist olla mukana sekin. Eri
kohdille kentt oli pystytetty nelj suovalla sivelty tankoa, joiden
huipussa riippui palkintoja -- semmoistahan on meillkin nhty. Tll
piti katupoikien kilpailla palkinnoista. Toinen toisensa jlkeen
koetteli onneaan; mutta onni nytti nurjaa puolta: he liukuivat jo
puolitiest alas joukon nekksti riemuitessa. Mutta tuskin oli
toinen hiipinyt pois, vsyneen, voitettuna ja naurunalaisena, kun jo
toinen astui sijaan. Viisaat odottivat ja antoivat ensimisten hangata
suopaa vhemmksi. Sitte vasta he aivan hitaasti alottivat
kiipemisens, taskut tynn tuhkaa tai liitujauhoa. Vsymttmi
junkkareita he olivat eivtk hellittneet. Joukossa syntyi puolueita
myt ja vastaan; lytiin vetoja; kuului sekaisin kehotuksia ja
ivailuja. Molemmat kannustivat kiipeejit; ei olisi tosiaankaan
odottanut ranskalaisissa katupojissa olevan siin mrss tuota
suomalaista kansallishyvett. Ja pmaaliin psivt viimeiset ja
itsepintaisimmat; tangot vhitellen tyhjenivt; yltympri kuului
ksienpaukutuksia ja hyvhuutoja; ylpein kuin olympialaisten kisain
voittajat veivt pojat lopulta saaliinsa riemukulussa kansanjoukkojen
lpi.

Sill kertaa ei uhannut mikn sen suurempi vaara -- vaikka sekin
kyllin suuri ranskalaiselle -- kuin vaara joutua naurunalaiseksi.
Joskus toiste, kun on verisemmt leikit kyseess, asettautuvat nuo
samaiset katupojat katusuluille ampumatauluiksi tai antautuvat hevosten
tallattavaksi, enimmkseen vain saadakseen kerrankin _olla mukana_
ja pit oikein hauskaa. Nmt samat veitikat ovat joka kerta, kun
kanuunat ovat lakaisseet suuren kaupungin katuja, antaneet elmns
alttiiksi kuin minkhn rievun ja tehneet ihmeteltvi sankaritit, ja
seuraavalla kerralla he tekevt aivan samoin. Sill heidn tytyy ennen
kaikkea olla mukana, se on heidn halunsa mr ja elmns. Helpompi
olisi kske kevtpuron hiipimn kiltisti mkien ja kivien yli kuin
kielt nilt poikasilta riemunsa. Kuulin samana iltana Rivolinkadulta
rummunpristyst ja hurraahuutoja. Siin marssi tosin sotamiesjoukko,
mutta melu ei ollut sen aikaansaama. Sit seurasi kahden- tai
kolmensadan suuruinen meluava poikajoukko rummunlyjineen, marssien
jrjestyneiss riveiss kuin sotilaat ainakin. Mukana heidn piti olla!
Ja sin iltana suvaittiin, onnellista kyll, paljon yht ja toista,
kunhan se vain voitiin laskea viattomien huvitusten joukkoon. Siit
olivat selvill poikasetkin, eivtk laiminlyneet kytt tilaisuutta
hyvkseen.

Mutta palatkaamme invaliidi-esplanaadeihin.

Meiklisiss oloissa olisi hallitus tai toimikunta saanut tllaisessa
tilaisuudessa pit huolta kaikesta ja yksityinen yritteliisyys olisi
korkeintaan pystyttnyt jonkun kojun rinkilit ja piparkakkuja varten.
Pariisilaiset olivat toista mielt. Amerikkalaisia lukuunottamatta on
tuskin mikn muu kansa niin kekselist, kun on kysymyksess rahan
ansaitseminen npprll ja hauskalla tavalla. Tiedmme ett noista
hauskuuksista seitsemn kahdeksatta osaa on silmnknttemppu ja,
mutta mitp siit! Nauretaan ja maksetaan, sill nuo rahat eivt vie
ketn vararikkoon. Psymaksu on tavallisesti yksi tai kaksi souta ja
yhdell frankilla psee ainakin kymmenest sukkeluudesta osalliseksi.
Mit meill saadaan 25 hopeakopeekalla?

Kun tll on tyrkyttji tavaton joukko, tytyy jokaisen keksi joku
erikoinen keino tullakseen huomatuksi. Muutamat asettivat
houkuttelijaksi rummunlyjn, toiset torvenpuhaltajia, mitk antoivat
tavaransa neekerien, intiaanien, keskiaikaisten ritarien, apinoiden tai
koirien kaupittaviksi; toisilla oli tavattoman suuria kylttej;
toisilla taasen kirjavia lippuja; jotkut huusivat neens ett he
tahtoivat huvittaa _messieurs et mesdames_ aivan ilmaiseksi; he
olisivat ihastuneita jos _messieurs et mesdames_ ainoastaan
suvaitsisivat osottaa hyvksymistn, ja niin kvikin. Mutta sattumalta
he olivat siin onnellisessa asemassa, ett samalla voivat varustaa
kunnianarvoisaa yleis esimerkiksi saippualla ja hajuvedell, ja kuka
voi kokonaisen vapaanytksen jlkeen menn tiehens ostamatta jotakin
muutamalla soulla?

Miltei kaikki he pitivt puheita, ja min vakuutan sinulle etteivt ne
olleet huonoja puheita eik huonoilla keuhkoilla esitettyj. Tss
nytteeksi muuan. Keskelle suurinta tungosta oli vedetty vaunut, joissa
hallitsi muuan hammaslkri, uusi Dulcamara ja mit notkeakielisin
kaunopuhuja.

-- _Messieurs et mesdames_! huusi hn -- ja kun hn oli nuori, kaunis ja
sukkelasanainen, niin oli hnell aina ymprilln lukuisa yleis,
enimmkseen naisia -- _messieurs et mesdames_, eik kukaan teist ole
synyt liiaksi orangeja. Taikka liiaksi makeisia, kun olitte pieni;
taikka -- miten min sen tietisin? -- ehk ristiiskonvehtia? _Eh
bien_, en tahdo suinkaan puhua pahaa noin erinomaisista herkuista! _Oh,
messieurs et mesdames_, elm ilman hampaita, se on hampaatonta elm,
_ma foi_, se ei ole elm ensinkn! Tytyyhn syd -- ja jutella --
ja nauraa -- ents purra! Kuinka kvikn Krimiss? Niin, hyv
herrasvki, _tytyy_ todella joskus purrakkin. Itse puolestani puren
mieluummin orangia kuin kasakkaa, mutta _que faire_, ellei sit
mitenkn voi vltt...? _Voil_, minulla on itsellni arpi
oikeassa poskessa. Kuinka luulette minun sen saaneen? Tahdon olla
avomielinen ja sanoa sen teille. Olin kerran niin rohkea, ett otin
vkisin suukon --aivan pienen suukon vain -- mutta onnettomuudekseni en
voittanut rakastettavan vastustajattareni suosiota, ja mink sain
rangaistuksekseni? Niin, hn, hn puri minua -- itse sen nette,
_messieurs et mesdames_, juuri thn hn purasi, olen siit miltei
ylpe. Sanokaa minulle, mit olisi urhoollinen nuori nainen tehnyt,
ellei hnell olisi ollut hampaita? Te vaikenette? Min ymmrrn! Oi,
hyv herrasvki, siit olisi voinut koitua onnettomuus sen sijaan, ett
siit tuli minulle terveellinen lksy! Huomaatte siis kuinka
vlttmttmt kappaleet hampaat ovat tss maailmassa. Nen
pltnnekin, ett moni on ihastunut tavatessaan minut ja aikoo
turvautua minun apuuni. Olen totta tosiaan kovin hyvillni ja tahdon
teidt pst kaikista pilaantuneista hampaistanne lyhyemmss ajassa
kuin mit tarvitsette yhden kirsikan symiseen. Ette usko minua?
Luulette ehk ett se koskee! Mutta kuinka voittekaan, arvoisat naiseni,
luulla minua niin julmaksi! Min, jolla on paras sydn maailmassa ja
joka varustaudun kahdella nenliinalla joka kerta, kun menen katsomaan
jotakin monsieur Dumas filsin draamaa! Lynp vetoa ett minua
pikemminkin syytetn aivan liian hellst sydmest. _N'est-ce-pas,
madame?_ Min nen ettette pid minua minn raakalaisena... Suunne,
_s'il vous plait!_

Samassa hn kntyi nuoren rouvan puoleen, joka nytti hnt kuuntelevan
suurella mielihyvll ja raivautui yh lhemms kansanjoukon lpi. Aivan
oikein ... tohtori ojensi hnelle ktens, hn nousi vaunuihin -- pieni
pyrhdys vain, ja mies esitti kaikkien nhtvksi jotenkin kookkaan
kulmahampaan, jonka hn oli nyissyt potilaan suusta.

-- Madame, sanoi tohtori kohteliaasti kumartaen, olisin kovin
ikvissni, jos minun tytyisi riist noin rakastettavasta suusta
koriste, jota en voisi korvata. _Voil!_ -- ja silmnrpyksess
hn oli pannut paikoilleen loistavan, valkoisen hampaan poisnyhdetyn
sijaan. Kttenpaukutuksia.

Pieni rouva veti esiin kukkaronsa tarjoten maksua.

-- Mit arvelettekaan minusta? sanoi jalomielinen tohtori
loukkaantuneen nkisen. -- Mink ottaisin teilt hyvityst siit
pienest palveluksesta, jonka onnekseni olen saanut teille osottaa!
Mink olisin noiden poropeukaloiden kaltainen, jotka harjottavat
ammattiaan ainoastaan rahoja ansaitakseen! Ei, madame, ei; te ette
tunne minua oikein; harjotan taitoani ainoastaan ihmiskuntaa
palvellakseni, voittaakseni tuon kallisarvoisen onnen ansaita Pariisin,
tmn maailman etevimmn ja nerokkaimman kaupungin mielisuosion!

Myrskyisi kttentaputuksia ja hyvhuutoja! Rouva astui alas ja muuan
ukko nousi hnen sijalleen. Sama temppu ja sama menestys! Ukkoa seurasi
nuori tymies, ja tmn jlkeen nuori tytt, aina samoilla puheilla ja
kohteliaisuuksilla vastaanotettuna. Samat tulokset, eik maksua mitn.
Joukko oli ihastuksissaan ja tungeskeli vaunujen ymprill.

-- Mutta -- kysyin erlt naapuriltani -- mik tuolla on tarkotuksena?
Hn ei ole nhdkseni ansainnut viel soutakaan. -- Krsivllisyytt!
kuului vastaus; hn aikoo viel ansaita hyvstikin.

Aivan oikein, ei kestnyt kauvankaan, kun tuli jlleen nuori, hienosti
puettu nainen ja valitti ett hn oli saanut kaupasta hampaille
vahingollista hammaspulveria ja huonoja harjoja sek kysyi eik
tohtorilla olisi thn tarkotukseen kelvollista tavaraa? Tohtori, joka
puuhaili innokkaasti, nykien maksuttomasti hampaita, tuskin kuunteli
hnt, jopa tiuskasi ett hnell oli nyt muuta tekemist. Mutta siit
ei nainen huolinut, vaan vakuutti neens ett hnen tytyi saada
tohtorin pulveria ja harjoja, hn oli niit koetellut ennenkin; koko
Pariisissa, eip koko maailmassa ollut niiden vertaisia! Krsimttmn
ja pahantuulisena kumartui tohtori, ottaen vaunujen pohjasta mit
nainen pyysi ja selitten ett hnell oli pulveria ja harjoja
ainoastaan omiksi tarpeikseen ja lhimmille ystvilleen. Nytp nuori
nainen riemastui; hn oli ylen onnellinen, sill nyt kaikki hnt
kadehtisivat; luulenpa ett hn itki. Se tepsi. Kaikkien piti nyt ostaa
tuota samaa pulveria ja noita samoja harjoja, ja kaikki saivat
ainoastaan vaivoin halunsa tyydytetyksi; varmaankin hn joutuisi
vararikkoon, tuo hyv tohtori, hnellhn ei ollut muuta kuin tuo pieni
varastonsa, jota ei milloinkaan ollut aikonut myyd. Kuitenkin hn oli
minun lhtiessni myynyt jo monta sataa harjaa ja pulverirasiaa, eik
kukaan nyt en ajatellut ilmaisia hampaita. -- Tuskin on tarpeellista
list ett tohtori, kaikki hnen ilmaiset potilaansa ja tuo nuori
nainenkin olivat ern hammaspulveri- ja hammasharjatehtaan lhettej;
mahdollisesti mys omin pins yhtin muodostaneita.

Siell oli mink mitkin tempuntekij. Nuorallatanssijoita,
silmnkntji, herkuleet nyttelivt taitoaan avonaisilla,
tilaisuutta varten pystytetyill nyttmill. Elinten kesyttjt
antoivat leijonan karjua silloin tllin esiripun takana, mutta jos
antoi houkutella itsens sisn, ei tuolla takana useasti ollut kuin
nlkiintyneit hyeenoja tai joku rnstynyt pantteri, jonka kynnet
olivat leikatut. Soittoniekka, tietysti vanhankaartin jsen, vaikka
nytti vhn liian nuorelta, antoi yksin soittajaiset, esitten
musiikkikappaleita lymll viitttoista tai kahtakymment eri tavalla
viritetty rumpua. Toinen taiteilija naulitsi itsens, se on: hn li
mahtavalla vasaralla naulan toisensa perst otsaansa, poskiinsa,
nenns ja niin edespin. Pariisin yleisn kunniaksi saatan sanoa ett
tuollaiset raaempien aikojen jnnkset, kuin viimemainittu ja useimmat
elinrkkjtkin, nyttivt onnistuvan huonosti ja saivat ainoastaan
kansan huonompien ainesten ihailua osakseen.

Koko joukko merkillisi asioita luvattiin nytt sille, joka tahtoi
kaksi souta maksamalla rymi eritten esirippujen taakse. Sai valita
Sevastopolin, Odessan, Bomarsundin tai Viaporin katseltavakseen. Ne
ovat pelkki nukketeaattereita, joista ert aika kekselist tekoa.
Nkyi meri, maisema, linnotukset. Viiden tai kuuden tuuman korkuiset
sotilaat marssivat sankoin rivein edestakaisin, ampuivat kivreilln,
kaatuivat kanuunanlaukauksista, taistelivat vimmatusti ja tekivt
hykkyksen. Temmellys pttyi aina ranskalaisten aseiden voitolla,
siten ett linna rjytettiin ilmaan katsojien voimakkaiden
elknhuutojen ja ksientaputusten kaikuessa.

Muutaman esiripun takana nukkui unissaan puhuja, joka erityisest
maksusta ennusti uskomattomia asioita. Ern toisen takana nyteltiin
_Les merveilles du sicle_, keskinkertaista panoraamaa. Kolmannen
takana oli Brasilian mysterioita -- aarniometsi, jttiliskrmeit
ja puolialastomia neekereit. Neljnnen takana sai nhd vaimonsa
valokuvan, tai jos piti sit liian jokapivisen, morsiamensa tai
rakastajattarensa. Kuka ei olisi maksanut kaksi ja puoli kopeekkaa
niin hauskasta asiasta? Saatiin todellakin pitkst kiikarista katsella
sek parempia ett huonompia olentoja, ja kun oli vsynyt, sanoi
tietysti jokainen nhneens haluamansa. Nm keinottelijat olivat
merkillisen hikilemttmi ja keksivt sukkeluuksia kaikkiin
vastavitteisiin.

Muutamilla temppuilijoilla oli parempaakin tarjottavaa. Siell oli
muuan, joka nytteli ja todellisella taidolla selitti Sevastopolin
ymprist esittv korkokuvaa, muistaakseni vahasta tehty. Toinen
oli kentlle asettanut suuren shkkoneen, joka olisi ollut varsin
paikallaan oppisalissakin. Ympyrnmuotoinen, paaluista ja kysist
muodostettu aitaus oli kylliksi pitkseen tihet ihmisryhmt tarpeeksi
loitolla.

Jos taasen suuntasi askeleensa puistokytviss olevien lukemattomien
pienten myymlin ohi, niin oli siell valittavana jos jonkinlaisia
esineit. Joka kymmenennell askeleella oli kiinalaisia ruletteja.
Suurelle tarjottimelle oli ladottu mit houkuttelevimpia
posliinitavaroita. Tarjotin oli liikkuva, ja kahden soun maksusta sai
sit pyritt kerran ympri. Jos silloin pieni tarjottimen reunaa
hipova tersvieteri osui jonkun tarjottimella olevan esineen kohdalle,
niin oli se pyrittjn: milloin saatiin kukkavaassi, milloin
tuhkakuppi, milloin pari kauniita kuppeja; mutta suuret kullatut kannut
seisovat silmnruokana tarjottimen keskell ja olivat kai siell
seisoneet ties miten kauvan. Tmnlaatuisia arpajaisia suosittiin
suuresti ja niit oli monen monituista sovitelmaa. Milloin tarjottiin
kukkaroita, kynveitsi ja sikaarikoteloita, milloin makeisrasioita,
milloin pipari- ja mantelikakkuja, milloin makaroonia, milloin
hedelmi, jopa saattoi onni suoda suosikeilleen ryynej ja
vihanneksiakin. Hyville Pariisin porvariston herroille ja naisille oli
tll tarjona kaikkia nlk ja janoa sammuttavia herkkutavaroita,
kuten kahvia, teet, suklaata, sorbettia, absinttia, likrej,
viinej, olutta -- oluen kytnt on kaikkien viinikauppiaitten
mieliharmiksi aivan uskottomasti lisntynyt keisarikunnan aikana --
sitte kaikenlaisia hedelmi, mit viekottelevimpia leivoksia ja
makeisia, lmpimi vohveleita, jotka paistettiin paikalla pieniss
varta vasten mukana tuoduissa rautauuneissa, kylm ja lmmint ruokaa,
sanalla sanoen, kaikkea muuta paitsi -- paloviinaa. Pohjoismaalainen,
joka olisi tahtonut tllkin muistella kotimaansa kehnoja tapoja,
olisi joutunut eptoivoon, sill koko Pariisista ei saa viinaryyppy.
Mik kummallinen puute sivistyksen pkaupungissa -- ellen mieluummin
sanoisi: mik retn etu!

Joka taholla paukkuivat kivrit. Ilman _tir au pistolet_ eli
pilkkaanampumista, ei tll ole mahdollista viett minknlaisia
kansanjuhlia. Laskin paikalla olevan viidettkymment varta vasten
laitettua myyml, joissa laukaus maksoi kaksi souta. Paraimmasta
tuloksesta annettiin pieni palkinto; se, joka osasi maalia lhinn
oleviin ympyrihin, sai ampua ilmaiseksi viel kerran, ja min nin
useita, jotka myymlnhoitajan suureksi harmiksi onnistuivat sill
tavoin kerran toisensa perst. Oli tll miekkailijoidenkin
myymlit: kaikesta kuuli ja nki ett oltiin sotaisen kansan
keskuudessa.

En psisi koskaan loppuun, jos kuvaisin kaikkia ranskalaisten
keksinnit ihmisi hauskuuttaakseen. Tll oli karuselleja,
keikkulautoja ja rautakiskoisia liukuratoja, siten jrjestettyj, ettei
ainoastaan laskettu alas- ja ylspin, suoraan eteenpin tai
puoliympyrss, vaan ett sen lisksi liukuessa viel pyrittiin
ympri. Lapset ja nuoret tytt osottivat siell urhoollisuuttaan.
Mieluinen huvi oli niinikn itsens punnituttaminen. Se kvi nopeaan.
Istuunnuttiin pieneen punaisella sametilla pllystettyyn tuoliin, ja
minuutin pst sai kteens pienen painetun lipun, johon oli
hiuskarvalleen merkitty asianomaisen henkiln paino ja merkitys tss
maailmassa.

Suuri ilotulitus, joka alkoi kello yhdeksn illalla, oli juhlan
loistokohta. Saattaa riitt, jos sanon ett Pariisissa, jossa ennen on
nhty jos jonkinlaista loistoa ja komeutta, kuitenkaan ei senvertaista
oltu viel ennen nhty. Siell oli palavia linnoja, tulisuihkuja,
kotkia ja nimikirjaimia, kolmenkymmenentuhannen thtiraketin
muodostamia kukkavihkoja, jotka yhtaikaa kohosivat tummaa iltataivasta
kohti. Tuilerien ikkunoista katsoen oli edess koko pitk taival
Elysen kentti myten aina riemuporttiin saakka, molemmin puolin
kolmenkertaisten vrikkiden lyhtyrivien reunustama ja tavattoman
ihmisjoukon tyttm. Kolme tuttavistani kiipesi vuoroin toistensa
olkapille, hankkien siten itselleen erinomaisen katselupaikan, kun sen
sijaan muualla tarjottiin vuokralle tuoleja samaa tarkotusta varten.
Kerron ensi kerralla sinulle pienen tapauksen, joka on tavallaan
kuvaava: vallankumouksen _in nuce_, kappale _meute_',
jollaiset aina kuuluvat ohjelmaan, kun Pariisissa pidetn hauskaa.


33. Katukahakka Invaliidisillan luona.

Kysy niilt, jotka kohtalo johti Pariisiin helmikuussa ja keskuussa
vuosina 1830, 1832, 1848, joulukuussa 1851 ynn muihin merkillisiin
tilaisuuksiin -- kysy heilt niist suurista taisteluista, joissa
valtoja on kaatunut ja valtoja veress syntynyt, jlleen kaatuakseen ja
jlleen noustakseen kohtalon kiertokulussa. Niit tapauksia, joita sain
silminnkijn katsella, pidettiin niin mitttmin ett ansaitsivat
tuskin paria rivi sanomalehtien palstoilla, mutta muukalaisessa ne
herttivt mielenkiintoa noiden samojen hykyaaltojen maininkeina,
jotka olivat kukistaneet valtaistuimia ja hallitsijasukuja.

Keskuun 15 pivn hmrn joutuessa alkoivat ne sadattuhannet, jotka
viel olivat Invaliidi-esplanaadeissa, virrata Seinen oikeanpuoliselle
rannalle, pstkseen Place de la Concordeen, josta paraiten voisi
katsella suurta ilotulitusta. Sinne saapuakseen tytyi kulkea
Invaliidisillan yli, ellei tahtonut tehd pitk, kenties mahdotonta
mutkaa vasempaan Pont d'Inan yli. Nytp sattui, ett kun kansanjoukot
yh tihemmin parvin vyryivt siltaa kohti, olikin tm kahden
linjavkikomppanian sulkema -- vlttmtn varovaisuustoimenpide. Sill
kun Pont des Invalides samalla oli erittin edullinen paikka
ilotulitusta katsella, niin olisi ensiksi niin monta kuin mahdollista
pyshtynyt sinne ja sulkenut tien; toiset olisivat rynnnneet eteenpin
ja yhteentrmys olisi tuskin ollut vltettviss. Niin oli edeltpin
arvattu, ja minun tytyy toistaa ett ranskalainen poliisi on kaikissa
tuollaisissa tapauksissa erittin viisas ja valpas.

Mit tehd? Valitsin osani ja kiipesin monien muiden muassa virran
kiviaitaukselle, sain erinomaisen selknojan rimist siltapylvst
vasten ja nin sielt ilotulituksen sivultapin ja kansanjoukot niiden
olkapitten yli katsellen.

Tuollaisen edun saavuttivat ainoastaan aikaisimmin saapuneet. Koko muu
joukko pakkautui rantakentlle aitauksen ja sillan viereen, ja kun
uudet joukot, esteest tietmtt, hellittmtt tunkeusivat eteenpin,
kvi ahdinko tuota pikaa aivan kauheaksi.

On tytynyt olla mukana tuollaisessa tilaisuudessa, ymmrtkseen mit
merkitsee joutua moiseen hiirenloukkuun. Ksivarttamme, jonka olemme
laskeneet alas, emme voi en nostaa, kohotettua ksivartta emme
laskea. Rinta rintaa vasten, selk selk vasten meidt likistetn
lhinn seisoviin, emme voi tehd pienintkn omavaraista liikett,
olemme miltei kykenemttmt hengittmn ja onneksemme samoin
kykenemttmt kaatumaankin, sill siin tapauksessa olisimme kuoleman
omat. Tuollaisessa tilassa, kun se on huippuunsa kehittynyt, ei ole
mitn armahdusta, ei mitn kunnioitusta ik tai sukupuolta kohtaan;
jokaisella on tarpeeksi tyt hoitaessaan omia asioitaan, ja
itsenspuolustamisen vaisto, joka on kaiken inhimillisen itsekkyyden
pohja, sulkee korvamme ja sydmemme muiden hdlt. Se, joka kerran on
nhnyt tuon tapaista, ei en ihmettele sit slimtnt julmuutta,
jota vahvimmat ja raaimmat osottavat teaatteritulipaloissa,
kiivetessn kaatuneiden yli; huolimatta siit, ett heidn
pelastuksensa ehk riist hengen kahdeltakymmenelt heikommalta.

Niin pitklle eivt asiat tosin tll ennttneet, ehk sentn
pikemmin onnellisen sattuman kuin viranomaisten ansiosta. Vaikeinta oli
nhd tungokseen joutuneita naisia ja pikkulapsia. Onneksi heit
suojeli se ritarillisuus, jota halvinkin ranskalainen osottaa.
Ennenkuin ahdinko viel kvi liian suureksi, sijotettiin heikoimmat ja
avuttomimmat aitaukselle, josta poikain ja myyjtrten tytyi kiroillen
poistua. Pieni lapsia nostettiin tymiesten olkapille, josta he
samalla hyvin nkivt ilotulituksen. Kansanjoukko, jota siten ylinn
koristivat kirjaviin puseroihin ja hattuihin puetut lapset, oli kuin
kukilla somistettu tihe, tumma pensaikko.

Kohta alussa ilmeni tyytymttmyytt sen johdosta, ett kulku oli
ehkisty, ja tyytymttmyys kasvoi yh, kun etumaiset vastoin tahtoaan
tungettiin sotaven kivrinperi vasten.

-- Mitenk! Silta suljetaan! Meit kielletn ylikulkemasta!
_Messieurs_, eihn meit vain poletuteta kuoliaaksi! _Messieurs,
voici des dames!_ tll on naisia (tll sanalla on yliluonnollinen
voima, jonka vaikutusta ei mikn ranskalainen sydn kuulu voivan
vastustaa)! Ettehn voine kielt ylikulkua madamelta lapsineen!

Mutta sotilaat, ksky totellen, sulkivat tien yh edelleen ja
uudistivat yh kohteliaasti:

-- _Impossible, messieurs! C'est interdit_, se on kielletty!

-- _Mais avancez donc! avancez!_ kuului krsimttmi ni
jlkijoukosta, sill virran toisella puolella pitkin Elysen kentti
loistavat tuliseppeleet houkuttelivat sinne yh enemmn kansaa.

-- _Ne poussez pas, messieurs!_ huusi muuan sotilas, joka seisoi
minua lhinn siltapylvn luona, sill joukot ahdistivat yh enemmn
ja hnell oli tysi ty puolustaessaan paikkaansa. Appelsiininkuori,
jonka tottunut ksi lenntti hnelle keskelle otsaa, oli joukon
vastaus. Sotilas silytti tst huolimatta kiitettvsti malttinsa.

Silloin huomattiin kki kaksi naista kulkevan meidn puoleltamme
runsaasti valaistun tyhjn sillan yli ern upseerin saattamana. Se oli
varomatonta, sill mikn ei rsyt siin mrss, kuin etu, joka
suodaan muutamille ja kielletn toisilta. Kuului nekst melua.
_V'l des dames sur le pont! Avancez! Avanzez!_ Ja samana hetken
lensi vkijoukosta sotilaitten pit kohti kokonainen kuuro
appelsiininkuoria, luumuja ja pikkukivi. Pariisin katupojilla on
miltei aina jonkunlaisia pommitustarpeita taskuissaan. Eihn sit tied
milloin niit tarvitaan.

Nyt joutuivat kivrinpert, annettuaan aimo sysyksi,
kyttmttmiksi. Silloin antoi komentava upseeri kskyn: _pistimet
tanaan!_

Tuo taikasana, hyvin tunnettu entisten katutaistelujen ajoilta,
vaikutti paikalla joukkoihin. Etumaiset perytyivt vaistomaisesti,
huolimatta heidn takanaan olevasta tihest ihmismuurista. Syntyi
kki ksivarren pituuden levyinen vli puserojen rintaman ja pistimien
vlill. Jotkut lapset alkoivat itke.

Jos sin hetken olisi joukossa lausuttu yksikn noita sanoja, jotka
tulisoihdun tavoin sytyttvt kaikki palavat aineet -- jos yksi ainoa
ni olisi huutanut _vive la rpublique!_ tai jos paremminkin
olisi lydetty joku uusi sana tuon jo jonkun verran kuluneen sijaan --
sill seuraava vallankumous tarvitsee uuden sanan, ja uuden sanan
innostamana ranskalainen menee vaikka tuleen -- taivas tiet mit
silloin olisi saanut katsella Pont des Invalidesin siltapylvlt.
Mutta aika ei ollut kypsynyt, tuo ainokainen sana ji sanomatta.

Sanomalehdet saattoivat kertoa: _incident sans suites_, tapaus
ilman seurauksia.

Pistimet vlkkyivt lisntyvss ilotulituksen valossa. Niiden
vaikutus ei kuitenkaan ollut pitkaikainen. Jlleen kuului
huudot: _avancez_ ja _ bas la ligne!_ sielt tlt joukosta
tupsahti suurempia kivi, jotka putosivat loiskahtaen virtaan. Joku
pitkulainen esine sihisi ilman halki ja sattui siltapylvseen; se oli
noita samaisia, joilla sken oli tavoteltu suojusvarjostimia ja
ristiiskonvehtia. Useita epmrisi heittoesineit -- luulen
joukossa olleen poikkitaitettujen sateenvarjojen kdensijoja -- putoili
sotamiesten keskuuteen, jotka nyttivt silyttvn jrkhtmttmn
tyyneytens, vaikka heit samalla rsytti yh uudistuvat _ bas la
ligne_ huudot. Kuulin lhinn olevien hiljakseen kiroilevan.

Vuonna 1848, helmikuun 23 pivn illalla samaan aikaan, sattui ett
muuan neljnnentoista linjavkirykmentin osasto laski pistimet tanaan
meluavaa kansanjoukkoa vastaan ulkoministerin hotellin kohdalla.
Toisella puolella hieman melua, toisella puolella hieman uhkaa,
luultavasti ei ajateltu mitn sen pahempaa, mutta erehdyksest
sattui muuan laukaus, komentava upseeri antoi kskyn: laukaiskaa,
kuusikymment henke kaatui, vallankumous leimahti liekkiin,
kuningasvalta kukistui ja tasavalta astui sijaan.

Mutta nuo yht kevyet kuin levottomat kansanaallot tarvitsevat vain
pienen tuulenpuuskan vyrykseen uuteen suuntaan. Useammasta kuin
yhdest kansankapinasta on sadekuuro tehnyt lopun. Tll kertaa se oli
ilotulitus. Raketit alkoivat risky, tulipyrt shist, pamaukset
jymhdell. Kaikkien katseet kntyivt sinnepin, sotamiehet
unohdettiin, kahakka oli ohitse. Kun jlleen asia johtui mieleen, oli
kulku sillan yli vapaa, kuitenkin niin, ett oikealla rannalla oleva
kansanjoukko psi ensin yli. Vasemmalla rannalla olevat saivat odottaa
viel neljnnestuntia uppiniskaisuutensa rangaistukseksi.

Pistimet katosivat. Kansanjoukko hajaantui kaikkiin suuntiin tuossa
rettmss kaupungissa. Kaikki oli tyynt, Napoleonien thti viel
keskitaivaalla kaikessa loistossaan.


34. Jardin des plantes ja kuningastiikeri.

Ludvig XIII vuonna 1626 perustama Jardin des plantes on siit kuuluisa,
ett se omistaa maailman rikkaimmat luonnontieteelliset kokoelmat. On
mahdollista ett se erisiin yksityisosiin nhden j alakynteen
Lontoon ja joidenkuiden muiden rinnalla, mutta totuudenmukaisesti voin
sinulle vakuuttaa, ett meidn niin sanottu suuri museomme ja muut
Helsingin kokoelmat, joiden arvoa omaan paikkakuntaamme nhden en silt
tahdo suinkaan halventaa, eivt kykene antamaan aavistustakaan noista
loppumattomista saleista ja ansareista, joissa pikaisinkin kynti on
yht vsyttv, kuin tarkka katseleminen on opettavaa. Miltei saman
vaikutuksen tekevt instituutti ja keisarillinen kirjasto Rue
Richelieun varrella. Muukalainen ei saata kulkea nitten salien lpi
valittamatta ajan vhyytt -- ihmiselmn lyhyytt, joka ajaa meidt
noiden aavistettujen aarteiden ohi Tantaluksen jano rinnassamme.

Nm museot, ansarit ja pitkt rivit harvinaisia ulkoilmakasveja ovat
ensi nkemlt hyvin yksitoikkoisia. Kaikki on tll eristetty;
kokonaisuus ei ole silmnpistv, se kuuluu tieteeseen. Huomaamme heti
ett niiden yksityiskohtainen tutkiminen vaatisi kokonaisen ihmisijn.
Mutta kun jokaisen tieteen ala tll on niin rajotettu, hoidetaankin
sit erikoisella tarkkuudella. Maanmiehemme tohtori Villiam Nylander,
joka tyskentelee Jardin des plantesissa kahdesta neljn tuntiin
pivss, on saavuttanut auktoriteetin maineen erss kasvitieteen
haarassa, nimittin jklin tuntemisessa. Sivistysmaissa tiede
kehittyy jotenkin samaan tapaan kuin kauppaliike: se jakaantuu
erikoisaloihin. Muistuu mieleeni muuan kauppa Rue de l'cole de
mdecinen varrella; sillkin oli erikoisalansa, vaikka tuskin kukaan
meill tullee sit jljittelemn. Se harjotti luurankojen, nikamien ja
pkallojen myynti; se oli sen luvallinen liikeala eik mitn muuta
saatu siit kaupasta.

Mutta palataksemme Jardin des plantesiin, ei tll esiinny elvn
katsojalle ainoastaan kasvitiede, vaan vielkin suuremmassa mrss
elintiede. Joka osastossa on omat asukkaansa, ja ne asustavat paljaan
taivaan alla aitauksissa, joiden suuruus on sovitettu elinten
suuruuden ja notkeuden mukaan. Tll kveli aitauksessaan hirvi,
tuolla giraffi; tll zeebra, tuolla puhveli, tll kameli, tuolla
sarvikuono; kuusi tai seitsemn karhua oleskeli avonaisissa luolissa ja
nousi takajaloilleen kerjten ymprillolevilta katsojilta leip.
Elefantti, jolla oli aivan oma talo, ilkesi kuitenkin kurottaa pitk
krsns kerjuutarkotuksessa aitauksen ulkopuolelle. Virtahepo
piehtaroi kmpeline, muodottomine, ruskeine ruumiineen sille varta
vasten tehdyss lammikossa, ja kmpi kankeasti yls, kun vartija kutsui
sit aterioimaan. List pitnee ett tll oli leipurein myymlit
yksinomaan niit varten, jotka tarjosivat semmoista herkkua elimille.
Kaikenlaisia lintuja ja apinoita asui, nekin paljaan taivaan alla,
suurissa rautahkeiss; pieni sammakkoelimi silytettiin varta
vasten valmistetuissa laatikoissa; suuri niilinkrokotiili piehtaroi
pitkss, haalealla vedell tytetyss laatikossa, shisten jokaiselle,
joka sit lhestyi. Boa constrictor oleskeli samanlaisessa vankilassa.

Kaikki tuo kuitenkin unohtui katsellessa kaikkein villimpi
petoelimi. Yli-intendentti (_professeur l'administrateur_) oli
niin kohtelias, ett antoi minulle samalla, kun sain kyntikortin
museoihin, myskin psylipun petoelinosaston siskytvn. Olisin
toivonut ett sin missesi kera olisit ollut nkemss noiden suurten
kissojen syntipuuhaa; siin ei hiiriparka tepsinyt. Jardin des
plantesissa oli silloin noin kuusi leijonaa, nelj tiikeri, kolme
leopardia, kolme pantteria, joukko hyeenoja ja sakaaleja. Pid
kunniassa missesi syntyper, Betty, sill kaikki muut, paitsi kaksi
viimemainittua, kuuluvat kissansukuun.

Nitten elinten luonne oli hyvin erilainen. Vankeus oli lannistanut
erit noista vkevist; ne nyttivt synkilt, orjuutetuilta ja
prrisilt. Sudet esimerkiksi olivat kaikkein kurjimpia susia, mit
ajatella saattaa. Jotkut pedot olivat viel skettin vapaina ajaneet
otuksia metsiss, eivtk viel oppineet hienoja pariisilaistapoja.
Juuri ne olivat katselijoitten lemmikkej. Hienostuneet ihmiset
katselevat aina mielelln hiukan ermaan luontoa, jotapaitsi
ranskalainen rakastaa kaikenlaista leijonanmielt. Mit
kohteliaisuuksia lausuttiinkaan suurelle numiidialaiselle leijonalle,
joka tuskin omisti katsettakaan koko tuolle ulkona seisovalle
kirjavalle joukolle! Ei kenenkn mieleen johtunut tarjota leip
ermaan kuninkaalle; se on sit paitsi kiellettykin. Ainoastaan
karhuja ruokitaan armopaloilla.

Mutta mikn noista pedoista ei vetnyt vertoja uljaalle
bengaalilaiselle kuningastiikerille. Se oli vasta hiljattain tuotu
Gangeksen rannoilta, oli pienenlnnn hevosen korkuinen, mutta pitempi,
tysikuntoinen voimassa ja rajuudessa, kauniisti keltaisen ja mustan
viiruinen, muuten koko olemukseltaan ja liikkeiltn kuin suunnaton
villikissa. Tunnustan suoraan, etten olisi tahtonut tavata sit jonakin
iltana yksin metsss. Sen keltaisenvihret silmt paloivat synksti,
tunkeutuen katsojan lpi, se oli Nero ja enemmnkin kuin Nero, sill se
oli verenhimoinen olematta pelkuri. Senthden ranskalaiset sit
ihailivatkin.

Joka elimell oli kaksiosainen hkki, ulkopuolinen puutarhaan ja
katsojiin pin, sispuolinen ahtaaseen kytvn pin elintarhan
puolelle. Molempien osien vliss oli laskuluukku, ja elimen ollessa
toisessa, siivottiin toista. Mutta sispuoleisen hkin luo psi
ainoastaan erikoisella luvalla, ja sellaisella psylipulla
varustettuna sain tilaisuuden nhd miten elimi ruokittiin kello
3 i.p. Monsieur Mathieu, elinten vartija, oli asettanut jokaiselle
annoksensa sishkkeihin, sitte nostettiin laskuluukut. Elimet
syksyivt esiin ja heittytyivt ahneesti lihakappaleiden kimppuun.
Nin kissan kyyristyneen hyppyksen, nin skenivien silmien
katselevan ymprilleen tahtoisiko joku riist hnelt saaliinsa. Muuan
ranskalainen -- meit ei ollut kuin viisi tai kuusi -- pisti silloin
sateenvarjonsa krjen numiidialaisen leijonan eteen. En voi milloinkaan
unohtaa sit raivoa, mik kuohutti metsien ylpe haltijaa. Leijona
kyyristyi kumeasti kiljuen ja hyppsi kki aidaketta vasten niin, ett
rautatangot natisivat -- senjlkeen se vetytyi taaksepin voimattoman
raivoisena, pidellen lihakappaletta etukpliens vliss ja katsellen
meit, mutta ruokaansa se ei kajonnut ennenkuin poistuimme.
Kuningastiikeri kuuli leijonan karjunnan; tunnettua on ett kaikki
elimet, pienimmst suurimpaan, vapisevat tuon nen kuullessaan.
Ylpe keltainen kissa kvi levottomaksi, tarttui lihakimpaleeseensa
valkoisin, tervin hampain ja tepasteli kolme nelj kertaa hkkins
ympri, katsoen meihin tulisin silmin. Ranskalainen kohotti jlleen
sateenvarjonsa -- tiikeri pyshtyi; sen pitkt viikset vetytyivt
korvia pitkin taaksepin, p kallistui, selk kaareutui, kynnet
vetytyivt sisn ja ojentuivat jlleen esiin -- ranskalainen laski
alas sateenvarjonsa, ja siin hn teki oikein.


35. Uudenaikainen ooppera.

Siirryn kuvaamaan muutamia taiteen aloja, etupss teaatteria. Se
kokemus, jonka muutamina nopeasti rientvin viikkoina ja kuukausina
enntt saavuttaa, on sangen vhinen, mutta se saa merkityksens sen
kautta, ett paljo vain puolittain aavistettua senjlkeen selvi,
paljo kaukaa koreasti kimmeltv haihtuu joutavana usvana ja sit
vastoin paljo siihen saakka unohdettua ja halveksittua tunkeutuu
etualalle totuuden yksinkertaisella, koruttomalla, vastustamattomalla
voimalla.

Tahdoin esimerkiksi tutustua oopperaan, joka meidn pivinmme vaatii
itselleen sijaa ja tunnustusta nyttmn kauneimpana kukkana ja jolle
kaikki olemme osottaneet suosiotamme, tapahtuipa se Pietarin
kultaisissa aitioissa tai Helsingin teaatterin vaatimattomilla
penkeill. Halusin nhd sit hehkeimmss loistossaan, koko siin
komeudessa, mink vallitseva maku oli sille tuhlannut, sitte
arvostellakseni oliko Richard Wagner puhunut totta sanoessaan, ett tuo
taiteenhaara oli ein Irrthum, erhetys. Tahdoin kuulla, mit meidn
pivinmme oli tullut Gluckin, Mozartin, Cherubinin, Boieldieun,
Mhulin, Weberin ja Rossinin lempitaiteesta, voidakseni jonkinlaisella
selvyydell huomata oliko tuolla taiteenhaaralla viel jotain
oikeutusta ja tulevaisuudentoiveita. Moni oli minulle sanonut ett
italialainen Pietarin ooppera loisteliaisuuteen ja kykyihin nhden oli
kaikkein etevin ja ett Berlinin ooppera, puhumattakaan San Carlosta ja
La Scalasta, monessa suhteessa voisi asettua samalle tasalle, jopa
voittaakin Pariisin oopperan; ja se on varsin mahdollista. Mutta
nyttm on ainoastaan dramaattisen taiteen toinen puoli; toinen on
yleis, ja min arvelen ett niin sivistynytt, niin henkisesti
virket teaatteriyleis kuin Pariisin, saamme turhaan hakea Alppien
tlt puolen. Sen pahempi en saanut kuulla enk nhd Pariisin
italialaista oopperaa; se oli nyt yksin keslomalla, kaikkien muiden
teaatterien nytelless. Kuulin vain sen etevimpi jseni muutamissa
laulajaisissa tulvan thden krsineiden hyvksi. Jos asetamme
soitannollisen puolen etusijaan, niin se kuitenkin oli jonkinlainen
korvaus.

Kuuluu kummalliselta puhua oopperan _katselemisesta_, mutta niin
se kuitenkin on. Tm taidelaji on vajonnut aste asteelta niin syvlle,
ett silmnpyynt vhitellen on muuttunut pasiaksi.

Ooppera sai alkunsa seitsemnnelltoista vuosisadalla muutamien
italialaisten ruhtinasten komeissa hoveissa, joissa ei en tyydytty
Palestrinan kirkkomusiikkiin. Keksittiin silloin muuan soitannollinen
tekele, jota sanottiin _aariaksi_ ja joka ei alkuaan ollut muuta kuin
kaikellaisilla koristeluilla pynttty ja mutkiteltua kansanlaulua.
Aariaan yhdistettiin, paremman vaikutuksen vuoksi, dramaattisia aiheita;
siihen lainattiin _recitatiivi_ kirkkomusiikilta, joka oli sit
kytellyt jo vanhastaan, ja lopuksi tydennettiin soitannollista puolta
moninisell laululla, _krill_, kohta senjlkeen myskin
_melodraamalla_. Suurille mestareille avautui tten kiitollinen ala sek
aiheiden rikkauteen ett mahtavampaan _musikaaliseen_ vaikutukseen
nhden, mik silloin voitiin saada aikaan. Mutta dramaattinen pohja,
teksti, oli alunpitin sivuseikka, eik paljoa muuksi muuttunutkaan.
Mozart kirjotti empimtt kauniimman musiikkinsa teksteihin, jotka aina
asianhaarojen mukaan olivat joko kevytmielisi tai pedanttisia, kunhan
vain olivat musikaalisesti kiitollisia. Ja niin hn saattoi kohottaa
milloin minkin Schikanederin kanssansa kuolemattomuuteen. Tekstintekij
ji kun jikin sveltjn vlikappaleeksi, sommitellen usein tilauksesta
sit ja tt, usein paikaten, lyhenten tai jatkaen jo kirjotettua; ja
parasta, mit voi sanoa paraimmistakin oopperateksteist, on se ett ne,
soveltuessaan musiikkiin, samalla _vlttvsti_ tyttvt runollisia ja
dramaattisiakin vaatimuksia.

Tuo luonnottomuus: koettaa tehd luonteeltaan lyyrillinen tuote
dramaattisesti vaikuttavaksi, sislsi jo alun alkaen rappeutumisen
aiheen. Se alhainen palvelijan-asema, johon runous joutui musiikin
suhteen, on vaikuttanut tuiki epedullisesti itse musiikkiinkin, ja
opettavaista on tarkastaa tss ilmenev kostonjumalattaren
menettelytapaa. _Laulu_ teki alun rohkenemalla mestaroida
svellyst. Gluckin tosin onnistui ajaksi hillit sen vaatimuksia, enk
suinkaan vit ett suuret mestarit aina olisivat taipuneet laulajien
ja primadonnien vaatimuksia noudattamaan, mutta useinpa hekin
kirjottivat aariansa vaseti tt tai tuota nt varten -- siis
tarkotusta varten, jonka pmr ei ollut kauneus sellaisenaan -- ja
pienemmt herrat olivat ja pysyivt tuollaisten oikkujen nyrin
palvelijoina, joiden kautta tekstinkirjottaja joutui yh ahtaammalle.
Tt nyttmllist mestaroimista voitiin viel puolustaa
musikaaliselta kannalta, samoinkuin oopperan taipumusta nyrty
_soittokoneiden_ edess, jotta saataisiin kaikin puolin
suurenmoinen vaikutus aikaan. Mutta mikli oopperan vaatimusten ja sen
todellisen dramaattisen sisllyksen vlinen kuilu kvi syvemmksi,
sikli oli pakko pyrki, jos kohta ei tyttmn niin ainakin
himmentmn tuota suurta aukkoa, ja siten syntyi _baletti_.
Sveltj oli pitnyt runoilijaa kurissa, primadonna oli pitnyt
sveltj kurissa; nyt tuli vuorostaan tanssijatar ja taivutti
primadonnan niskan, veten kaikkien katseet puoleensa. Eik asia jnyt
viel siihenkn, astuttiin viel askel alaspin, niin ett pasiaksi
tuli _nyttmkoristeiden_ loistavuus ja pukujen komeus, jonka
kautta vihdoin tanssijatar sai nyrty nyttmllepanijan ja
koristemaalarin edess. Jo noissa musikaalisissa mestariteoksissa:
Taikahuilussa, Don Juanissa ja Vapaametsstjss, huomaa
silmnlumeihin vetoamista, mutta niiss sit viel hillitsee
musiikin arvo ja nerokkaisuus. Seuraajille muuttui esimerkki sit
vahingollisemmaksi. Kuka puhuu esimerkiksi Profeetta kappaleen
musiikista? Ei kukaan; luistelu, nouseva aurinko, kas siin tuon suuren
oopperan mieltkiinnittvin puoli, tuon jttilismisen tilkkuteoksen,
joka on aijottu _katseltavaksi_ ja jonka taas vuorostaan on
voittanut Halvyn Ikuinen juutalainen, jossa ooppera vihdoin saa
tarjota teaatterikiikarin ihailtavaksi viimeisen tuomion.

Voimmehan, jos niin haluamme, jtt runolliset vaatimukset sikseen ja
unohtaa kaikki narrimaisuudet ja luonnottomuudet, jotka oopperan
nimess ja sen varjossa ovat koettaneet antaa loistoa uudenaikaisille
oopperakappaleille. Mutta mynt tytyy ett musiikkikin on lopulta
joutunut krsimn. Ja vaikka se tosiaankin on luonut ja vielkin
toisinaan Meyerbeerin, Auberin, Verdin -- tekisi mieleni list
Paciuksen -- uusissa oopperoissa luopi milloin loistavia, milloin
liikuttavia yksityiskohtia, niin supistuu svellyksen arvo ja
kokonaisvaikutus useimmiten siihen, ett kuuntelemme jotain yksityist
aariaa tai duettoa, hyrilemme sit kamarissamme, sovitamme sen
piaanolle tai positiiville, teemme siit polkkia tai franseeseja, mutta
kokonaisuuden ksittminen, kappaleen musiikin arvostaminen
semmoisenaan -- niin, se menee toisesta korvasta sisn, toisesta ulos,
ja thteeksi j kamalaa hlin, josta astahtaa esiin muutamia harvoja
yksityispiirteit.

Pitk minun mainita esimerkkej? Voit niit lyt Pietarista,
Berlinist, Tukholmasta ja kaikkialta, yht hyvin kuin Pariisista.
Tahdon ainoastaan mainita saamani ensi vaikutteet. Suuressa oopperassa
esitettiin Verdin Sisilialainen iltamessu, epilyttv aihe
pariisilaiselle yleislle, koska siin kansalliskosto kntyy
ranskalaisia vastaan. Kaikki on huippuunsa asti kehittynytt, niinkuin
italialainen intohimo vaatii; vihaa ja rakkautta, mustasukkaisuutta,
fanatismia, tikareita ja verta. Yleis pysyy kuitenkin verraten
rauhallisena, paukuttaa siell tll ksin jollekin kauniille
liverrykselle, ja kun on odotettavissa jotain oikein kamalaa, tuotetaan
annos jtel tai kuoritaan appelsiini. Kahdeksantoistavuotias
kokelas, mademoiselle Moreau-Sainti, syntyperltn italialainen,
esiintyy ensi kertaa: lorjnetit ja kiikarit ovat ahkerassa kytnnss!
Hnell on ihastuttava vartalo, hn laulaa erinomaisesti, palkatut
paukuttajat ovat myskin paikoillaan -- tuo inhottava joukkue, joka
maksetulla ihastuksellaan tahraa oikeutetuimmatkin suosionosotukset --
kaikitenkin, Moreau-Sainti saa voimakkaat ksienpaukutukset osakseen,
asiantuntijoiden suosionosotukset, ja se merkitsee jotakin; hnen
menestyksens on taattu, kaikki puhuvat hnest, ei kukaan vlit
kappaleesta, korkeintaan kokematon pohjoismaalainen, joka kuitenkin
haluaa kuulla kuinka verilylyst lauletaan. Toisessa nytksess nkee
hmmstyksekseen tarantellaa tanssittavan; erinomaista, kuka silloin
en vlittisi iltamessusta! Tulee sitte kappaleen kolmas nyts;
asiat ovat jo kehittyneet niin pitklle, ett joka hetki odotetaan
hykkysmerkki. Vaan eips, kappaleen nuori prinsessa astuu sisn
hovinaisineen, istuutuu aivan rauhallisesti ja ilmottaa tahtovansa
nhd baletin. Ja baletiksi pistetnkin keskell vihan ja koston
uhkauksia, joltinenkin baletti, joka kest hyvinkin puolituntia ja
olisi riittnyt hyvin sellaisenaan ilman mitn iltamessuja. Se on
nimeltn Vuodenajat ja on todellakin sangen kaunis. Nemme hyisen
Talven kahdeksan turkkeihin puetun hengettren kanssa tanssien
lmmittvn itsen lattiasta kohoavan roimutulen ymprill. Senjlkeen
tulee Kevt, liidellen katosta alas kultapilven pll ja sefiirien
ymprimn, jotka sangen npprsti lentvt nyttmn poikki. Kevt
koskettaa varpaillaan maata, ja joka kosketuksesta kohoo ruusu. Kes
saapuu; sen ymprille kohoo ksittmttmll tavalla korkea
ruusupensaikko; hn tanssii hengetrtens kanssa ja katoo. kki kohoo
maasta kokonainen elopelto -- Syksy ja sen hengettret hyppivt
kepesti viljankorsien keskell. Viel uljasta karkeloa varpaannenill,
elopelto katoaa, sen mukana syksy ja baletti on loppunut.

Toistan viel, ett kaikki tuo on sangen kaunista, mutta mit sill on
yhteist sisilialaisen iltamessun kanssa? Myskin, kun Procida, Guy de
Montfort ja muut heti senjlkeen esiintyvt, jlleen jatkaen kappaleen
keskeytynytt toimintaa samalla mielettmll vihan ja koston vimmalla
kuin ennenkin, tuntuu tuo kaikki samalta kuin hyvpiv-kirvesvartta
-- _dramaattinen_ mielenkiinto on kokonaan mennytt ja _musikaalinen_ on
saanut auttamattoman kolauksen. Vaan mitp siit? Semmoisia ne ovat
kaikki, tilkku tilkun pll eik yhtn saumaa, niinkuin arvotuksessa
sanotaan. Hugenoteissa esimerkiksi on aivan samoja nyttmllisi
mitttmyyksi.

Ja kuitenkin tahtoisin antaa oopperalle anteeksi kaikki sen
mahdottomuudet ja komeilemiset, sen taiteelliset nurinkurisuudet ja
vryydet, sen paljon kauniin vuoksi, mit se on samalla meille
lahjottanut -- kukapa toivoisi ettei Taikahuilua, Figaron hit, Don
Juania, Vilhelm Telli, Vapaametsstj, Mykk, Valkoista rouvaa,
Josefia Egyptiss, Marthaa, Robertia ynn monia muita olisi koskaan
svelletty? -- antaisin sille anteeksi kaikki heikkoutensa, jos joku
voisi todistaa ett tuollainen ei kuulu sen varsinaiseen olemukseen,
vaan on ainoastaan tilapist rikkaruohoa, jonka voi jlleen kitke
pois ja saada kuvan taasen puhtaana esille. Mutta pelknp ett itse
sen olemuksessa on sisllinen eptodenmukaisuus, nimittin juuri se,
mink Wagner lausui pajatukseksenaan vuonna 1852 julkaisemassaan
teoksessa Oper und Drama: Die Oper ist ein Irrthum, denn in diesem
Kunstgenre ist ein Mittel des Ausdruckes (die Musik) zum Zweck, der
Zweck aber (das Drama) zum Mittel gemacht.[13] Niin totta kuin taiteen
sisin olemus on vapaus, niin totta ei mikn taidelaji voi
rankaisematta kytt toista tahdottomana aseenaan; ja jos kahden
taiteen pit yhdess vaikuttaa, silloin niiden tytyy sulautua
kiintesti toisiinsa, kuin sanat ja svel oikeassa laulussa. Kaikkein
vhimmin saattaa kaikista taiteista korkein, dramaattinen runous,
ankaroine yhteyden ja itsenisyyden vaatimuksineen ajan pitkn
antautua oikullisten svelten vallittavaksi, ja min arvelen ett se
hetki ei ole hyvinkn kaukana, jolloin oopperan aika on mennytt --
samoin kuin kaiken sen laulajais- ja soittajaismelun, joka meidn
aikanamme pyrkii ilmoille -- ja sijaan ilmestyy viel tuskin
aavistettuja taiteen muotoja, jotka paremmin kykenevt toisiinsa
sulattamaan ja yhdistmn kauneuden alkuainekset, olkoot ne mit
laatua hyvns.


36. Baletti Merirosvo.

Olemme puhuneet oopperasta; en ole tt ajan vallatonta ja hemmoteltua
lasta liioin hellinyt. Myntkmme, jos niin tahdot, ett se on luonut
paljo kaunista ja ollut aikoinaan oikeutettu, jopa vlttmtnkin
kehitysmuoto; uskon kuitenkin ett sen aika on mennyt, sen thti
laskemassa ja ett sen juuria on alun pitin jytnyt hvityksen mato.

Voisin esitt todistuksia; turha vaiva, lydt niit tukuttain
kaikilla Euroopan -- olin miltei sanoa Aasian, Afrikan, Amerikan ja
Polyneesian -- nyttmill; kaikkialla, miss esirippu on noussut
alkusoiton ja laskenut loppusoiton aikana. Sin ne lydt oman
lapsuudenaikaisten muistojesi joukosta. Muistatko esimerkiksi Rossinin
Tancredia Helsingin nyttmll (madame Neder, sill osa ky niin
korkealla, ett harvoin mies pystyy sit esittmn), miten hn,
raahaten miekkaa, jota ei jaksanut kantaa, lauloi sen sijaan ett olisi
taistellut, lauloi Jerusalemin muurit kumoon, lauloi mit koreimpia
liverryksi, kun vihollinen oli hnet yllttnyt ja jokainen hetki
maksoi ihmiselmn ja oli trke ehk koko kristikunnan menestykselle?
Muistatko Bellinin Romeota, kuinka hn, yht kehno aseiden kytss
(Julia Reitmeyer, sill siihenkin tarvittiin taas nainen) lauloi
eptoivoiset ptksens, lauloi itsens kuoliaaksi, se oli hnen
velvollisuutensa; siin hn ei ollut huonompi kuin Edgar Donizettin
Luciessa ja monet muut laulavat sankarit. Tuo viel voi jotenkin kyd
pins, mutta olen myskin kuullut Meyerbeerin Pietari suuren
tekevn mit koreimpia juoksutuksia, olen kuullut Grtryn Richard
Leijonanmielen laulavan erittin liikuttavia aarioita ja tunteellisia
duettoja; l sitte ihmettele ett voidaan laulaa Prttyliny ja
Sisilialainen iltamessu! En tahdo tss kiinnitt huomiotani
sellaisiin pikkuasioihin, kuin ett oopperakrit ja aariat kerta
toisensa perst toistavat samoja sanoja musiikin niin vaatiessa;
pahinta on ett toiminta tavallisesti -- seisoo paikoillaan ja laulaa.
Se antoi ystvlleni Grevelle aikoinaan paljo huolta, siihen aikaan kun
meidn piti yhdess tehd ooppera; ptimme silloin antaa toiminnan
_puhua_, joka oli verraten viisas pts, vaikka paras kieltmtt
olisi ollut antaa sen _toimia_. Meidn oopperastamme tuli
kuitenkin, samoin kuin erist tunnetuista avioliitoista, paras ooppera,
koska siit -- ei tullut mitn.

Olkoon tm kylliksi oopperan dramaattisesta arvosta -- musikaalisen
jtn omaan arvoonsa. Tahdon ainoastaan list ett kaikkialla,
miss suurten mestarien musiikki -- ja pienempien joukossa
esimerkiksi Hroldin vrikkn hehkuva Zampa -- kaikkialla miss se
todella on kohottanut dramaattista vaikutusta, on se sen tehnyt
_vlikappaleena_, ja jrkevsti kytettyn on se vaikuttavimpia
_vlikappaleita_. Mutta musiikista ei voi milloinkaan tulla
nyttmll todella _tarkotus_, sivuuttamatta omaa tehtvtn; se
on inhimillisten tunteiden ilmeikkimpi tulkitsijoita, mutta sen ei
pid pyrki toimimaan, ja jos sen tunnustamme, silloin ovat sen
dramaattiset vaatimuksetkin samalla loppuneet.

En voi kuitenkaan jtt tt niin monien tappioiden ja niin
monien voittojen taistelutannerta omistamatta muutamia sanoja
oopperan nuorimmalle tyttrelle ja sen lopulliselle tyrannille,
_baletille_. Ajatelmien sijasta esitn tss esimerkin, ja
valitsen joukosta loistavimman, baletin, jota ainakin vuonna
1856 pidettiin omalla alallaan merkillisimpn,[14] nimittin
_Merirosvo_, kolminytksinen balettipantomiimi, tekijt De Saint
Georges ja Mazilier, musiikki hiljattain kuolleen sveltjn Adamin,
jonka Alppimaja ja Longjumeaun postiljooni ovat esitetyt
Suomessakin. Kohtuuden mukaisesti on ohjelmassa mainittu myskin neljn
koristemaalarin ja yhden koneenkyttjn nimi. Kappale, johon Byron on
saanut antaa aiheen, esitettiin ensimisen kerran Pariisin Suuressa
oopperassa tammikuun 23 pivn 1856 ja on sen jlkeen esitetty ainakin
viitenkymmenen iltana. Uusin thti samassa lampunvalohorisontissa,
jossa Taglioni, Cerrito, Fanny Elsler ynn monet muut ovat tuikkineet
ja sammuneet, oli nyt nimeltn _Rosati_ ja esitti kappaleen
posaa. Ensimiseen kuvaelmaan kuuluvien henkiliden luku,
ptanssijoita ja -tanssijattaria lukuunottamatta, ei ole suinkaan
vhinen, nimittin: kaksitoista almeeta eli hunnutettua tanssijatarta;
kaksitoista turkitarta; nelj venakkoa; nelj sirkassilaisnaista; nelj
italiatarta; nelj armeeniatarta; kolme orjakauppiasta; kuusitoista
merirosvoa; kuusi orjatarta (_dames esclaves_, kuten ohjelma
erittin kohteliaasti mainitsee); nelj hunnutettua naista; kahdeksan
pient mustaa muriaania; kuusitoista pient muriaanitarta; yksitoista
neekeri; kuusi nuorta eunukia; nelj kauppiasta; kymmenen ostajaa;
kaksikymment merirosvomatruusia; yhteens sataneljkymmentnelj
baletin henkilkuntaan kuuluvaa, lukuunottamatta noita kahtakymment
kahta, jotka esittivt soolo-osia.

_Ensiminen nyts_. Orjamarkkinat Adrianopolissa. Kauniita
orjattaria lep matoilla ja sohvilla, turkkilaiset, kreikkalaiset ja
armenialaiset polttavat piippujaan, almeet tanssivat heille; kauppiaat
levittelevt loistavia kankaitaan. Silloin lhestyy joukko
kreikkalaisia merirosvoja. Heidn johtajansa, Conrad, (tanssija
Segarelli) tuntee muutamalla palkongilla olevan nuoren Medora nimisen
juutalaisnaisen (Rosati) ja saa hnelt selamin eli puhuvan kukkavihon,
joka ilmaisee hnen rakkautensa. Nyt kannetaan torille rikas Cosin
pasha. Orjakauppias tanssituttaa houkuttelevaa kauppatavaraansa (voisi
luulla olevansa Hamburgissa), mutta tuollaiseen on unelias pasha
vanhastaan tottunut eik tartu ansaan; ei mikn kelpaa, ken on liian
laiha, ken liian lihava. Lopuksi hn huomaa Medoran ja joutuu tietysti
haltioihinsa. Tyttraukan is sattuu olemaan itara juutalainen, jolla
on kuuluisa nimi Isac Laquedem; pasha tarjoo hnelle helmi ja kultaa,
lyhyesti: jonkun verran tingittyn hn ostaa Medoran. Se on kuitenkin
helpommin sanottu kuin tehty; merirosvothan ovat siell, he tanssivat
orjatarten kanssa; yhtkki he rystvt mukanaan koko joukon ja Conrad
ottaa osalleen Medoran.

Toisessa kuvaelmassa nemme loistavan maanalaisen palatsin, johon
merirosvot ovat koonneet rikkauksiaan. Osat ovat nyt muuttuneet. Conrad
on tll herrana, mustat orjat kantavat esiin suitsutusastian, muuan
esirippu nousee, nemme Conradin pitklln tiikerinnahalla poltellen
tschibukiaan ja hnen jalkainsa juuressa Medoran. Hell kohtaus ja
adrianopolilaiset vangit tanssivat. Medora rukoilee heidn
vapautustaan, ja Conradilla ei ole sydnt kielt. Mutta siit
julmistuvat merirosvot, he tekevt kapinan; vaan siihen on Conrad
tottunut, kapina kukistetaan ja merirosvot poimivat kultaa ja helmi
hmmstyneen Isacin taskuista. Merirosvopllikk Birbanto kuitenkin
miettii kostoa ja viekottelee juutalaisen nukuttamaan Medoran kautta
Conradin myrkytetyn lotuskukan avulla. Syntyy yleinen hmminki ja
liittoutuneet rystvt mukanaan eptoivoisen Medoran.

_Toinen nyts_ vie meidt Cosin pashan palatsiin. Taasen
ylenpalttista loistoa ja komeutta. Seraljin naiset tulevat juuri
kylvyst, odaliskit laskevat vallatonta leikki vartijansa, vanhan
eunukin kanssa. Pasha astuu sisn; eunuki valittaa, seuraus: pauhuja
ja tietysti tanssia. Isac tulee, tuoden mukanaan Medoran; pasha on
ihastuksissaan ja lahjottaa hnelle ylen paljo koristeita. Sill vlin
lhestyy joukko mekkalaisia pyhiinvaeltajia; mutta nuo veitikat ovatkin
valepukuisia merirosvoja; he tekevt uuden puhdistuksen haaremissa ja
ovat juuri voittamaisillaan, kun kavaltaja Birbanto tulee paikalle
tuoden mukanaan pashan vke, merirosvot voitetaan ja Conrad viedn
kuolemaan.

_Kolmas nyts_. l ole huolissasi Conradin kohtalosta, hn
tietysti armahdetaan, ja nyt vietetn pashan ja Medoran ht. Siit
tulee komeat kemut, tanssiht tietysti, mutta juuri ratkaisevana
hetken houkuttelee Medora itselleen mit viehkeimmill hyvilyill
pashan tikarin, Conrad kiipee ikkunan kautta sisn ja pashan toiveet
ovat mennytt kalua. Pashat, samoinkuin jttiliset, ovat syntyneet
nuijittaviksi.

Kolmannen nytksen toinen kuvaelma on kenties nyttmkoristeiden ja
koneiston thn saakka saavuttamaton huippu. Nemme silmnkantamattoman
meren kevyesti liikkuvine aaltoineen. Luonnollisuus on niin suuri, ett
olemme tuntevinamme merituulten puhalteluja. Tysipurjeinen laiva
keinuu nyttmlle -- ei noita heikkoja aluksia, jotka toisinaan
matelevat eteenpin meidn nyttmillmme, vaan jotenkin arvokas
laiva, jonka kannelle sopii noin kuusikymmenhenkinen baletti. Conrad ja
Medora purjehtivat nyt pois rakkautensa valkamaan; nemme tuon maan
kapeana kaistaleena taivaanrannalla; tuota iloista nky on tietysti
tervehdittv merirosvojen ja vapautettujen orjattarien tanssilla, mik
olisikaan luonnollisempaa? Ja tanssiksi sit pistetnkin, mutta se on
harvinaista tanssia, sill joukko temppuilijoita tekee mit rohkeimpia
pyrhdyksi kysistss ja marssikoreissa. Se nytt joka tapauksessa
hauskalta, on vain vahinko ett taivas menee pilviin ja ukkonen alkaa
jylist (oikein jymy-ukkonen, vhn parempi kuin meidn rautapeltimme).
Tuulisp lhestyy, aallot vaahtoavat ja kohoovat yh korkeammalle.
Tanssi keskeytetn; miehist kiipee yls ja kokoo purjeet. Myrsky
kiihtyy, salamat leimuavat (sangen arvokkaita salamoita, tuskinpa vain
pelkk nikti). Aallot kohoovat yh korkeammalle. Htlaukauksia
ammutaan. Aallot heittelevt laivaa aivan kauheasti. Ilma pimenee
(toinen harsoesirippu toisensa jlkeen lankee nyttmn ja katsojien
vliin). Lopulta tulee niin pime, ett vain epselvsti nemme mustia
aaltoja, laivan hahmopiirteit ja valkeita olentoja, jotka juoksevat
levottomina edestakaisin kannella. Rosvot ja orjattaret, idit ja
lapset kohottavat eptoivoissaan ksin taivasta kohti. Silloin
halkaisee ilmaa hikisev salama, iskien laivaan ... se uppoo ...
kuulemme kumean jymhdyksen ... musta aalto kohoo vuoren korkuisena
haudaten aluksen ja ihmiset pimen syvyyteen.

Muutamia silmnrpyksi nkee katsoja edessn vain synkn yn, ja
musiikki jljittelee myrskyn ulvontaa ja aaltojen pauhua.

Silloin selki ilma jlleen (harsoesiriput kohotetaan toinen toisensa
pern). Nemme jlleen aavan meren; myrsky on rauhottunut, rajuilma on
ohi. Hohtavan mainingin harteilla keinuu lankku; lankulla ovat Conrad
ja hnen ksivarrellaan Medora. Mainingit kulettavat heit kaukaista
kallioista rantaa kohti, he saavuttavat sen; Conradin onnistuu pst
kalliolle ja hn nostaa sinne Medorankin, pidellen hnt sylissn.
Samana hetken halkaisee viel usvaista ilmaa yksi ainoa auringonsde,
mutta niin hikisevn kirkas, ett ainoastaan aurinko itse tai
shkvalo voi semmoisen aikaansaada. Tm sde valaisee yht ainoaa
kohtaa pimess maisemassa, nimittin kalliota. Molemmat pelastetut
polvistuvat kirkkaassa valossa, kiitten luonnonvoimien herraa ...
kappale on pttynyt.

Mit tst pitisi sanoa? Loistavia, komeita, taidokkaita, jopa
kauneita ja hauskojakin tauluja. Min sanoisin Merirosvoa --
samoinkuin rosvopllikk Mandrinin seikkailuja, joita esitettiin
perkkin neljllekymmenelle tydelle huoneelle Gat teaatterissa --
koulupoikakappaleeksi, ellei siin olisi niin paljo semmoista, joka on
tarkotettu erikseen tmn maailman suurille kevytmielisille lapsille,
jotka, elleivt tahtoisi olla merirosvoja, ainakin kovin mielelln
olisivat Cosin pashoja. Tll raivoo ja huokailee niin mainiosti
itmainen aistillisuus; tanssi antaa viehtyksens noille erinomaisille
situatsioneille, mutta mielikuvitusta puuttuu, kappale on runollista
lentoa vailla -- karkeasti veistelty romaani, seraljien kimmeltvien
turhuuksien koristama ja alituiseen horjuva murhan tai aistien
huumauksen vlill -- odaliski tiikerinnahalla -- ja niin tytyy meidn
sanoa kappaletta alhaiseksi, hyvinkin alhaiseksi taideluomaksi. Se on
varjokuvin esitetty Byronin luoma, hnen henkilns, vaan ilman
henkevyytt ja neroa.

Siihen johtuu baletti pyrkiessn voittamaan kaikki muut
silmnpyynnss ja turmeltuneen mielikuvituksen houkutuksissa; ja se
menee pitemmllekin: Berliniss esitetn nyttmll miten vampyyri
imee kahdeksantoista nuoren neitosen verta. En tahdo kielt tanssia
enemmn taiteena kuin ilonilmauksenakaan; se voi olla itse sulous, ja
sulous on kauneuden lempitytr -- mutta, mutta, Betty, kun keijukainen
silmmme viehtt, kun almeet tanssivat edessmme lootuskukkien
keskell, kuinka usein kuiskaakaan silloin parempi ni sisssmme:
maasta he ovat tulleet! Noissa siiviss hohtaa turhamielisyys, nuo
harsoon ja silkkiin puetut houkuttelevat olennot eivt edusta suloutta,
vaan halujamme; oi, sulous on puhdasta, sulous on taivaallista, ja jos
tanssi _voisi_ sit olla, silloin ei mikn taide olisi niin
ihastuttava kuin se!



KOLMAS JAKSO.

(Helsingfors Tidningar syyskuu--joulukuu 1857.)


Betty!

Ei vuolas koskikaan tuhlaa yhdell kertaa kaikkia kuohujaan,
sanoo runo, ja niinp saat sinkin viel jonkun aikaa osottaa
krsivllisyytt nille minun itmerenmuistelmilleni, vaikka niille
onkin jo satanut yhden talven lumi ja kahden kesn vedet. Uudet
matkustajat, uudet maanmiehet, ovat sen jlkeen rientneet kinosten
maasta virkein mielin eteln, ovat nhneet samaa kuin min ja
enemmnkin ja ovat hiljattain kirjottaneet siit sanomalehtiinkin;
mutta on havaintoja, jotka eivt vanhene yhteen vuoteen, ja on
kokemusta, joka Suomen peltojen syyskylvn tavoin it lumenkin alla
tulevien keviden varalle. Koetan parhaani mukaan sivuuttaa sellaisen,
mik kuuluu hetken katoovaan humuun, silyttkseni ainakin jotain
pysyvist ja pitkaikaisista vaikutteista.

Siis: oli kerran...


37. Teaatterin varjopuolet.

Puhuin viimeksi oopperan rappeutumisesta, sen sisisist ristiriidoista
ja baletista. Aine, ulotettuna yleens teaatterin alalle, on niin rikas
kuin itse mielettmyyden historia ja niin tyhjentymtn kuin
inhimillisten erehdysten pohjaton kuilu. Kuinka paljo ovatkaan ahneus,
himot ja turhamielisyys vetneet lokaan! Sama sade, joka loihtii esiin
kukkien tuoksun ja peitt pellot viljalla, synnytt kaupunkien
kaduilla liejua, joka voi saastuttaa puhtaimmankin.

Teaatteri ja kaikki taide kohottaa ylpesti ptn mielikuvituksen
maailmoihin, samaan aikaan kun sen jalat ovat auttamattomasti
tuomitut liikkumaan tuuma tuumalta todellisuuden karkeaa, liejuista
tiet. Ainoastaan ani harvoille onnistuu noiden vastakohtien
yhteensovittaminen. Monet rientvt kadotukseen ja monet suistuvat
korkeasta asemastaan. Monet kadottavat mielikuvituksensa ja taiteensa
korkeissa ilmakerroksissa kokonaan todellisuuden maapern, ja mik on
pahempi, uskonnon ja tapojen maapern, sill kaikessa taiteessa on
voimakas itsensjumaloimisen viehtys; voimakkaammista tulee silloin
suuren yleisn ja oman itsens epjumalia, jotka saattavat el
muutamista ksientaputuksista ja kuolla muutamista arvosteluista;
heikommista tulee hutiloitsijoita ja -- hutiloitsijattaria. Toiset
taasen takertuvat hiekkaan ja tekevt taiteestaan ahneutensa
ongenkoukkuja; toiset vihdoin, taiteen pivtyliset, horjuvat sinne
tnne molempien vastakohtien vlill, kunnes lopulta kaavautuvat
ammattiinsa ja heittvt kaiken aprikoimisen. Mutta on sentn
muutamia, jotka, kuten sken sanottu, omistavat tuon harvinaisen kyvyn
antautua kokonaan taiteelleen ja hallita sit, unohtaa itsens
nyttmll ja olla sen ulkopuolella tavallisia ihmisi, jotka sanalla
sanoen saattavat olla ihmisi sek taiteen ett elmn vaatimusten
mukaan. Ja nm muutamat, niin harvoja kuin niit onkin, ovat kyllin
lukuisat torjuakseen hylkystuomion langettamisen urasta, joka
loistavimpien voittojen ohessa tarjoo niin monta surua, niin monta
toiveiden pettymist ja niin monta pohjatonta kuilua.

Nyttelijt voimmekin jtt sikseen; luultavasti jokainen on
kurkistanut edes kulmasta sen kimmeltvn esiripun taakse, joka ktkee
kulissien suojaan kateuden, turhamielisyyden, kevytmielisyyden,
viheliisyyden, jopa usein paheetkin. Muistelen kuusitoista vuotta
sitten Helsingin nyttmll esiintyneit Romeota ja Juliaa; he
makasivat siell molemmat kuolleina lempens thden ja liikutettu
yleis itki, mutta Julia oli aivan sken riidellyt Romeon kanssa
kulissien takana, ja kun hn nyt makasi kuolleena rakastettunsa
vieress, nipisti hn hnt niin tuntuvasti kylkeen, ett oli pakko
laskea esirippu, sill Romeo oli huutamaisillaan. -- Stjernstrmin
nyttelijjoukko esitti hiljattain Matkustavainen teaatteriseurue
nimist kappaletta; se ei ollut viisaasti tehty, sill kappale paljasti
slimtt kaikki nyttmn heikkoudet ja sislsi jljennksi vhin
kaikkien, niinhyvin matkustavien kuin paikallaan pysyvien teaatterien
oloista.

Meidn pivinmme on narreja, jotka ovat riisuneet hevoset Taglionin
vaunujen edest ja vetneet niit itse juhdan uutteruudella. On
laulajia ja laulajattaria, jotka ovat rakentaneet mielettmyyden heille
uhraamilla rikkauksilla itselleen palatseja, vaikka tosin useimmat
ovatkin tysin kourin sirotelleet ruhtinaallisia tulojaan. Rachel
pyysi yhdest nytntvuodesta Amerikassa kuusisataatuhatta
frankkia. Ei kelln ministerill, ellei mahdollisesti jollakin
kruununurakoitsijalla, ole ollut sellaisia tuloja kuin Mariolla,
Grisilla ja nyt viimeksi Ristorilla. Euroopan suuremmat teaatterit
nielevt rettmi summia, joista suuri osa saadaan valtion
kukkarosta. Kaikki tuo on pikemminkin uhrattu turhamielisyydelle kuin
taiteelle, ja kostaa itsens alentamalla nyttmn silmnpyynnin ja
turmeltuneen maun mahdottomien vaatimusten temmellyspaikaksi. Olemme
nhneet mit oopperasta on sellaisissa oloissa tullut. Puhenyttm ei
ole suinkaan jnyt takapajulle. Alexandre Dumas fils on viimeksi
suvainnut siell esitytt _Demi-mondensa_ loistavalla tavalla, ja
pimeyden ruhtinas on usealla nyttmll kohonnut pivn sankariksi.

Teaatterielmn kuuluu, paitsi nyttelijit ja kirjallisuutta, viel
kolme muutakin ainesta, nimittin teaatteritirehtrit, kirjailijat ja
yleis. Minulla on tuosta asiasta ksill pieni siev kuvaus Lontoosta.
Tirehtrit ovat nimittin monin paikoin huonossa maineessa siit, ett
koettavat hyty henkilkuntansa kustannuksella, ja yleisn suosikit
eivt suinkaan laiminly maksaa heille samalla mitalla. Lontoossa on
tuossa suhteessa psty sangen pitklle, ainoastaan italialaiset
teaatterit vievt lontoolaisista voiton. Kirjailijat ymmrtvt myskin
katsoa etuaan. Koetetaan vitt ett Lontoon teaatteri on taantunut
nopeammin kuin mikn muu. Garrickin entisell nyttmll, Drury
Lanessa, elosteli muuan olutanniskelija Smith, joka vihdoin poltti
talon eriss naamiaisissa. Haymarketissa nytelln ainoastaan
ranskalaisia huvinytelmi, ja vain erss Lontoon kaukaisimmassa
sopessa saadaan viel kuulla Shakespearea.[15]

Ern pivn menee muuan Lontoon teaatteritirehtri ern
kirjailijan luo ja pyyt hnelt jonkun viisinytksisen draaman.
Kirjailija antaa rukoilla itsen, on jokseenkin pyhke ja vaatii
vihdoin, paitsi osuutta joka nytnnn tuloista, neljkymment puntaa
jokaisesta nytksest, summa maksettava samana pivn kuin kappaletta
nytelln ensi kertaa. Tirehtri hmmstyy, mutta suuri kirjailija on
taipumaton ja kontrahti allekirjotetaan. Kalliisti ostettu kappale
somistetaan kaikella mahdollisella korulla ja sit ylistetn
edeltksin kaikin voimin sanomalehdiss. Vihdoin tulee tuo trke
piv, kaikki on valmiina, salonki rin myten tynn. Kirjailija
kvelee levottomana edestakaisin kulissien vlill ja katselee joka
toinen minuutti esiripun reijst yleis, joka on langettava tuomion
kappaleen kohtalosta.

-- Minulla on tuolla ulkona kolmesataa ystv -- sanoo hn
tirehtrille -- toivon ett tekin puolestanne olette ryhtynyt
tarpeellisiin varokeinoihin?

Tirehtri kutsuu vastauksen sijasta palkattujen ksienpaukuttajain
johtajan.

-- Onko vkenne kaikki paikoillaan? kysyy hn.

-- Viisikymment yli tavallisen mrn, vastaa toinen, ja kunniani
kautta: reiluja miehi kaikki tyyni.

-- Ette kai ole unohtanut mryksini, ja kaiketi olette pannut
muistiin ne paikat, joissa teidn tulee vihelt?

-- Toivomuksenne mukaan, herra tirehtri!

Kirjailija hymyilee.

-- Mit sanottekaan? Viheltk? Tarkotatte kai ksienpaukuttamista?

-- En, vaan viheltmist!

-- Mutta oletteko mieletn?

-- En suinkaan. Jos teille kirjailijana paukutetaan tai vihelletn,
niin se ei liikuta minua; minulla on joka tapauksessa tuloni ja kappale
hertt uteliaisuutta. Niin voimakas vastakkainen mielenosotus on
repsev. On sitpaitsi parempi ett kappaleelle vihelletn, kuin ett
se saa osakseen keskinkertaisen menestyksen. Melua, hvistyst --
juuri sit min tarvitsen, ja teille tullaan viheltmn.

-- Mutta sehn on katalaa! Herrani, min alotan oikeudenkynnin teit
vastaan. Ajatelkaahan kirjailijamainettani!

-- Oikeudenkynnink? Olen ostanut kappaleenne, nyttelen sit kassani
enk teidn maineenne hyvksi, ja kytn sit hyvkseni mieleni mukaan;
etuni vaatii ett teille vihelletn. Voisinhan sentn mahdollisesti
muuttaa mieltni, jos luopuisitte ylimrisest palkkiostanne.

-- Vai niin, vai siihen te thtsittekin!

-- Miksiks en? Olette vrinkyttnyt asemaanne kirjailijana; min
kytn vrin asemaani teaatterinjohtajana. Tahdotteko maksaa minulle
takaisin nuo kaksisataa puntaa? Joko tahi ei, esirippu nousee paikalla.

-- Min maksan, vastaa kirjailija -- muuta ei vastata, kun on pistooli
rintaa kohti ojennettuna.

Tirehtri ei ole taipumaton, hn myntyy ja antaa viipymtt
vastakskyn:

-- Sanokaa ett niiss paikoin, miss piti vihelt, onkin nyt
silmittmsti paukutettava. Sanokaa noille kahdelle toisella rivill
istuvalle naiselle, joiden piti nauraa kolmannen nytksen
liikuttavassa kohtauksessa, ett he sen sijaan alkavat itke; ei ole
haitaksi jos nuorempi menee hiukan tainnoksiinkin.

Kappale sujuu mainiosti, yleis on ihastuksissaan ja kirjailija
kaksisataa puntaa kyhempi, mutta hnelle on joka tapauksessa
paukutettu ksi, hn on epilemtt suuri kirjailija!

Sellaista on palkattu paukutus. Pariisin teaattereissa sill on
mrtyt paikkansa, useimmiten permannolla, jossa aina on vaarassa
joutua noiden vastenmielisten palkkajoukkojen lheisyyteen; mutta kun
on uusi kappale, silloin taajenevat noiden teaatterin niin sanottujen
ystvien rivit kaksinkertaisiksi. Ksienpaukuttajilla on oma
vartavasten palkattu johtajansa, joka vuorostaan palkkaa vkens joko
illaksi tai viikoksi ja pit huolen paukutuksesta niiss kohdissa,
jotka ovat etukteen merkityt. Yleis sen tiet ja siet sit;
nyttelijt pitvt hyvnn tuota inhottavaa suosionosotusta. Niinp,
kun mellastaminen muutamia vuosia sitte alkoi menn liian pitklle ja
hallitus koetti poistaa palkatun ksienpaukutuksen, valitettiin ett
teaatterisaleissa oli aivan liian hiljaista ja kuollutta; ei yleis
eik nyttelijt olleet oikein tyytyvisi. Lopputulos oli ett
palkkapaukutus uudestaan otettiin kytntn ja on kytnnss viel
tn pivn.

Ensimisen, toisen, jopa kolmannenkin luokan teaatterijohtajat
koettavat parhaimman kykyns mukaan ja slimtt hyty niist
kyvyist, joita sattuvat ksiins saamaan. Jos noilla kyvyill jo on
jonkinlainen maine, vaaditaan aivan erikoista politiikkaa pitkseen ne
kurissa. Kappale on valmis, paikat loppuunmyyty, mutta ensiminen
rakastaja suvaitsee potea pnkivistyst, primadonnan ni suvaitsee
olla khe. Mit tekee johtaja? Sellaisten tapausten varalta tytyy
hnell aina olla kuuliaisempi reservijoukko varastossa. Ensimisen
rakastajan sairaus parannetaan antamalla osa toiselle rakastajalle,
kuuluisan primadonnan kheys lkitn panemalla hnen sijaansa nuori,
kaunis alottelija; kateus otetaan apuneuvoksi oikkuja hillitess, muita
keinoja ei ole. Siell miss kaupanteko on kehittynyt hyvin pitklle,
kuten Englannissa, maksetaan melkoisia summia siit kunniasta, ett saa
esiinty jollakin jonkinlaista kuuluisuutta saavuttaneella nyttmll.
Joku maaseutulaisnyttelij tahtoo upeilla esiintymll sill tai tll
pkaupungin nyttmll ja maksaa siit puhtaat rahat teaatterin
johtajalle. Keikaileva nainen tahtoo vlttmtt nytt uudet
jalokivens, ja maksaa yhden punnan illasta saadakseen olla nyttmll
mukana. Sattuu joskus ett tuollaiset nyttelijt tai uusi kappale ovat
yleisn mielest liian huonoja; silloin se meluaa niin, ett palkatut
paukuttajat joutuvat tappiolle. Huudetaan ja tmistetn kaikin voimin,
esiripun tytyy laskeutua ja poliisi tulee nyttelemn kappaleen
loppuosaa.

Voisi kirjottaa kokonaisen kirjan kaikista niist keinoista, jotka ovat
psseet kytntn valmistettaessa menestyst jollekin ensikertaa
esiintyjlle tai uudelle kappaleelle, usein nousee kateus ja juonet
yht kekselisti sit vastustamaan, tuottaakseen kappaleelle vararikon
tai viheltkseen vasta-alkajalle. Siin suhteessa on teaatteri miltei
kaikkialla altis ylltyksille. Suosiontavottelupuuhista muistan ern
sangen kekselin. Muuan lontoolainen talonomistaja alotti julkisen
oikeudenkynnin erst teaatterinjohtajaa vastaan siit, ett suuri
ventungos sulki jokaista uutta nytelm esitettess kadun ja teki
kaiken liikkeen mahdottomaksi kello neljst kello seitsemn
iltapivll. Teaatterinjohtaja hvisi, mik oli luonnollistakin, sill
koko oikeusjuttu oli hnen ja talonomistajan kesken sovittu asia.

Teaatteri ei voi vltt oman aikansa ja kansansa yleisi virheit, ja
senthden huomaamme sen olevan Ranskassa kevytmielisen, Englannissa
rahanahneen, Saksassa pyhkeilevn, jonka ohessa jokaisella tietysti on
oikeus omien virheittens lisksi omistaa viel muidenkin virheit.
Taidelaitoksena ja kirjallisuudenviljelyksen haarana nytt se
taantuneen, mutta se on samalla astunut lhemmksi itsen ympriv
elm ja tapoja, ja nauttii ammattina ja henkilkuntaansa nhden
enemmn kunnioitusta kuin ennen. Jos jtmme baletin lukuunottamatta,
niin tuskinpa mikn teaatteri, joka huolehtii maineestaan, saattaa
en nykyn uhmailla yleisi tapoja vastaan, niinkuin ennen. Se ei
tosin ole minn takeena taiteen uudistuksesta, sill siihen
vaikuttavat muut ajan virtaukset; mutta se on takeena teaatterin
siveellisest arvosta, patona sen huonoja vaikutuksia vastaan ja
samalla suurempana liikunta-alana hyveille. Siit asiasta enemmn
tuonnempana.


38. Teaatteri semmoisena kuin sen pit olla.

Olen nyt sanonut sinulle milteip pahinta, mit teaatterista tiedn --
virheit ja puutteita kyllltn, jos en kohta tydellist luetteloa.
Jos kuitenkin tahtoisin vitt, ett teaatteri siit huolimatta
ansaitsee ihmisten kunnioitusta arvokkaana sek taiteellisena ett
kansallisena sivistyslaitoksena, niin pitnee minun jollakin tavalla se
todistaakin.

Voisin silloin etsi sen olemassaolon oikeutusta esittmll itse
teaatterin historiaa aina kreikkalaisista ja roomalaisista asti.
Silloin nkisit tmn kansojen, aikojen ja ihmisyyden kuvastimen
uhraavan milloin mielettmyydelle ja jrjelle, intohimolle ja nerolle,
imartelulle ja todelliselle kunnialle; milloin lokaan vaipuen, milloin
ylevimpn innostukseen kohoten; milloin mahtailijoitten ja roskajoukon
tahdottomana vlikappaleena, milloin johtaen valtavasti joukkoja suuria
esikuvia esittmll; aina inhimilliselle heikkoudelle alttiina, ja
kuitenkin aina valmiina itselleen omistamaan suurinta ja parhainta mit
maailmassa on tarjona; sanalla sanoen taide, joka voi tydell syyll
sanoa itsestn, ett siihen mahtuu kaikki ihmisyys ja kuvastuu siin
elvin, vaikuttavin, selvin piirtein. Mutta sin huomaisit samalla ett
taiteen vaatimukset, totuuden ja kauneuden vaatimukset, joista ei
teaatteri voi milloinkaan luopua omaa itsen kieltmtt, alati
hillitsevt sen harha-askeleita ja himoja, niin ett se pahimmissakin
tapauksissa kuitenkin on pakotettu pukeutumaan ainakin paremmuuden
ruusuharsoon, mik tosin voi katsojiin vaikuttaa eksyttvsti, mutta
vain ajaksi. Sill viheliisyyden on pakko kaivaa oma hautansa ja
vastavaikutus syntyy, jolloin uusi parempi suunta jlleen alkaa. Ja kun
hyvt voimat astuvat tysiss totuuden ja kauneuden varusteissaan
nyttmlle, silloin teaatteri miellytt, silloin se hertt ja
nostaa ymprilln eloon suuria, jalostavia vaikutuksia. Emme
kuitenkaan viel lausu tyystin ilmi teaatterin olemusta, jos sanomme
sit tapojen kehittjksi. Se on sitkin, mutta se on jotain
enempkin, sill kaikki oikea taide kohottaa. Ei milln
siveyssaarnalla ole sit voimaa, kuin nhdessmme jonkun ihmiskunnan
uroista kamppailevan kohtalonsa kanssa taikka nhdessmme jonkun kansan
suuren pojan seisovan elvn edessmme ja hnen kanssaan koko
isnmaansa elmn liikkuvan nyttmll.

Ei milloinkaan ole ruotsalaisella nyttmll esitetty Kustaa Vaasaa,
ei milloinkaan tanskalaisella Kristian IV:tt, tai englantilaisella
Richard Leijonamielt, tai ranskalaisella Napoleon I:st, tai
saksalaisella Fredrik Barbarossaa, tai italialaisella Rooman
sankarihaamuja, tai espanjalaisella Ferdinand Cortezia tai
sveitsilisell Wilhelm Telli -- tai mit muita suuruuksia hyvns,
Christofer Columbusta, Copernicusta, Hussia, Tassoa, Correggiota, Hans
Sachsia, Bellmania ja satoja muita -- ilman ett koko kansan sydn
silloin on sykkinyt voimakkaammin ja jalojen esikuvien vaikutus
tuntunut sen tuhansissa jseniss. Sellaiset kuvat esiintyvt suurina
ja loistavina muillekin kansoille, mutta omalle kansalleen kuitenkin
selvimpin ja voimakkaimpina. Sill samoinkuin kansakunta rakastaa
suurissa miehissn itsen, samoin se rakastaa nhd itsens, joko
suurena tai pienen, omalla nyttmlln, ja senthden on hyv
teaatteri etupss kansallinen. Miten vhisinkin yritys siihen
suuntaan on mieltkiinnittv, sen olemme nhneet kyhll
suomalaisellakin nyttmllmme, ja kuitenkaan ei edes Klaus Fleming,
vaikka tosin jo runoilijan muovailema, ole viel astunut siell esiin
mahtavissa varusteissaan.

Nin Pariisissa ja Dresdeniss Scriben ja Meyerbeerin kauniin, vaikka
historiallisesti muodottoman oopperan Pohjanthti. Sen ei suinkaan
pienin merkillisyys suomalaiseen katsojaan nhden on se, ett koko
ensiminen ja viimeisen nytksen loppuosa on sijotettu Suomeen,
nimittin Viipurin tienoille, jossa, Scriben arvelun mukaan, Pietari
suuri ensiksi tutustui pohjanthteen Katariinaan. Maisema oli tosin
vapaa fantasia: sangen kauniita kallioita, ranta, kyl ja niin
edespin; mutta puvut, varsinkin naisten, olivat sek Pariisissa ett
Dresdeniss uskollisia tunnetun Jskenpuvun jljennksi. Luultavasti
he olivat saaneet ksiins tll ilmestyneen mainitun puvun kuvan.
Nm kyht suomalaiset maalaiset kyttytyivt nyttmll oikein
reippaasti, jos eivt tosin varsin suomalaisesti, niin ett tuskinpa
kukaan meiklinen olisi tarvinnut heit hvet, ja ensiminen kri,
jossa oli erittin kaunis musiikki, laulettiin Suomen kunniaksi:
_Buvons pour la Finlande_! -- joka Dresdeniss oli knnetty
sanoilla: Finnland soll leben! Pariisilaishansikkaat ja saksalaisten
karkeammat kourat paukuttivat kaikin voimin -- kauniille musiikille,
arvelen; mutta vakuutan samalla ett nuo suomalaiset muistelot, niin
vapaan mielikuvituksen tuotteita kuin olivatkin, tekivt asianomaisiin
ihmeteltvn vaikutuksen. Suomalaisia muuten kohdeltiin suosiollisesti
kautta koko kappaleen; kaikki tietysti pohjanthden vuoksi.

Mutta palaanpa jlleen teaatteriin. Ravennan miekkailija sai itse
Hamburgissa soinnun, joka voitti sek kurantin ett bankon. Nin
italialaisten itkevn kun Casimir Delavignen Marino Falieroa,
suuresta aiheesta kyhtty keskinkertaista draamaa, esitettiin Porte
Saint Martin teaatterissa Pariisissa. Vaan jttkmme sankarit,
ennttksemme heitt silmyksen tmn maailman pieniin.

Kun ajattelen teaatterin ihannetta, johtuu aina mieleeni miellyttv
ja opettava muisto Ranskan etevimmst nyttmst ja dramaattisesta
koulusta, Thtre Franaista. Sen ensiminen ansio on, ett sill on
pmrn kaksi toisiinsa helposti yhdistettv tarkotusta:
toinen maun, toinen kielen puhtauden valvominen. Thtre Franais
nauttii noita molempia tarkotuksia varten melkoista vuotuista
valtioapua, mik -- rohkenen sen sanoa kaikkien meidn suomalaisten
teaatterinvihollisten kuullen -- on hyvin kytetty kansan omaisuutta.
Joka viikko nemme siell esitettvn yhden tai pari Ranskan
klassillista mestariteosta, ja kun siihen vaaditaan omintakeisia,
perinpohjaisia tutkimuksia, onkin Thtre Franais nykyn miltei
ainoa teaatteri, joka kykenee ne arvokkaasti esittmn.[16]
Nyttmkoristeet ja puvut ovat tehdyt erinomaisella huolella ja
tarkkuudella eri aikakausien oloja vastaavasti. Niiss kappaleissa
esimerkiksi, jotka esittvt vanhan Kreikan tai Rooman tapahtumia, on
jokainoa pieni yksityiskohtakin jljitelty uskollisesti antiikin
mukaan. Samoin koetetaan itse nyttelemisess mahdollisimman tarkasti
jljitell kappaleiden ajanvrityst ja paikallisia omituisuuksia.
Sellainen nytteleminen -- niin, se ansaitsisi oman lukunsa. En
milloinkaan ennen kuin tll saattanut ajatellakkaan moista
tydellisyytt.

Thtre Franais, entinen Comdie Franaise, ei pid suurilukuista
henkilkuntaa; niit on tuskin kaksikymmentviisi, joille uskotaan osia
esitettvksi; mutta sittenp onkin jokainen heist taituri alallaan.
Jokaisen on sit ennen pitnyt kyd ankaraa lausumiskoulua; senthden
onkin kieli ja lausuminen tss teaatterissa niin erittin huolellista,
ett yksi ainoa murresana, yksi ainoa vr korko voisi murskata
nyttelijn koko tulevaisuuden. Sill samoinkuin jokaisella Pariisin
teaatterilla on oma yleisns, samoin on Thtre Franaillakin omansa;
se on kirjallisesti sivistyneen pariisilaisyleisn parhaimmisto, ja
sill on erittin hieno korva. Tm teaatteri on senthden itse asiassa
akatemian tapainen, jonkinlainen ranskankielen konservatoorio, jossa
kieli esiintyy suurimmassa puhtaudessaan ja hienoudessaan. Tss
salongissa vietetty ilta on siis samalla ranskankielen oppitunti,
jommoiseen harvoin muulloin saa tilaisuutta. Viehttv on kuulla
kaunista kielt korkeimmalla kehitysasteellaan; tavattoman suuri olisi
varmaankin sen vaikutus johonkin vhemmn kehittyneeseen kieleen,
esimerkiksi suomenkieleen.

Ranskalainen luonne rakastaa hyvin ja hienosti sanottua, samoinkuin
johdonmukaisesti ja selvsti lausuttua, joskaan ei aina syvsti
ajateltua. On ollut sellaisiakin aikoja, jolloin sirot korulauseet ovat
olleet Thtre Franaissa niin vallalla, ett oikea dramaattisuus on
saanut visty sen edest. Mutta ne ajat ovat olleet ja menneet;
vaatimukset nyttelijn itsens suhteen ovat nyt suuremmat ja ovat yht
ankarat nyttelemiseen nhden. Thtre Franaisiin otetaan, kielen
thden, kokelaita enimmkseen Pariisista, mutta se etsii samalla
suurempien varojensa avulla paraimmat kyvyt muualtakin. Useimmissa
muissa edes jonkinarvoisissa teaattereissa nemme kyll kauniimpia
kasvoja, vaan emme missn parempia nyttelijit. Yhteisnytteleminen
on tydellist aina pienimpiin yksityiskohtiin saakka, ilmaisten
samalla sek eloa ett hillitsemist, jotka ovat tositaiteen ainaiset
tunnusmerkit. Etevin puoli tosin on puhelun joustavuus; Thtre
Franais ei olisi ranskalainen laitos, ellei se samassa olisi omistanut
tuota kansallisominaisuutta; voimme sanoa ett itse tunteet ja
intohimotkin tll puhelevat, mutta tavalla joka suo niiden esiinty
tydess lmmssn, jos kohta hillittyin. Niinp Rachelin huulilla
puhelee tuska, ylpeys, viha ja kosto; Arnould Plessyn ja Madeleine
Brohanin kautta haastaa rakkaus, Provostin kautta teeskentely ja
ahneus, Regnierin kautta itsekkyys, ja niin edespin. Ent sitte? Nuo
intohimot eivt silti kadota syvyyttn ja voimakkuuttaan, ne
ainoastaan astuvat esiin ilman vaikutuksentavottelua ja harkitsemista
ranskalaiselle ominaisella vapaalla tavalla. Ei mikn nyttmll
kiemuroiminen eik intoileminen tee katsojiin sellaista vaikutusta,
kuin tuo nltn niin yksinkertainen luonto, joka ei milloinkaan ensi
nkemll hmmstyt, mutta aivan huomaamatta ja yh lhemmin tunkeutuu
sydmeen. Kun tulemme saksalaisen nyttmn suuresta begeisterungista,
niin tekee Thtre Franais alussa melkein kylmn vaikutuksen,
samoinkuin luonnollisuudestaan tunnettu tanskalainen nyttm. En tahdo
myskn kielt etteik jonkinlainen jrkevyys, joka painaa leimansa
kaikkeen, jonkun verran jhdyt katsojaa; mutta tuollainen jhdytys
on terveellinen; se johtaa meidt keinotekoisista liiotteluista kaiken
todellisen taiteen perikuvaan ja ytimeen, jalostettuun luontoon.

Thtre Franaissa sattuu jotenkin usein ett nemme samana iltana
saman henkiln kahdessa osassa. Jokaisella net on oma rajotettu
alansa, jolla hn on saavuttanut taituruuden. Muutamat esiintyvt
ainoastaan klassillisissa kappaleissa, toiset ainoastaan
uudenaikaisissa; muutamat ovat saavuttaneet mainetta molemmissa. Ei ole
mitn vahingollisempaa pienehkss teaatterissa tyskentelevlle
nyttelijlle, kuin olla pakotettu kelpaamaan joka paikkaan ja sitte,
juuri kuin on johonkin osaan koteutunut, heitt se sikseen,
alottaakseen taas uutta. Tll, jossa samaa kappaletta esitetn
kuukausmri ja sitten taasen lyhyen levon jlkeen otetaan uudestaan
esille ennenkuin se on ennttnyt muistista kadota, tll jokainen
nyttelij pakostakin iknkuin valautuu osaansa. Tmn seikan vaikutus
yhteisnytntn on pivn selv; mutta siihen ei suinkaan vaikuta
vhemmin se erinomainen tapa, jolla kaikki sivuosat suoritetaan.
Toisissa teaattereissa loistavat muutamat erikoiset kyvyt
keskinkertaisuuksien keskell. Tll esitetn jokainen sivuosakin
mestariudella; yksinkertaisin lakeija, vhptisin kamarineitsyt,
jonka tehtvn on asettaa tuoli esille tai tuoda kirje, on tutkinut
tyystiin tehtvns. Kukaan ei pistydy kokonaisuudesta esille liian
paljo eik liian vhn, niinkuin useasti muualla nemme pinten
pyrkimyksen tehd itsens huomatuksi silloinkin kun ei pitisi, tai
kyttydyttvn ylenkatseellisen vlinpitmttmsti silloin, kun ei
luulla mitn merkitsevns. Vanhalla Lars Hjortsbergill Tukholmassa
oli kerran vhptinen palvelijan osa, jolloin hnen piti sammuttaa
kynttilkruunu. Tuskinpa kukaan luulee ett tuohon voisi panna mitn
erikoisempaa. Mutta Hjortsberg ei ollut se, joka mitttmyydest teki
mitttmyyden; hn sammutti kruunun filosoofisella tyyneydell, mutta
samalla niin luontevasti, ett koko salonki rupesi ksi paukuttamaan.

Kun sanon Thtre Franaisia teaatterin ihanteeksi, ei tarkotukseni ole
kohottaa tuota aikansa lasta kaiken inhimillisen puutteellisuuden
ylpuolelle, ilman rappeutuneen taiteen virheit ja hairauksia.
Sillkin on esimerkiksi palkatuita paukuttajia, vaikka tosin tavallista
vhemmin hvyttmi. Eik Jules Janin, joka joka ilta leppen ja
hyvinvoivan nkisen sijottuu nojatuoliinsa, myskn laiminly
joka viikko ruoskia sen heikkoja puolia Journal des Dbatsin
kaunokirjallisessa osastossa. Mutta Thtre Franais, jos mikn
taidelaitos, vaikuttaa tuhansiin elhyttvsti, sivistvsti ja
jalostavasti. Sen ainaisena ansiona on oleva, ett se puhuu kansansa
parhaimmistolle ja ett se, niin monien erehdysten ymprimn,
kuitenkin on tyyssijana parhaimmalle, mit ranskalainen nyttm on
tuottanut niin hyvin kirjallisuudessa kuin nyttelijtaidossa, ollen
siten kansansa kouluna, sen kunnian tulkkina, sen virheiden ruoskijana
ja sen lyn ja siveydentunnon herttjn monessa suhteessa. Tmn
jlkeen muutamia nytteit.


39. Piirteit nyttmlt.

Pariisissa nytteli vuonna 1856 kuusitoista teaatteria joka piv ja
kaksi oopperaa, nimittin suuri ja italialainen, kolmasti viikossa.
Nist kahdeksastatoista esitti nelj, nimittin kaksi viimemainittua,
Opera Comique ja Thtre Lyrique yksinomaan musiikkikappaleita; pelkki
nytelmi esitti ainoastaan yksi, nimittin Porte Saint Martin, jonne
kaikki hellsydmiset menevt kyyneleit vuodattamaan. Thtre
Franais, Odon, Gymnase, Ambigu-Comique vuorottelevat kumpaistakin
lajia, esitten kuitenkin mieluummin hienompia huvinytelmi;
Vaudevilless ei pid aina odottaa kupletteja ja Gait huvitti
kuukausmri yleis esittmll rosvoja ja murhaajia. Thtre
Imperial eli pitkt ajat Napoleon I:sen haamulla ja on nyt antautunut
etupss porvarillisten nytelmien esittmiseen. Pieni-teaatteri
Palais Royalissa esitt enimmkseen ilvenytelmi; Folies nouvellesia
pidetn paraimpana pantomiimien esittjn; Folies dramatiques,
Delassemens comiques ja monet muut, jotka syntyvt toisena vuotena ja
katoovat toisena, aina Funambulesiin saakka, jossa yleisn muodostaa
katupojat ja tymiehet, ovat kansanteaattereita. Thtre Luxembourg
esitt kaikenlaisia pikkukappaleita. Kaunoratsastajilla ja
ilveilijill on omat nyttmns ja sit paitsi on Pariisin
ympristss vilisemll pikku teaattereita.

Teaatteri muuttuu tten, esittmll joka piv kuvaelmiaan suuren
kaupungin kaikissa kolkissa, jonkunlaiseksi tarpeeksi, sen
jokapiviseen leipn kuuluvaksi. Eteln vilkkaampi mielikuvitus ja
sen meiklisist niin suuresti poikkeavat kotitavat, selittvt
osaltaan tuota meille ksittmtnt seikkaa, ett kyh tymies tai
viel kyhempi ompelijatar saattaa nhd nlk ja ahertaa otsansa
hiess ainoastaan voidakseen sunnuntai-illaksi hankkia itselleen
teaatteripiletin. Paraimmallakaan pariisilaisella ei ole mitn
_kotia_ siin merkityksess, kuin me sen ksitmme; ei hnen
kielessnkn ole sit varten muuta ksitett kuin tuo vritn _chez
soi_, taikka viel laimeampi _au logis_. Se on epilemtt
onnettomuus, johon kasvatus on monessa suhteessa syyp, sill useimmat
lapset kasvatetaan seitsemnnest ikvuodestaan asti perheen
ulkopuolella; mutta se antaa teaatterille erikoisen yhteiskunnallisen
merkityksen sen lisksi, mink se voi milloinkaan saavuttaa meill
pohjolassa. Se laji kotia, josta pariisilainen ennen niin suuresti
ylpeili, sivistyneen salongin sukkela seurapiiri, se on, mikli
kerrotaan, nykyn ainoastaan entisyytens varjo. Klubit ovat nielleet
monia; teaatteri on niellyt heidt kaikki. Sinne mennn nykyn
ystvin tapaamaan ja sinne on usein siirtynyt sukkeluus ja hieno
seurustelukin.

Etelmainen yleis nyttelee itse mukana tavalla, joka on meille outoa.
Pieninkin hetkellinen tyytyvisyyden tai tyytymttmyyden tunne
pstetn heti ilmoille; sit ei haudata, niinkuin meill,
nettmyyteen tai sellaisiin ksien paukutuksiin, joihin suuri joukko
tottumuksesta yhtyy. Pieninkin nyttelemisen vivahdus huomataan
paikalla; nyttelijll on edessn ilmielv arvostelu sana sanalta,
askel askeleelta; se elhytt hnen nyttelemistn ja pakottaa hnen
tutkimaan pienimmtkin liikkeens. Hnest voi tulla yleisn
silmnpalvelija, mutta ei koskaan velttoa osansa lpilaahustajaa.
Yleis kasvattaa nyttelij ja nyttelij yleis; molemmat voivat
erehty, mutta molempien vuorovaikutus on nyttmlle tarpeellinen.

Missn emme ne yleisn nyttelevn mukana niin hullunkurisesti kuin
Funambulesissa. Se olisi harmillista, ellei se olisi samalla niin
hauskaa. Kuvittele mielesssi esimerkiksi kaksi aitiorivi
poikaveitikoita tynn. Vaikeneminen on heille tuiki mahdotonta, ja kun
he saavat pitkt pivt kiistell keskenn, niin kiistelevt he nyt
vaihtelun vuoksi nyttmll liikkuvien kanssa. -- _V'l
monsieur!_ huutavat he eptoivoiselle rakastajalle, lk olko
millnnekn, kyll tytt teist pit, siell hn seisoo teit
vaanimassa kulissien takana. -- Ensiminen rakastajatar esiintyy, ja
vaikea olisi kenenkn sanoa hnt kaunottareksi. -- _Tiens,
madame!_ huutavat pojat, nyttte liian surkealta, kas tss vhn
virkistyst! -- ja samassa he npsyttvt tottuneella kdell jonkun
kirsikansydmen vanhahkon donnan nenlle. Vincennenmetsstjin jlkeen
ovat Pariisin katupojat Ranskan paraimmat ampujat. Mutta rakastaja ei
hiriinny, donna ei htnny; toisinaan sattuu ett kokonaisia
kirsikoita ja appelsiininkuoria satelee nyttmlle; se ei tee mitn,
kappale sujuu silt yht hyvin. Harlekin tekee kuperkeikkansa, Pierrot
virnistelee; aitioissa halutaan olla jalomielisi, heitetn
Colombinelle kokonainen apelsiini; hn ottaa sen ilmasta kopiksi,
kuorii sen tuossa tuokiossa ja sy heti paikalla kiitollisuutensa
osotteeksi -- yleis paukuttaa ksin.

Harlekin-pantomiimit ovat joka paikassa samanlaisia; ainoa erotus on
koneistossa, joka muutamissa teaattereissa on niin pitklle kehittynyt,
ett yleis huvitetaan kaikellaisilla silmnkntjtempuilla.
Kappaleista, jotka siihen aikaan olivat suosittuja kansanteaattereissa
ja joita esitettiin yht mittaa useampia kuukausia, muistan pari:
Venus Antiphros myllyss ja Mandrinin seikkailut. Venus on sopinut
kohdatakseen Adonista myllyss ja ottanut myllrin vaimon muodon, tm
kun on matkalla kaupungissa. Mutta Adonis viipyy ja sen sijaan tulee
myllri kotiin ja kskee jumalattaren keittmn hnelle ruokaa ja
vetmn saappaat hnen jaloistaan. Olympon korkea asukas kieltytyy,
mutta myllri tarttuu keppiin; syntyy olympolaista ylpeytt
nyryyttvi kohtauksia toinen toisensa jlkeen. Vihdoin tulee myllrin
oikea vaimo kotiin, ja nyt sattuu joukko mit koomillisimpia
kohtauksia, kunnes jumalatar lopulta eptoivoisena karkaa ikkunasta
ulos. -- Mandrin oli kuuluisa ryvri Ardennien metsss viime
vuosisadan loppupuolella. Kappale on todellinen koulupoikakappale,
seikkailu seikkailun jlkeen, pistoolinlaukauksia, aaveita, maanalaisia
kytvi, ainakin puolitusinaa murhia; mutta viattomuus tietysti
lopulta saa voiton ja kappale pttyy ryvrin mestauksella. Kansan
suuri joukko on kaikkialla vain suuria lapsia.

Tmnlaatuiset kappaleet kuuluvat kurjaan kirjallisuuteen; ne
villitsevt sen sijaan ett jalostaisivat. Samaan luokkaan saattaa lukea
joukon kevytmielist romua, jota pariisilaisteaatterit, suuret ja
pienet, aika ajoin esittvt, _Dame aux camlias_ ja _Demi-monde_
kappaleista aina sellaisiin pivperhosiin kuin _Amours impies_ ja muut
samankaltaiset. Teaatteri on heijastuspeili: luonnollista on ett se
heijastaa ympristns tapojen lyhyyttkin; sen suuri valta on
turmioksi silloin, kun se, sen sijaan ett ruoskisi tapainturmelusta,
ympri sen loistavalla hohteella, peitten paheet ruusuisella hunnulla.
Onneksi sentn seuraa pakostakin muutos parempaan pin, tarkkankinen
arvostelu valmistaa sen lhenemist, ja vaikka onkin turhaa koettaa
puhdistaa teaatteria kaikesta rikkaruohosta niin kauvan, kuin elm sen
ymprill ei ole siit vapaa, niin voimme siit kuitenkin toivoa
parhainta mit itse elmstkin toivomme, nimittin ett hyvn voima on
pimeyden valtaa suurempi.

Mit kevytmielisyyteen tulee, tytyy minun sen suhteen tehd
vastalause. Kevytmielisyys on siin mrss Ranskan kansan
perusominaisuuksia, ett se tuntuu heidn mielestn jokapiviselt
asialta, sopimattomalta se tuntuu ainoastaan esiintyessn tavallista
julkeampana ja karkeampana. Siit johtuu ett monet asiat, jotka
pohjoismaisella nyttmll olisivat suorastaan sopimattomia, soluvat
ranskalaisella nyttmll huomaamatta, synnytten vain hetkellist
naurua ja kadoten seuraavana hetken unhotukseen. Ranskalaisella ja
ranskattarella on mytsyntynyt erikoistaito lausua erit asioita
siten, ett krki j jlelle, mutta sen myrkyllisyys hvi, jopa niin
ett itse siveellinen tunnekin tulee sovitetuksi leikkipuheella,
sukkeluudella ja miellyttvisyydell. Selvemp esimerkki nhtnee
harvoin kuin Moliren Amphitryon Thtre Franaissa. Tm sukkela,
mutta sangen kevytkenkinen kappale ksittelee Jupiterin rakkausjuttuja
Amphitryonin puolison Alcmeneen kanssa, jonka luona Olympon hallitsija
tekee kyntej puettuna hnen herransa ja miehens muotoon, ja josta
sittemmin tulee Herkuleen iti. Kappaletta pidetn alkuperisesti
hienona satiirina Ludvig XIV:n rakkausseikkailuista. Jokaisella muulla
nyttmll kuin ranskalaisella olisi tuo kappale suorastaan mahdoton.
Totuudenmukaisesti tahdon list ett koristetut nenliinat olivat
ahkerasti kytnnss niin iltoina, jolloin esitettiin Amphitryonia,
ja samoin ett arvostelu kiihkesti moitti kappaleen siveellist
kantaa. Mutta min rohkenen kielt ett tuon kappaleen vaikutus olisi
mikn muu tai mikn sen huonompi, kuin naurun herttminen sen
purevan ivan kautta, jolla kuninkaallinen teaatterikirjailija uskaltaa
kurttiisin muodossa pommittaa kuninkaallisen herransa sulttaanillisia
hassutuksia.

Jos kuitenkin tahdotaan vitt Amphitryonin olevan siveellist
tarkotusta vailla -- enk minkn puolestani suinkaan uskalla sit
taata -- niin ei ainakaan tt ominaisuutta kiellettne kahdelta muulta
Moliren kappaleelta. Esitettiin _L'avare_, Saituri. Provost
nytteli Harpagonin osaa, Provost, joka tuossa kappaleessa on
saavuttanut maailmanmaineen. Koronkiskurit eivt en meidn aikoinamme
ole samanlaisia kuin kaksisataa vuotta sitten, ne ovat ainakin vhn
muhkeammasti ja taitavammasti naamioidut; mutta saituruus on sama ilmi
kuin ennenkin ja meidn aikamme saituruus pitisi valtion
kustannuksella lhett katselemaan Provostia. Nuori tuhlaaja kntyy
vlittjn kautta Harpagonin puoleen, ja Harpagon tahtoo nylke hnet
putipuhtaaksi. Hn mr mit kohtuuttomimpia ehtoja, neljnkymmenen
prosentin koron ja velvottaa lainaajan ottamaan vastaan mit
korkeimmasta hinnasta vanhaa panttitavaraa, jonka jlkeen Harpagon
suostuu paikalla antamaan puolet kysymyksess olevasta summasta. Nuori
tuhlaaja suostuu kaikkeen; hnen isns on, sanoo vlittj, vanha
saituri, jonka pivt pian ovat pttyneet. Schen, schen! ajattelee
Harpagon, kaikki on jrjestetty; mutta silloin keksitnkin
ett nuori tuhlaaja on hnen oma poikansa! Oi te hyvinvarustetut,
viekkaat ja kekselit vanhat juutalaiset kaikista sdyist ja
uskontunnustuksista, olisittepa nhneet Harpagonin, kun tuo uutinen
kohtaa hnt salamaniskun tavoin! Ja teidn olisi pitnyt nhd hnet,
kun hnelt oli rystetty rahalippaansa -- mielettmn ja
raivostuneena sormillaan suonenvedontapaisesti haparoivan tyhj ilmaa
-- teidn tytyisi silloin tunnustaa ett teaatterikin voi vaikuttaa
parannussaarnan tavoin, joka tunkeutuu luihin ja ytimiin ja esiintyy
syntiselle unissaankin hirmuisena ja peljttvn.

Ja te, lahjakkaat, nerokkaat rouvat, neidet ja kirjailija-mamselit, ja
te, kaikenlaatuiset kuuluisat herrat kirjailijat -- suuret kirjailijat,
se on tietty, ainakin itse mielestnne -- teidn olisi pitnyt omistaa
iltahetki Moliren _Femmes savantes_'in (Oppineiden naisien)
katselemiseen Thtre Franaissa. Mynnn ett tmnkin kappaleen vrit
ovat jonkun verran vuosisatojen haalistamat, mutta niit on tarpeeksi
jlell nyttkseen teille oppineen ja kirjallisen turhamielisyyden
kaikessa loistossaan ja rakastettavaisuudessaan. Nm Moliren herrat
ja naiset -- sill herrat saavat kunnian olla mukana ihailijoina
naisten kirjallisessa akatemiassa -- ovat muodostaneet keskinisen
toistensa-ylistmisyhtin ja kiittvt yhtin puolesta toisiaan mit
suurimmalla hveliisyydell. Mutta valitettavasti on muuan heist
nimettmn julaissut ern teoksen ja joku toinen akatemian jsenist
sattuu viattomuudessaan arvostelemaan tuota teosta mitttmksi;
enemp ei tarvita, naamari viskataan pois, rsytetty turhamielisyys
hypht raisuna kaikkien sopivaisuuden aisojen yli, ja tm ihana
toistensa-ylistmisyhti, joka sken mit vaatimattomimmalla innolla
korotti toisensa pilviin, lausuu nyt toisilleen yht innokkaasti
karkeuksia ja persoonallisia solvauksia -- se polemikoi -- ja minusta
on ikv sanoa, mutta sill hetkell nytti todellakin kuin oppineet
sormet olisivat tulleet liian lheiseen tuttavuuteen oppineiden
peruukkien kanssa. _Pulvis et umbra!_ Ei nerokaan, ei ainakaan
itsejulistautunut nero, ole korotettu tavallisten, jokapivisten
inhimillisten heikkouksien ylpuolelle.

Suvaitsetko ett kerron jotain muutakin siveysopillista
Vaudeville-teaatterista. Nemme siell huvinytelmn nimelt _Les
filles de marbre_, Marmoritytt. Proloogi tapahtuu Ateenassa
Perikleen aikana. Rikas Gorgias on Feidiaalta tilannut Aspasian, Lasin
ja Phryneen marmoriset veistokuvat. Feidias on tyns tehnyt, tytt
ovat ylen kauniita, niin kauniita, ett taiteilija, niiden
katselemiseen vaipuneena, ei voikkaan niist erota, vaan kieltytyy
luopumasta veistoksistaan. Mutta yht ihastunut Gorgias vaatii ne
itselleen omaisuutenaan, ja lopulta kutsutaan paikalle Diogenes riitaa
ratkaisemaan. Diogenes saapuu. Tyttjen, sanoo hn, tulee itse
jollakin merkill ilmottaa kenen he tahtovat omistajakseen.
Veistokuvilta kysytn; kas, he nykyttvt suostumuksensa --
Gorgiaalle. Sellaisia ovat tuollaiset marmoritytt kaikkina aikoina,
sanoo Diogenes; he kntyvt alati houkuttelevaa kullan hohdetta
kohti!

Nyt alkaa kappale. Muutamaan komeaan puutarhaan Pariisin lheisyydess
on asettunut seurue nuoria tuhlaajia ja sen lajin hienoja naisia,
jotka, niinkuin V. Hugo heist sanoo, _qui vendent le doux nom
d'amour_. Samppanja kuohuu, soitto soi; muuan vieraista laulaa ern
polkan _ pices d'or_, jota nykyn soittavat kaikki Pariisin
positiivit ja jonka katkeran ivallisia kupletteja tahdikkaasti sest
kultarahojen kilin laulajan kukkarossa.

-- Mit Marco rakastaa? Rakastaako hn kevn tuoksuja ja ruusujen
punerrusta ja kesillan tyyneytt laaksossa, jolloin karja palaa
laitumelta ja kuu nousee kirkkaana puiden latvojen yli? Ei, ei, ei; se
on ... (kuulemme kultarahain kilisevn kukkarossa).

-- Mit Marco rakastaa? alkaa hn uudestaan. Rakastaako hn kodin
rauhaa ja puolison rakkautta ja kultakiharaisen lapsen ihanaa nt,
lapsen, joka hymyillen kietoo ksivartensa idin kaulaan? Ei, ei, ei;
se mit Marco rakastaa, se on ... taasen jatkaa kullan kilin
katkaistua lausetta.

Viel kerran laulaa laulaja:

-- Mit Marco rakastaa? Rakastaako hn hyveen vaatimatonta palkintoa,
vai omantunnon rauhaa, vai kunnian loistetta, vai kuolematonta nime,
vai kaikkea sit, mit maailman jaloimmat pitvt korkeana ja pyhn?
Ei, ei, ei; se mit Marco rakastaa, se on ... ja kaameasti vastaa kulta
kolmannen kerran Marcon rakkaudenkysymykseen.

Rauhaa rakastavat ihmiset, Betty, ne jotka asuvat kaukana harhateist,
kuten sin maaseudun rauhassa, ne eivt tunne tmn vastauksen
kammottavaa totuutta. Noiden kultarahojen kilin, mik jok'ainoa kerta
sekaantui viehttvn soittoon, kaikui alati korvissani kun kuulin _
pices d'or_ polkkaa esitettvn, ja koko kappale oli mestarillisesti
rakennettu samalle teemalle.[17] Marco, jota demoonisella
viehttvisyydell esitti madame Fargeuil, on vaarallisin sireeni, mik
viel milloinkaan on vienyt nuorukaisen turmioon. Kuplettien ainoa
nkyvinen vaikutus on ylenkatseellinen hymy kaunottaren huulilla. Tulee
sitten nuori maalari nimelt Rafael, ilosta loistaen; hn on sken
saanut nyttelyss korkeimman palkinnon, hnen harvinainen neronsa on
herttnyt yleist ihailua, hn kohottaa katseensa loistavaa
tulevaisuutta kohti ja tm ilahuttaa hnen kyh itin, jonka ainoa
toivo ja tuki poikansa on. Rafael raukka, hn ei tunne maailmaa, Marcon
krmeenkatseet vangitsevat hnet heti ensi silmyksell ... _qu'elle
est gentille_!...

Kun seurue poistuu, on nainen jo hnen ksivarressaan. Sstn sinulta
kolmen seuraavan nytksen kuvaamisen kappaleen loppuun saakka, ja
tahdon ainoastaan mainita ett tm lahjakas ja rakastettava
nuorukainen joutuu, niinkuin tuhannet ennen hnt ja tuhannet hnen
jlkeens, viettelyksen uhriksi. Turhaan hnt varottaa ystvyys;
turhaan virtaavat idin kyyneleet; turhaan hn koettaa ehkist
poikansa lankeemista hyvn, viattoman tytn rakkauden kautta; turhaan
nousee hnen oma jalompi luontonsa demoonien houkutuksia vastaan;
voimattomana vaipuu sivellin joka kerta hnen kdestn; demoonit
voittavat; Marco riemuitsee, kunnes ikvystyy uhriinsa ja jtt hnet,
jolta hn on elmnonnen rystnyt, uuden rikkaamman saaliin thden.
Rafael on muutamissa kuukausissa lpikynyt kaikki ihastuksen,
mustasukkaisuuden ja eptoivon asteet:

    Der Wahn ist kurz, die Reu ist lang!

Viimeinen isku hnet musertaa; hn palaa hyvn enkelins, itins luo,
ptten tulla toiseksi ihmiseksi. Mutta liian myhn; hnen voimansa
ovat murtuneet ja nuorukainen, josta ehk olisi tullut maansa ja
aikansa ylpeys, vaipuu kuolemaan hukkautuneen elmns ja rauenneiden
toiveittensa pirstaleille.

Sellainen on tm kappale. Ainakin satatuhatta tuon suuren,
kevytmielisen kaupungin asukasta on sen nhnyt, ja harvat ovat menneet
tiehens saamatta pysyvi vaikutuksia. Ja jos useimpiin nhden onkin
kynyt niin, ett linnut ovat tulleet ja syneet ne, niin on noiden
vaikutusten kuitenkin monessa tytynyt kantaa hyvikin hedelmi. Ja
itse nuo onnettomat, Marcon langenneet siskot todellisessa elmss --
mahdotonta on ettei johonkin heist olisi pureutunut Marcon katseen
muisto, kun hn yhdell ainoalla, puoleksi tukehtuneella huudolla
paljastaa sielunsa sisimmn:

-- Oi tt elm, tt elm, kuinka sit vihaankaan!

_Sellainen_ voi teaatteri myskin olla, Betty. Tahdon viel
esitt pari paremmanlaatuista katkelmaa sen piirist.


40. Loppusanoja teaatterista.

Kaukana etisell maaseudulla el vanha pariskunta, joku Philemon ja
Baucis. He ovat asettuneet sinne nuorina vastanaineina; kolmekymment
vuotta on kulunut kuin yksi ainoa pitk kespiv rakkaudessa ja
maaelmn rauhassa. Huomaamattaan ovat he vanhentuneet, heidn
hiuksensa ovat harmaantuneet, maailma on heidt unhottanut, mutta he
eivt sit kaipaakkaan, he ovat hurskaita ja onnellisia, sill he
rakastavat toisiaan. Silloin sattuu ett vanhan aviomiehen rakkain
nuoruudenystv ern pivn kulkee seudun lpi ja poikkeaa heit
katsomaan. Tm ystv on muuan noita levottomia henki, jotka eivt
milloinkaan viihdy kauvan samassa paikassa. Aina nuoruudestaan asti on
hn kiertnyt maailmaa ja on paraillaan uudella kulkuretkell.
Tapaaminen on sydmellinen, vanhoja muistoja uudistetaan; matkustajalla
on paljo kerrottavaa, maalaisherran koko elmntarina sen sijaan
supistuu muutamiin harvoihin sanoihin. Pyt katetaan; hyv rouva ja
hnen vanha taloudenhoitajattarensa joutuvat suureen pulaan; mitenk he
maalaiskeittotaidollaan saattavat kestit miest, joka on synyt
krmeit Amerikassa ja pskysenpesi It-Intiassa? Ystv taasen,
itseks kuten kaikki matkailijat, on omistanut ravintolatapoja, moittii
yht ja toista, jopa suvaitsee ajaa pellolle vanhan pariskunnan
lempikissankin.

Sill vlin herrat joutuvat hieman iloiselle tuulelle ja rouva
menee, hurskaille tavoilleen uskollisena, hetkeksi messuun.
Maalaisaviomiehemme ky yh vilkkaammaksi; ystv sanoo hnelle:

-- Paras veli, minklaista munkinelm viettkn tll sopessasi?
Pieni retkeily ympri Eurooppaa vilkastuttaisi sinua; lhdetn yhdess
matkaan, min lupaan huolehtia kaikesta.

-- Olkoon menneeksi, sanoo toinen, ja kun hnell ei ole rohkeutta
ilmottaa asiasta vaimolleen, ptt hn kytt hnen poissaoloaan
hyvkseen, panna matkatarpeensa tuossa tuokiossa kuntoon ja lhte
matkalle.

Mutta kapskin tyttminen on vaikeampaa kuin luulisikaan, kun ei ole
sit ennen tehnyt. Rouva saapuu kotiin, matkustajan on pakko ilmottaa
aikeensa ja hn odottaa vastaukseksi oikein Xantippamaista rajuilmaa.
Hn erehtyy; hurskas vaimo ei lausu ainoatakaan moitteen sanaa;
kyyneleitn hn ei kuitenkaan voi pidtt.

-- Hoitakaa hyvin ukkoraukkaani, sanoo hn; te olette reipas ja
karaistunut mies; hnen tottumuksensa ja elmntapansa ovat aivan
toiset; hn kaipaa alati ystvllist ktt, joka huolehtii hnen
pienimmistkin tarpeistaan. -- Mutta jospa hn sairastuisi, enk min
olisi silloin hnen luonaan!

Matkailija hmmstyy; sit hn ei ollut ajatellut. Hn on kuitenkin,
itsekkist tavoistaan huolimatta, pohjaltaan hyv ihminen. Hn huomaa
ett hyv rouva on oikeassa. Maalaisherra astuu kimpsuineen huoneeseen
lhtvalmiina ja tavotellen sit mahtint, joka sopii talon
isnnlle. Se ei ota oikein onnistuakseen kelpo miehellemme; mutta hn
ei tapaa mitn vastarintaa. Vaan nytp alkaa matkailija kuvata toisin
vrein levotonta elmns. Hn oli kerran maannut pahoin sairaana
kurjassa ravintolassa; palkatut kdet hnt hoitivat, vlinpitmttmt
katseet odottivat hnen loppunsa lhestymist. Silloin hn ksitti
kodin arvon, sen onnen, mit tuottaa hell oman armaan ksi, joka
jhdytt kuuman otsan polttoa, uskollinen sydn, joka jakaa surut ja
ilot... Enemp ei tarvita; maalaisherramme kiireellinen pts horjuu,
hn j kotiin, ja viel enemmnkin: levoton ystvkin j heille; hn
on jo kyllikseen kiertnyt maailmaa ja elnyt ainoastaan itsen
varten; hn haluaa viett lopun elmns rauhassa, omistaen runsaan
kokemuksensa noiden hyvien ihmisten onnen kartuttamiseksi.

-- Madame -- sanoo hn mielentilansa osotukseksi -- _rappelez votre
chat!_ -- kutsukaa kissanne sisn!

Nin kappale loppuu.

Nytelm on yksinytksinen komedia, nimelt _Le village_,
Kyl, tekij Octave Feuillet. Aihe on, kuten net, kaikkein
yksinkertaisimpia, ja kuitenkin on se ksitelty sellaisella
hienoudella, huumorilla, hyvntahtoisuudella ja ihmistuntemuksella,
ett se sek liikuttaa ett miellytt. Kappaleen nelj henkilosaa
nyttelivt mestarillisesti Samson, Regnier, mademoiselle Nathalie ja
madame Joassin Thtre Franaissa. Se hertti joka kerta sek naurua
ett kyyneleit, ja sill oli -- kunnia terveen maun -- loistava
menestys.

Viel muuan nyte samasta teaatterista. Valitsen siksi _La joie fait
peur_, Ilo pelottaa, jonka tekij on nerokas, liian aikaisin
kuollut madame Emile de Girardin.

Muuan perhe on vaipunut syvn suruun. Ainoa poika, toivehikas nuori
upseeri, on hiljattain kaatunut taistelussa. Hn jtt jlkeens
idin, jonka ylpeys hn on ollut, rakastavan sisaren, lohduttamattoman
morsiamen ja vanhan uskollisen palvelijan, joka on hnt muinoin
kantanut ksivarsillaan. Kaikki nmt nelj ovat vakuutetut, ett he
hness ovat kadottaneet kaiken maallisen ilonsa; ainoastaan vanha
palvelija koettaa, vaikka itse murtuneena, yllpit muitten rohkeutta.
Ja se hnelle onnistuukin siin mrss, ett molemmat tytt hakevat
uskonnon lohdutusta. iti yksin ei sit voi; hnen surunsa on liian
katkera; ylenpalttisessa tuskassaan hn syytt itse kaitselmusta.

Kuitenkin sovittaa onnellinen kohtalo asian niin, ett nuori upseeri ei
olekkaan kuollut; hn on ainoastaan pahasti haavotettuna joutunut
vankeuteen ja palaa nyt, tervehdyttyn ja vapaaksi pstyn, lomalle
omaistensa luo. Ja nyt seuraa ylltysten sarja, kohtauksia niin hienoja
ja todellisia kuin ainoastaan nerokas ja hienotunteinen nainen on
voinut kuvata. Nuoren miehen kotiintullessa on portti suljettu, hn
kiipee tutusta ikkunasta omaan huoneeseensa ja ylltt kuin kuusta
pudonneena vanhan uskollisen palvelijan. Onneksi ett nin sattui; hn
yksin voi kest tuon ilon valmistumatta. Hn itkee, hn nauraa,
kyttytyy kuin mielipuoli; mutta pian hn saa muuta ajattelemista.
Sisar tulee; veli piilotetaan; vanhus panee liikkeelle kaiken
kekseliisyytens, kiemuroi ja juonittelee niin, ett tytt pit hnt
hulluna; vihdoin hn aavistaa jotain salaisuutta, vetsee oven auki ja
lankee veljens syliin. Uusia ylenpalttisia ilonpurkauksia. Sen jlkeen
nuo kolme lyttytyvt yhteen valmistaakseen morsianta, mutta tmn
ylltyksen asettaa tekijtr hienotunteisesti nyttmn ulkopuolelle.
Vihdoin neuvottelevat kaikki nelj keskenn valmistaakseen iti.
Edellinen on ollut leikki tmn rinnalla, sill ilo uhkaa suorastaan
tappaa hnet.

Nm kohtaukset ovat erinomaisesti suunnitellut ja esitetyt. Mik
hyvntahtoisten juttujen paljous kiedotaankaan itiraukan ymprille
saattaakseen ensin toivon kipinn tuikkimaan ja sitten vhitellen
kirkastaakseen toivon varmuudeksi! Mutta sellaisia tunteita ei voi
milloinkaan hertt ja paisuttaa matemaattisten asteiden mukaan.
idinsydn tekee kaikki laskut tyhjiksi. Liittoutuneet huomaavat
kauhistuksekseen ett iti, tarkkasilminen kuten vain iti
saattaa olla, oivaltaa heidn salaisuutensa ennemmin kuin on laskettu,
ja he koettavat nyt parantaa asiataan uusilla jutuilla, joiden
tarkotus on riist hnelt ennenaikainen varmuus. Mik tunteiden
ristiaallokko sekaantuneena toimeensa kykenemttmien valehtelijoiden
koomillisuuteen! Tyhjiksi raukeevat kuitenkin nmt viattomat juonet;
iti ei laske mahdollisuuksia myt eik vastaan; hn ptt sisisen
vakaumuksensa mukaan, ehdottomasti, vlittmsti, ja hn erehtyy siin
harvoin. Niin ky nytkin; tt iti _ei voi_ kukaan pett; hn
repii kiihtyvll innolla rikki sen verukkeiden verkon, joka on hnen
ymprilleen kudottu, keksii poikansa ja vaipuu pyrtyneen hnen
syliins.

Ratkaisu suoriutuu kuitenkin onnellisesti; ilon vaara on ohi, ja nyt se
antaa idille uutta elm. Kaikki ky hyvin. Mutta paras ja kauniin
tulee viimeksi. Tm sama iti, joka surunsa kukkuroillaan ollessa on
rohjennut syytt kaitselmusta, hn taipuu nyt, onnensa huipulla,
Jumalan voimakkaan kden edess, katuvaisena, nyrn, miltei
menehtyneen hnen rajattoman armonsa tunnossa.

Uudistan vielkin, Betty: _sellainen_ voi teaatteri myskin olla.
Olen tahallani valinnut nmt kuvaukset paremmin sydmen kuin toiminnan
maailmasta, koska ne ovat niin yksinkertaisia, ett miltei lapsi voi ne
ksitt. On mynnettv ett sellaiset taulut jalostavat ja
sivistvt, ett ne laskeutuvat miellyttvn kasteena elmn
polttavaan taisteluun, palauttaen ihmisi yksinkertaisimpaan,
puhtaimpaan elmnonnen muotoon: perheonneen. Emme voi myskn sanoa
ett nm taulut kiinnittisivt ajatuksemme maalliseen elmn niin,
ettei niiden lpi pilkistisi mitn korkeampaa, mitn ikuista.
Pinvastoin: niiden lpi ky samalla huokaus tmn elmn pettvst
levosta ja niist kohoo aina korkeutta kohti viittaava ksi. Kauvemmas
ei teaatteri voi menn, sill jos se sen tekee, niin se ky omia
rajojaan ulommaksi.

Ne, jotka meidn keskuudessamme tll pohjolassa kieltvt
teaatterilta kaiken arvon ja oikeutuksen, ne tekevt niin sen vuoksi,
ett tuntevat teaatteria ainoastaan kuulopuheiden mukaan taikka ovat
oppineet tuntemaan ainoastaan sen huonoja puolia. He eivt ajattele,
ett juuri korkeimmat ja ylevimmt inhimilliset laitokset ovat
suurimmille kiusauksille alttiita, niin ett jos teaatteri on paljo
rikkonut -- ja niin se on epilemtt tehnytkin -- niin se johtuu
oikeastaan siit, ett sen tehtv on niin ylev ja vaikea, ett se
iknkuin yhtaikaa sulkee piiriins koko ihmiselmn lihoineen ja
verineen, syntineen ja puutteineen, saappaineen ja kannuksineen,
taiteen puitteisiin katsojain silmin eteen. Lisksi tulee ett
teaatteri enemmn kuin mikn muu taidelaji on riippuvainen monesta
yhdistetyst voimasta, ja jos jokukaan niist on vaillinainen ja
virheellinen, on kokonaisvaikutuskin kiero ja puutteellinen. Aihe
tytyy olla hyvin valittu ja ksitelty, juoni taitavasti sommiteltu,
nytteleminen kauttaaltaan ehet, nyttmllepano moitteetonta,
nyttelijt sellaisia, ett heidn elmns nyttmn ulkopuolella ei
hiritse vaikutusta nyttmll; ja teaatterissa tytyy kaiken
kaikkineen vallita raitis, jalo ja kansallinen henki. Vihdoin tytyy
sill olla yleis, joka ksitt ja kannattaa hyv, ja arvostelu, joka
hillitsee ja tuomitsee nyttmll esiintyv pahaa. Ja kun ajattelemme
miten harva nist vlttmttmist ehdoista viel on voitu tytt
meill pohjolassa, niin voimme todella sanoa ett meill ei viel ole
ollut teaatteria, joka olisi sit nime ansainnut, joten siis kaikki
sit laitosta koskeva tuomitseminen, joka meill on kantanut teaatterin
nime, ei ole kohdannut itse teaatteria, vaan ainoastaan sen
varjokuvaa. Sellaiset tuomitsemiset ovat minusta aivan samaa, kuin jos
lappalaiset tahtoisivat nostaa huudon metsn rappeutumisesta ja
kelvottomuudesta senthden, ett heill on silmins edess ainoastaan
kpristyneit vaivaiskoivuja.

Mutta senthden on myskin ylen trket saada teaatteri ja siihen
kuuluva kirjallisuus nyttmtaiteen nime vastaavaksi. Mitkn muut
yritykset vastustajien vaijentamiseksi eivt onnistu. Saattaa kuitenkin
olla useita sellaisiakin, jotka eivt milloinkaan ota uskoakseen ett
nyttm on muuta kuin komedianttien temmellyspaikka. Sellaisia
vihollisia on teaatterilla kaikissa maissa, ja siell, miss ollaan
johdonmukaisia, tuomitsevat he samalla urheasti sek taiteen ett
tieteenkin. Mutta meidn teaatterippillmme ei ole kylliksi otsaa
viskatakseen tuota tuomiota inhimillisen lyn kasvoja vasten, ja
senthden he kaikkein suosiollisimmin jttvt rauhaan enimmt thn
alaan kuuluvat pyrkimykset, ainoastaan teaatteri on heille ein
Gruel. Iknkuin he voisivat tuomita teaatteria tuomitsematta samalla
runoutta, ja niinkuin he voisivat tuomita runoutta tuomitsematta
taidetta, ja niinkuin he voisivat tuomita taidetta tuomitsematta
tiedett. Thn he taasen vittvt ett kaikki riippuu siit, mink
hengen lapsia toinen tai toinen on, ja siin he ovat aivan oikeassa.
Mutta se ei ole mikn uusi ajatus, sill se on itse taiteenkin ehto,
ja taiteen syyksi voidaan yht vhn lukea kaikenlaisten rikkaruohojen
versomista sen nimess, kuin esimerkiksi tieteen syyksi alkemiaa,
kiromantiaa ja muuta semmoista, jotka pukeutuvat sen oppineisiin
varusteisiin. Voi olla eri mieli mik olisi paras tapa luoda meille
hyv kotimainen teaatteri, mutta siit meidn pitisi olla
yksimielisi, ett se ei ky pins ilman koulua ja keskustaa
pkaupungissa ja ilman vakinaista nyttelijkuntaa, joka vhitellen
muodostuu hyvist kotimaisista aineksista. Jos taasen tst ollaan
yksimielisi, niin on kai luonnollista ett valtio ja yksityiset
tavalla tai toisella raivaavat tiet tuollaisille harrastuksille.

Tulemme aivan hyvin aikaan ilman teaatteria! -- Totta sekin. Tulemme
myskin aikaan ilman tauluja, ilman kirjoja, jopa kuumimpana kesaikana
ilman vaatteitakin. Mutta sivistys tuo mukanaan lisntyneit tarpeita,
ja se kulttuuri-aste, joka iloitsee tarpeitten vhyydest, on
epilemtt ihmissyjin kannalla.

Meidn pit kohdistaa voimamme trkempiin tehtviin! --
Kieltmtt. Mutta kun kevll sataa, niin onhan ihmeellist etteivt
kukat ja ruohot odota mets, joka kuitenkin on niin paljoa suurempi ja
trkempi, vaan kaikilla on se ylpe vaatimus, ett tahtovat yhtaikaa
puhjeta maaemon sylist.

Ja mit me hydymme komedioista ja komedianteista? -- Mit me
hydymme lauluista ja tauluista, marmorikuvista ja kielisoittimista,
hyvist esikuvista, pahan rankaisemisesta, viisauden neuvoista,
mielettmist harha-askeleista, kauneudesta joka viehtt, ylevyydest
joka liikuttaa, kokemuksen varotuksista, onnen elhdyttvst nyst,
onnettomuuden slimisest, narrimaisuuden ilkkumisesta, iloisuuden
sukkeluuksista, suuruuden ihailemisesta, alhaisuuden halveksimisesta,
isnmaanrakkaudesta, jopa rakkaudentunteesta hyvett, totuutta,
oikeutta, kunniaa ja ihmisyytt kohtaan? Mitk hydymme? sanot sin.
Niin emmehn voi niit syd, emmek juoda, emmek niihin pukeutua,
emme kyd niill kauppaa, emmek kaivaa niill ojia, emme sytytt
niill tulta, emmek ladata kanuunoita, emme laittaa niist
papiljotteja (tukankieruttimia) emmek tehd niill mitn muutakaan
oikein nhtvsti ja tuntuvasti hydyllist. Ja kuitenkin rakastamme
nitkin tunteita ja opetuksia, joita emme voi puntarilla punnita, ja
niist on meille semmoista hyty, jota eivt mitkn numerot voi
osottaa, ja ne lmmittvt sydntmme enemmn kuin koivun tai mnnyn
lmp. Mit me niist hydymme? Opimme niiden kautta kaksin verroin
elmn, krsimn, iloitsemaan ja rakastamaan, koska ne kohottavat
eteemme muita, jotka ovat elneet, krsineet, iloinneet ja rakastaneet
niinkuin mekin, ja koska sellainen nky irrottaa meidt ahtaasta
itsekkyydestmme ja siirt meidt mielikuvituksen ja nkemyksen
voimalla ulkopuolellamme olevaan ihmiskuntaan. Jos vlttmtt tahdot
teaatterista hyty, niin tyydy thn, mutta jos tahdot ainoastaan
iloa, niinkuin iloitsemme hyvst ja kauniista, niin etsi sit
sydmestsi -- sill siell on sen sija.


41. Ylienkeli Mikael.

Luovun kaikista yrityksist kuvata Louvrea ja Tuilereit. Nuo nyttemmin
yhteenrakennetut palatsit, joissa suuri kansallisuus asustaa
suurellisesti ja joissa vuodet ja kuukaudet ovat aikaansaaneet enemmn
kuin ennen vuosisadat, mit vaiheita niiden muurit ovatkaan nhneet!
Pitk jono kuninkaita ja keisareita on siell kantanut raskasta
kruunuaan; Frans I on siell ottanut vastaan Kaarlo V:nnen; Henrik IV
vietiin sinne kuolevana, verta vuotavana; Ludvig XVI joutui siell
vallankumouksen saarrettavaksi; konventti ja yhteishyvnvaliokunta
lhettivt sielt julistuksensa ja verituomionsa; Ludvig Philip luuli
sinne sijottaneensa sukunsa ainaiseksi, ja pakeni sielt lakeijaksi
puettuna; vuoden 1848 katusulkusankarit samoilivat siell kullattujen
huoneiden lpi, repivt riekaleiksi valtaistuimen purppuran ja
tahtoivat muodostaa palatsista vaivaishuoneen;[18] presidentti Louis
Napoleon teki sinne tuloaan kaikessa hiljaisuudessa vuonna 1851, ja
lensi koterostaan tysikasvuisena keisarillisena kotkana, kunnes vuonna
1857 loistavilla juhlilla vietti vuosisatojen tydellistymist
yhdistmll molemmat palatsit. Ja maan mahtavien rinnalla on
vuorotellen ja perkkin niss Louvren saleissa elnyt ja kskenyt
kaikenlaatuiset taideniekat, kuninkaalliset ja keisarilliset
jalkavaimot, ravintoloitsijat, kaupustelijat, kuljeksijat ja pikentit,
kunnes kuolemattomat taideteokset ja muistomerkit ovat tll lytneet
tyyssijansa ja iknkuin yhteen polttopisteeseen koonneet kaikki, mill
Frans I:n taiderakkaus, Bourbonien rahat, Napoleon I:n vallotukset ja
Napoleon III:n tahdonlujuus ovat Ranskaa rikastuttaneet.

Louvre ja Tuileriet! Onnelliseksi ajatukseksi saattaa sanoa tt vallan
ja taiteen yhdistmist -- noiden inhimillisen kunnianhimon kahden
pmaalin, joista toinen tekee historiaa ja toinen sit kuvailee. Tss
kuitenkin erehdyin; taidekin antaa historian aineksia, valtakin sit
kuvailee; mutta kun valtaistuimet ovat kukistuneet pirstaleiksi,
katselevat viel Rafaelin, Correggion ja Murillon kuvat elvin,
kuolemattomin silmin tulevia vuosisatoja.

Louvren museot ovat Ranskan ylpeys ja ovat avoinna jokaiselle
haluavalle. Niit on kaikkiaan yksitoista, nimittin: 1) maalaukset; 2)
antiikkinen kuvanveisto; 3) nykyaikainen kuvanveisto; 4) piirustukset;
5) piirroskuvat; 6) meritoimi; 7) hallitsijain muistot (_muse des
souverains_); 8) assyrialaiset muinaisjnnkset; 9 egyptiliset
muinaisjnnkset; 10 amerikkalaiset muinaisjnnkset; 11
algierilaiset antikviteetit ja erikoisuudet. Nmt aarteet ovat
rettmt; paraikaa ilmestyvst luettelosta luullaan paisuvan kuusi
tihen painettua nidosta. Vaikea on ptt ja mausta riippuu, mik
nist kokoelmista eniten vierasta miellytt. Emme unohda hevin sit
mahtavaa vaikutusta, mink tekevt Layardin ynn muiden hiljattain
Niniven raunioista kaivamat assyrialaiset muinaisjnnkset,
jttilismiset, eriskummallisiksi hirviiksi muodostetut
kivimhkleet, jotka tuijottavat jykin silmin vuosisatojen takaa
nykyajan muurahaiskekoa, joka heidn ymprilln hr. Pyshdymme
sanattoman ihastuksen valtaamina katselemaan orjaa, joka on kahleihinsa
nukkunut, Michelangelon taltan mestarituotetta; voimme, jos niin
tahdomme, ihailla Ludvig pyhn miekkaa, Frans I:n satulaa, Ludvig XIV:n
tekotukkaa ja kardinaali Richelieun alttaria, taikka pyshdymme
osanotolla katselemaan Laprousen haaksirikon jtteit ja ihmettelemn
Ranskan suurimpien satamien korkokuvia. Vasten tahtoammekin viivymme
kuitenkin kaikkein kauvimmin komeissa taulukokoelmissa; niill on
hiukan kaikille tarjottavaa.

Louvren museon voittaa Berlinin museon tarjoama historiallinen
yleiskatsaus uudenaikaisen maalaustaiteen kehdosta aina sen korkeimpaan
kukoistukseen saakka, sen voittaa myskin Dresdenin museo italialaisten
ja varsinkin espanjalaisten mestariteosten runsauteen nhden; mutta
kaikkien aikojen ja koulujen erinomaisten maalausten runsauteen
nhden -- joiden joukossa _Galerie de Medicis_ vilisee Rubensin
voimakkaita kuvia -- on Louvre luultavasti ilman kilpailijaa. Kuluu
kuukausia ja vuosiakin ennenkuin enntmme tutustua edes parhaimpiin
niist. Edessni on uuden luettelon ensiminen osa, kahdestoista
painos, 324 8:0 sivua. Italialaiset koulut yksistn ksittvt
kolmesataa sivua. Ranskalainen koulu on hyvin rikas; Louvre kokoo
ainoastaan niiden maalarien teoksia, joiden ksi on jo ijksi
siveltimest hervonnut; kaunotaiteiden palatsi (_Palais des beaux
arts_) tarjoo tyyssijan elvien taideniekkain palkinnonsaaneille
teoksille.

Louvren suurisali ja Apollosali ovat kai loistavimmat suojat, mit
minkn valtion tuhlaava anteliaisuus viel on taiteen muistomerkeille
pyhittnyt. Mutta kaikkien niden aarteiden keskuksena on _Salon carre_,
joka on saanut nimens tasaneliisen muotonsa mukaan. Tnne on iknkuin
polttopisteeseen koottu kaikkien aikojen mestariteokset. Rafaelin Pyh
perhe rauhallisessa majesteettiudessaan[19] -- taulu, joka saattoi Frans
I:n lausumaan ett suuret taiteilijat jakavat suurten kuninkaiden
kanssa kuolemattomuuden kunnian. -- Correggion ihana Antiope; Murillon
kuuluisin madonna (_l'immacule conception_), joka on maksanut 615,000
frankkia ja jonka helet, lpikuultavat vrit iknkuin haihtuvat
avaruuteen; Titianin Kristus, jota kannetaan hautaan; Van Dykin Kaarle
I; Rubensin kauhistava Thomyris, joka heitt Kyron pn verell
tytetyss skiss sisn; Paul Veronesen Kaanaan ht; Gerard Dovin
Rampa -- nmt ja monet muut, mitk liikuttavia ja suloisia, mitk
voimakkaita, mielt trisyttvi tauluja, koristavat tuota ihmeellist
salia, jota varten yksinomaan kannattaa tehd Pariisinmatka. Mutta sen
sijaan ett kauvemmin viipyisimme noita kuvia tarkastamassa, joista
jokainen nytt sanovan katselijalle: katsele minua oikein, sill minun
arvoistani et ne kenties en milloinkaan! -- pyshtykmme mieluummin
ern taulun eteen, jolla ei ole suurin maine, kenties ei suurin
arvokaan noiden monien joukossa, mutta joka on sellainen, ett min,
Dresdenin madonnaa lukuunottamatta, en tied koko maailmassa
kangaskappaletta, jota voisin siihen verrata.

Katsojan eteen levi silmnkantamaton, kammottava ermaa, tynn
kallioita, joiden halkeamista sielt tlt kohoo tulisia liekkej.
Tss ermaassa makaa Saatana kaatuneena ja voitettuna, suunnattoman,
ihmispll varustetun lohikrmeen muotoisena, ja lohikrmeen hnt
hmtt kaukaa etisyydest, niinkuin se tahtoisi ymprid koko
maanpiirin. Kaikki pahat himot, vaino, viha, kosto, kateus, ylpeys,
mit ankarin tuska ja mit voimattomin eptoivo kuvastuvat
Pimeydenruhtinaan villiytyneess olennossa -- sama olento, jota Milton
on sattuvasti sanonut enkelin raunioksi ja jossa viel voimme huomata
hnen entisen ylimaailmallisen kauneutensa surkastuneita jlki. On
mynnettv ettei Rafael ole esittnyt hnt siten; hnen on
tytynyt sek kirkon nkkannalta katsoen ett jyrkn vastakohdan
aikaansaamiseksi maalata hnet inhottavaksi; mutta hn suo kuitenkin
Saatanalle ern ominaisuuden, joka tyydytt katsojan silm,
nimittin jttiliskoon ja vallan, joka, jos kohta nyt musertuneena,
nyttytyy kyllin voimakkaaksi maan perustuksia jrkyttkseen.
Pimeydenruhtinas ei ole nyrtynyt, ainoastaan voitettu; hnen ojennetut
ktens tarttuvat raivoten paljaisiin, harmaisiin kallioihin, ja miss
hyvns hn niihin koskettaa, leimahtaa hnen kynsiens alta tuliset
liekit.

Mutta Rafaelia ei saata moittia siit, mist Miltonia on moitittu, nim.
ett hn olisi tehnyt Saatanan taulunsa sankariksi; tss makaa paha
maassa ainoastaan sit enemmn korottaakseen hyvn ja taivaallisen
voittoa. Tmn mit rajuimpien intohimojen hirmukuvan edess seisoo
ylienkeli Mikael, taulun phenkil, kirkastetussa, autuaassa
ihanuudessaan, ennen kaikkea ilmaisten tyyneytt, joka tekee mit
ylevimmn vaikutuksen. Hn seisoo kauniin nuorukaisen haamussa,
liidellen alas korkeudesta yh viel suurten loistavien siipiens
kannattamana, niin ett ainoastaan vasemman jalan krki koskettaa
allansa olevaa hirvit. Hnen varustuksensa vlkehtivt terkselt ja
kullalta; nostetussa oikeassa kdessn on pitk keihs, krki alaspin
suunnattuna, valmiina lvistmn lydyn perintvihollisen. Koko hnen
olentonsa ilmaisee sankarin voimaa ja majesteetillista suuruutta, mutta
samassa, niinkuin jo mainitsin, tuota ikuisuuden tyyneytt, tuota
tydelleen intohimotonta ylevyytt, ilman vihaa, ilman kostoa, sanalla
sanoen, tuota autuasta suuruutta, jolla ainoastaan enkeli voi taistella
ja joka saa voimakkaimman taustan hnen allansa olevasta, rikoksien ja
intohimojen maailman villist vimmasta. Hn ei voi armahtaa; jumalainen
oikeus vaatii rangaistusta; mutta se on rangaistus, jonka suunnattomaan
voimaan sisltyy yht suunnaton laupeus.

Sanotaan ett taiteilija ja runoilija lainaavat taulunsa elmst,
niist kokemuksista, joita joskus itse ovat elneet. Se on kyll totta,
mutta se ei koske neron korkeimpia ilmestyksi. Rafaelin Sikstinilinen
madonna ja hnen Mikaelinsa eivt ole tmn maailman ja tmn elmn
lapsia; siit on lainattu ainoastaan ulkonaisia muotoja. Tuo madonna ja
tuo Mikael ovat ilmestyksi toisesta maailmasta; maan pll ei ole
mitn heidn kaltaistaan; he ovat liian ylevi, liian puhtaita
kohotakseen milloinkaan, paitsi yhdess ainoassa, Jumal-ihmisess,
maallisten intohimojen saastuttamalta tantereelta.

Epilemtt juuri vastakohta, antiteesi, on omiansa kohottamaan
Rafaelin taulun niin suuressa mrss muita korkeammalle. En tahdo
myskn kielt etteik antiteesi voi menn liian pitkllekin,
niinkuin Victor Hugota on syyst moitittu. Mutta taiteen korkeimmilla
aloilla se on yht tarpeellinen kuin varjo maalaustaiteessa. Ylienkeli
ei olisi niin ylev, ellei hn polkisi perkelett jalkainsa alle.
Tuossa taulussa on jotakin dramaattista, siin ettei toiminta ole
pttynyt; ristiriita on edessmme, ratkaisu on tapahtumaisillaan,
mutta jnnityst jatkuu. Erotuksen nitten asteiden vlill nemme muun
muassa Judithia esittviss tauluissa; se, jossa hn kohottaa miekkansa
Holoferneen yli, on verrattomasti taiteellisempi kuin se, jossa hn
pit kdessn hnen katkaistua ptn.

Louvressa on viel toinen Rafaelin tekem Mikaelia esittv taulu.
Siin miekalla ja kyprill varustettu ylienkeli ly lohikrmeen, joka
on kiertnyt hntns hnen jalkojensa ympri. Kaikellaiset hirvit
tungeskelevat hnen ymprilln; etmpn nkyy palava kaupunki sek
krmeiden ja siivellisten lohikrmeiden ahdistamien kadotettujen
tuskat. Samaten tapaamme Louvressa Rafaelin Pyhn Yrjnn tysiss
varusteissa valkoisen hevosen selss, kukistaen miekallaan
lohikrmeen, jonka jo on lvistnyt peitselln; etmpn nemme
nuoren kruunupisen tytn, joka esitt epjumalanpalveluksesta
vapautettua Kappadokiaa. Molemmat nmt taulut, vaikka kohta
ksittelyltn fantastisempia, ovat verrattomasti edellist
ala-arvoisemmat sommittelun yksinkertaisuuteen, kokonaisuuteen ja
ylevn kauneuteen nhden.

_Suuri_ Mikael, niinkuin mieluimmin hnt nimittisin, on maalattu
kirkkotyyliin vuonna 1518 ja alkuansa puulle. Hnt on myskin pidetty
hallitsijavallan symboolina, joka polkee jalkainsa alle vroppisuuden
ja kapinallisuuden, jonkathden myskin Ludvig XIV aikoinaan antoi
asettaa tmn taulun kaikkeinkristillisimmn valtaistuimensa kohdalle.
Varmaa on ett tm taulu on katoolilaisten kesken erittin suosittu,
ja 1856 papisto nytteli sit Notre Damessa eri sisnpsymaksusta
tulvan thden krsineiden hyvksi. Mutta olkoonpa tuon asian laita
miten tahansa; kaikkien katoovaisten ajan virtausten ylpuolella
seisoo tuo ylev enkeliolento aina yht suurena ja yht ihanana,
kristillisen taideteoksena, jota kaikki uskontunnustukset katselevat
kunnioituksella, ylevn ilmestyksen, jommoista on harvalle
kuolevaiselle suotu, ja kauneuden perikuvana, jommoista myhemmt
mestarit ovat turhaan tavotelleet.


42. Saint Cloud, Versailles, Trianon.

Minulle nytettiin kolmea linnaa: kuninkaiden phnpistojen ja
jalkavaimojen oikkujen tuloksia, mutta kuitenkin suuren kansan ylpeyden
esineit; katoovaisen komeuden nyttmit ja kuitenkin katoomattomien
muistojen tyyssijoja; kuplia ajan kiitvss virrassa ja kuitenkin
kappale jhmettynytt historiaa muureineen, puistoineen,
marmorikuvineen ja tauluineen. Ymprik mitn muuta kaupunkia
sellaiset huvilat ja voiko mikn toinen puutarha kerskailla
sellaisista huvimajoista? Se ei ole loisto eik komeus, joka on
nostanut nuo linnat suureen maineeseensa; toiset hallitsijat saattavat
rakentaa itselleen yht loistavia lasikaappeja; _niiden_ merkitys
jlkimaailmalle on kenties kerran oleva se, ett tyttvt
vahtimestarin taskuja hnen ajaessaan tllistelev matkailijalaumaa
edelln kultaisten salien lpi. Mutta tll tunnemme ett
rakennusmestari on ollut suuri nero, suuri turhamielisyydessnkin; ja
aikoja sitte maatuneet yksinvaltiaat ovat tietmttn olleet
ainoastaan hnen vlikappaleitaan. He luulivat laativansa omalle
vuosisadalleen lakeja, ja he vain toteuttivatkin tahdottomasti Ranskan
aikeita.

Nm linnat ovat ranskalaisia; se on koko niiden viehttvisyyden ja
heikkouden salaisuus. Roomalaiset rakensivat Hadrianin huvilan,
maurilaiset Alhambran, espanjalaiset Escurialin, preussilaiset
Sans-soucin; ruotsalaiset Hagan ja Drottningholman; parikymment muuta
kansallisuutta saattaa rakentaa jotain suurempaa ja kauniimpaa, mutta
kukaan ei jljitell Versaillesia.

Ern sunnuntaina nin suihkulhteiden leikin Saint Cloudissa --
_les grandes eaux_, niinkuin niit sanottiin. Tm nytelm oli
sangen laiha nhtv Imatran maanmiehelle. Nuo pienet, vaivaiset purot
siilautuvat varsin vaivaloisesti alas marmoriputouksista ja lihavien
tritoonien suiden kautta. Neljnnestunnin kuluttua olimme tuohon
ihanuuteen kyllstyneet; mutta se, mihin ei silm kyllstynyt, oli tuo
ihana puisto, jossa kasvoi vanhoja lehmuksia, tammia ja kastanjoita.
Ihmisvilin pysyttytyi siell alhaalla, tungeskellen satojen
myymlkojujen ja vohvelinpaistajattarien ymprill; ainakin
kaksikymment tyttpensionaattia oli tll huviretkell ja kukin oli
valinnut itselleen nurmikkonsa, jossa heittivt palloa ja volangia ja
pitivt sydmellist iloa maalla. Mutta ylhll puiston kukkuloilla
oli yksinist ja viilet; hallitsijasukujen muistot suhisivat
varjoisissa puissa; ne olivat kasvullisuuden vihreit kruunuja,
rauhallisempia ja kestvmpi kuin kultaiset kruunut.

Linna on siev ja tekee maalaisen vaikutuksen; sen lheisyyteen on
syntynyt kokonainen kaupunki. En nhnyt sit sislt: _l'empereur
est l_; keisari oli siell silloin perheineen. Kello kaksi j.p.p.
nhtiin santarmien kohteliaasti kskevn kansanjoukkoja poistumaan
puiston lpi johtavalta suurelta kvelytielt; kaikkien oli pakko
vetyty mrtyn matkan phn ja pari ratsastajaa ajaa karautti
puiston sisn, luultavasti sit tutkiakseen. Muutamia minuutteja
myhemmin vierivt esiin keisarilliset vaunut, kahden ratsastajan
saattamina. Vaunuissa istui keisari Napoleon III ja keisarinna Eugenie,
jotka lksivt ajeluretkelle vihren, tuoksuavaan puistoonsa. Te maan
mahtavat, joille ei edes kesn vihreys tarjoa turvallista olinpaikkaa,
kukapa tahtoisi teidn kohtaloanne kadehtia! Paljoa mieluummin
tahtoisin juoksennella reippaana poikana tai iloisena tyttn
nurmikolla kuin huoata yksinisen ja mahtavana, kultaisiin kahleisiin
kytkettyn vankina itse vapaan luonnonkin keskell.

Vietin yhden pivn Versaillesissa. Tarvitsisi kuukauden voidakseen
siell koteutua. En tahdo puhua sen historiasta; siit tulisi
kokonainen kirja.[20] Mutta Versaillesia ei voi mainita muistamatta
samalla Ludvig XIV:ta. Hnen haamunsa kulkee niden tyhjien salien lpi
niinkuin Nebukadnezarin henki liitelee Babylonin rauenneiden holvien
lpi. Tnne hn kuuluu; tll viehtymme viel kerran sanomaan hnt
suureksi -- hnt, jota toinen vuosisata jumaloi ja toinen polki
lokaan ja joka yht vhn ansaitsi jumaloimista kuin hpisemist.
Miltei kaikki hnen luomansa ovat sittemmin tomuksi rauenneet -- hnen
itmainen komeutensa, valtiolliset tuumansa, tuhlaamansa miljoonat,
uskonpakkonsa, lainstjvaltansa Euroopan tapojen suhteen --
ainoastaan Ranskan taide, Ranskan kirjallisuus ja kieli ovat jneet
hnen muistolleen uskollisiksi ja kiittvt hnt viel tnn
elhyttvksi hengekseen. Mik opetus tmn maailman ylhisille! Heidn
valtansa on haihtuvaa, aarteensa katoavat, poliittinen shakkipelins on
tuulenpyrteille altis; mutta se, mit he ovat tehneet maansa
kulttuurin ja sen sivistyksen hyvksi, se yksin pysyy vuosisatoja, se
yksin siunaa heidn nimens viel kauvan senkin jlkeen, kuin
jlkimaailma on heidn voimatonta valtiotaitoaan ivaillut ja
imartelijain liukkaat kielet ovat vaijenneet heidn katoovaisten
hautojensa ress.

Versaillesin linna on suuri ja jykk niinkuin se vuosisata, jonka
helmasta se on kohonnut. Laajan vanhan puiston varjoisat kytvt
lhtevt steittin yhdest ainoasta keskipisteest, kuuluisasta
kukkulasta kallisarvoisine suihkulhteineen ja vesijohtoineen, ja
kulkevat sielt yh loitommas, toisistaan suuren puoliympyrn kehn;
ja tmn puoliympyrn edess levi linna mahtavine fasaadeineen ja
sivurakennuksineen. Puisto, joka on kauvan ollut oman tyylins mallina,
on liian jykk miellyttkseen; siin on liian paljo mittausoppia;
kokonaisuus on raskas ja jykn ylimyksellinen tai oikeastaan
yksinvaltainen, sill hallitsijan valtaistuin on kaiken keskipisteen.
Mielt masentavan vaikutuksen tekee nhdessmme luonnon vapaiden
poikien, korkeitten lehmusten seisovan leikattuina ja pakonalaisina
kuin sotamiehet riviss. Mutta kerrassaan suurenmoinen on niiden
aikaansaama vaikutus! Omituiselta vastakohdalta tuntui nykyajan
kevemielisen nuorison sokkosilla-olo ja polkkien svelet _le tapis
vert_ nimisell suurella, suorakaiteen muotoisella nurmikolla
kukkulan alapuolella. Pitkt kytvt olivat varsin autiot; luolat
rappiolla, puolet suihkulhteist, pronssinen jttilinen, _le
Gant_, ja kuuluisien vedenneitojen kylpy kauniine marmoripatsaineen
hvinneit. Niss muistojen yksinisiss, vihreiss hautakammioissa
lauloi iltasella suloinen satakieli rinnastaan luonnon huokauksen
inhimillisen suuruuden katoovaisuudesta.

Yksinisyytt lievensi kuitenkin joka askeleella marmorikuvat.
Yksin puistossa on kuolematon, satakuusikymmen-lukuinen joukko
kuvanveistoksia. Ja jos astumme linnaan, kasvaa niden mykkien
asukkaiden luku niin suureksi, ett voimme ruveta pelkmn aaveita
keskell kirkasta piv. Tll ei asusta en Ludvig XIV, vaan itse
Ranska kuvin ja tauluin esitettyn. Loppumattomissa kytviss,
pitkiss sali-jonoissa esiintyy tll Ranskan historia siveltimen ja
taltan ikuistuttamana. Katsoja nkee tll Ludvig XIV:n, XV:n ja
XVI:n, Napoleon I:n, Ludvig XVIII:n, Kaarlo X:n ja Ludvig Filipin sek
sotaiset ett rauhaiset toimet. Puuttuu ainoastaan vallankumous -- ja
mestauslava. Napoleonin urostyt ksittvt yksin suuren loistavan
salin, joka kantaa hnen nimen. Horace Vernetin kuuluisa Smalah
muuttaa suunnattoman seinn yhdeksi ainoaksi tauluksi, jonka kaikki
henkilt ovat luonnollista kokoa. Ollaan niinikn aikeessa siirt
tnne Napoleon III:n urostyt, tuosta kuuluisasta taulusta alkaen, joka
esitt hnt presidenttin vannomassa valaa hallitusmuodolle. Mutta
eivt yksin hallitsijat asusta niss saleissa; Ranskan kansa asuu
niiss samalla oikeudella. Kaikki mit tm rikas maa on tuottanut
suurta, nerokasta, jaloa ja kaunista, esiintyy tll katsojalle
valokuvina, kuvapatsaina, kuvaryhmin ja historiallisina tapauksina.
Millainen kansa! Millainen historia! Kun olemme ihailleet Cartesiusta
ja Montesquieut, Turenne ja Vaubania, Sullya ja Richelieut, Molire
ja Chateaubriandia, menemme heidn luotansa Ninon de l'Enclosin ja
Gabrielle d'Estren tai Jeanne d'Arcin jalon kuvan reen, jonka on
marmoriin veistnyt prinsessa Marie Orleansilainen. Ja jos vsymme
Ranskan suuruuteen, kauneuteen ja jalouteen -- no niin, tuolla on
juonien sommittelija Louvois, tll parittelija Dubois, tuolla
Montespan paimentytn puvussa ja Maintenon rukouskirjoineen ja hnen
rinnallaan Pompadour, nainen, joka ei osannut punastua!

Versaillesin puiston lpi ei ole kuin neljnnestunnin kvelymatka suuri
ja pieni Trianon nimisiin huvilinnoihin -- huvimajoihin palatsien
vieress; varsinkin pieni Trianon on siev ja miellyttv. Se on
perhetaulu Bourbonien kotielmst. Viemme sielt muiston
kallisarvoisista gobeliineista, muhkeista Svres-posliineista ja --
huvin ett olemme hengittneet samaa ilmaa kuin Louise La Vallire.

Kaikki ovat menneet katoovaisuuden tiet -- kauniit herttuattaret,
loistavat chevalierit suurine tekotukkineen ja hallitsija itse, joka
antoi verrata itsen taivaankappaleiden ymprimn aurinkoon --
kaikki he ovat menneet; mutta Versaillesin muurit puhuvat ja Ranskan
hengetr katsoo niihin ylpeydell. Ne ovat elneet hallitsijasukuja ja
vakiomuotojakin kauvemmin ja pukeutuneet kahden vuosisadan kunniaan.
Tt katsellessaan antaa Ranska kaikki anteeksi.


43. Rahapaja. Pre Lachaise.

Olen ennen huomauttanut siit erinomaisesta hyvntahtoisuudesta, jolla
vieraan sallitaan pst kaikkiin Pariisin nhtviin paikkoihin. Ern
pivn kirjotin kaupunginpostissa keisarillisen rahapajan plliklle
ja sain seuraavana pivn samaa tiet sisnpsykortin.

Raha asustaa Pariisissa kolmessa komeassa palatsissa: prssiss,
pankissa ja rahapajassa. Viimemainitun voittaa komeudessa ainoastaan
Lontoon samallainen laitos. Niinkuin kaikki muutkin julkiset laitokset,
on se koristettu veistokuvilla, jotka esittvt rauhaa, kauppaa,
lykkyytt, lakia, voimaa ja runsautta. Ranskan rahapaja munii suuret
mrt kultamunia: niit ei lyd ainoastaan Ranskaa, vaan myskin
Sveitsi varten. Hauskaa on tll katsella rahan syntymist. Kaikki
ky hyryn avulla. Vaskirahoja ei en tehd, vaan vaihtorahat ovat
pronssista, jonkathden muukalainen aluksi viehttyy luulemaan uusia
soun-kappaleita kultarahoiksi. Nemme pronssitankoja litistettvn
monien valssien vliss, kunnes ne lopulta saavat sopivan paksuuden.
Sen jlkeen koneet leikkaavat ne tasaleveiksi kaistaleiksi. Sitte ne
lydn kaavoissa pyreiksi ja viimeksi leimataan. Jokseenkin
samallaisen ksittelyn alaisiksi joutuvat hopea- ja kultatangot.
Jokainen raha punnitaan ja tarkastetaan ennenkuin se hyvksytn, ja
lattia on tynn hylttyj pronssikappaleita.

Avaroissa saleissa vaellamme ympri kenenkn estmtt, kunhan vain
varomme ettemme joudu liian lhelle koneita ja lyd rahaksi. Vain
hopea- ja kultamyllyist meidt varovaisuuden vuoksi erottaa hieno
rauta-aidake. Sanon niit myllyiksi, sill rahat soluvat leimasimesta
suppiloon ja sielt kourua myten tarkastajalle, joka ne punnitsee ja
sitte heitt pnttihin. Tuon kourun alle tahtoisi kai monikin
pussinsa pist. Nemme edessmme kpiiden tyn, heidn
kolkutellessaan _nervus rerumia_, sit mahtia, joka maailmaa
hallitsee. Ping -- pang -- kappale toisensa perst soluu sielt ulos,
alkaen vaelluksensa kukkarosta kukkaroon, puhtaissa ja likaisissa
kourissa, palvellen vuoroin ht ja yltkyllisyytt, ahkeruutta ja
tuhlaavaisuutta, tarvetta ja haluja -- kultainen vasikka, jonka
ymprill miljoonien pyyteet ja pyrinnt tanssivat. Nitten
leimasinsikiiden thden menett mies kunniansa ja nuorukainen uskonsa
ja tytt rikkoo lupauksensa; niiden thden menee vapaa mies orjuuteen,
ylpe rymii, rehellinen valehtelee ja saituri kokoo rsyj maailman
torilta. Ping -- pang -- kanuunat ovat vaijenneet Krimin niemimaalla ja
Itmerell, mutta rahalla on sointu, jota vanhuudenheikko Eurooppa
kuuntelee kuin ihaninta soittoa -- raha soittaa svelt sen meluavaan
rautatiepolkkaan, sen rakastavien romansseihin, paljaiden plakien
kuutamoserenaadiin Rotschildin aikakaudella. Pang -- silloin kurkistaa
kommunismin haamu ovesta sisn, tuulenpuuska kaataa kumoon leimasimen
ja sen sikit, prssimiehet joutuvat suunniltaan, raha pakenee ja
piilottautuu rotanreikiins, kunnes rajuilma kulkee ohitse. Taikka
rauhaisa tyyneys vallitsee maailmassa, keinottelu nousee puujaloille,
se jalostunut rsyjoukko, jota sanotaan paperirahaksi, ostaa itselleen
oikeuden olla kullan arvoisena; pieni puuska syksht kaukaisilta
mailta -- pang, taasen on leimasimen ja prssimiesten valta mennyt,
raha katoaa, paperi on taasen paperia, puujalat horjuvat, ei kukaan
usko toista eik kukaan tied syyt siihen. Sill, sanoo raamattu,
maahan putoova lehtikin heit pelottaa.

       *       *       *       *       *

Rahan kehdosta suuntasin kulkuni kuolleiden kaupunkiin Pre Lachaiseen.
Tulemme sinne kansanvaltaisuuden kuuluisan muurahaiskeon, S:t Antoinen
esikaupungin, ja pitkn yksitoikkoisen kadun, La Roquetten kautta, joka
johtaa Barrire d'Aulnayhin hautausmaan portin luona. Tm tie on
sopiva valmistus; haudat heittvt sille varjojaan. Molemmin puolin
katua nimittin on myyml toisensa vieress, joissa kaupitaan
kaikenmuotoisia hautapatsaita mit erilaisemmista kivilajeista, sek
pyhimyksenkuvia, rukousnauhoja ja ijisyydenkukkia. Mieli ky
kummalliseksi kulkiessamme tt katua myten, jossa elm tekee kauppaa
kuoleman ja surun kustannuksella ja jossa jok'ainoa hymyilykin tuntuu
varkaudelta sen vakavuuden kustannuksella, jota olemme haudoille
velkaa.

Mutta kun kulemme tuon ahtaan portin kautta, josta niin moni on astunut
sisn koskaan en palaamatta, silloin katse laajenee ja painostunut
mieliala katoo, vaikka seisomme keskell kadotusta. Sill eteemme
levi laaja, kaupunkiin pin viettv rinne, jota kaunistavat ihanat,
vihret puistokytvt ja johon on rakennettu monta tuhatta pient
valkoista taloa, jaettuna snnllisill kaduilla kortteleihin, mutta
niin, ett puitten varjot tarjoovat niille siimest ja linnut laulavat
niiden pll. Niss loppumattomissa pieniss valkeissa taloissa,
joilla kullakin on oma numeronsa ja _concession  perptuit_ns
(ikuinen omistusmynnytyksens) asuu kuollut Pariisi, haudan ylimyst,
joka viel Lethen toisellakin puolella tahtoo erottautua rahvaan
joukosta. Ablardista ja Hlosesta aina Franois Aragoon (nyttemmin
myskin Brangeriin) asti lep tll miltei kaikki, mit Pariisi ja
Ranska on viime aikoina omistanut suurta ja mainehikasta, ruhtinaita ja
Napoleonin sankareita lukuunottamatta. Sill Pre Lachaise, joka on
saanut nimens Ludvig XIV:n rippi-isn mukaan siihen aikaan, kun paikka
oli jesuiittien hallussa, on ollut hautausmaana vasta 1804:st alkaen;
aikaisemmat sen kuuluisista asukkaista ovat siis muutetut tnne muista
lepopaikoista. Taide, joka lient ja kaunistaa kaiken, on nille
haudoille tuhlannut kauniita veistokuvia, korkokuvia ja uurnia
sellaisella runsaudella, ett sen vertaista tuskin tapaa monillakaan
hautuumailla. Tm nky sek tuo viheriiv, valoisa, vapaa ja
rauhallinen tunnelma, joka vallitsee tuossa ihmeellisess kuolleiden
kaupungissa, vaikuttaa ett muukalainen, jonka kaivattavat ei ole tnne
ktketty, vaeltaa tll vakavana ja rauhallisena vaan ei surullisena,
iknkuin sopuun sointuneiden haamujen ymprimn -- tll, minne
kuitenkin on haudattu niin monta ennenaikojaan murtunutta sydnt ja
niin monet pettyneet toiveet.[21]

Nuo pienet valkeat talot ovat rakennetut hautojen plle, niihin on
piirretty samat kirjotukset ja ne ovat oikeastaan aijotut
jlkeenjneiden rukouskappeleiksi. Luulin ensin ett useita noita
kappeleita valaisi alatipalavat lamput. Mutta se oli harhank. Ovea
vastapt olevalla seinll oli pieni ikkuna, jossa oli vrjtty
lasia, ja kun auringonsteet taittuneina tunkeutuvat pienen ruudun
kautta kappeliin, luovat ne sinne salaperist hohdetta, iknkuin
tunkeutuisi ikuisuuden sde aina haudan pimeyteen.

Pre Lachaiseen haudataan sentn kyhikin, kun ne ovat kuuluneet sen
alueeseen; mutta lyhyen ajan pst, muistelen sit kymmeneksi
vuodeksi, tytyy heidn jtt sijansa uusille tulokkaille. On kallista
nukkua tuossa marmorikaupungissa. Tnnekin ulottuu siis rahan valta.
Monien tunnettujen ja tuntemattomien nimien joukossa luemme ern
ruotsalaisenkin: aikaisin poismenneen nerokkaan Hjalmar Mrnerin. Sit
nuorta, kallisarvoista suomalaista nime, jota hain, en lytnyt tlt
-- se on piirretty yksinkertaiseen kiveen Mont Parnassen hautausmaalle
ja sen pll suhisee kotimaan kuusi.

Kun seisomme Pre Lachaisen korkeimmalla kunnaalla, levi yltymprins
laaja nkala; toisella puolen netn, rautateiden risteilem tasanko
aina Saint Cloudiin ja Vincennesiin saakka; toisella puolen jyrisevn
tulivuoren kaltainen suunnaton kaupunki, jonka rimmist oikeata
kulmaa rajottaa Barrire du Trne. Katse lent kohdasta toiseen tll
maailman hasardipelin suurella rulettipydll ja laskeutuu vihdoin,
vsyneen elmnkamppailun taistotanterien lukemiseen, taas valkeitten
hautojen, vihreitten plataanien ja punaisten ruusujen tasalle tuonne
kuolleitten kaupunkiin, haamujen hiljaiseen kotiin, jossa Ranskan
kunnia ja Ranskan turhamielisyys sisarellisesti uinuvat surun
vuoteella...


44. Jhyviset Pariisille.

Rakastettavinkin krsivllisyys, sellainen kuin sinun, hyv Betty, voi
vihdoin loppua. Vedottuani siihen noin viidentoista kuukauden ajan,
tytyy minun nyt vapauttaa sinut enemmst vaivautumisesta niden minun
itmerenkuvausteni suhteen. Ellei se johtuisi tarpeellisesta slin
tunteesta, en tied miksi en nit kuvauksia voisi jatkaa viel toiset
viisitoista kuukautta; niin tyhjentymttmi ovat nuo milloin ihanat,
milloin uudet, milloin opettavaiset taulut, jotka nyttytyvt
katsojalle Euroopan suurissa sivistysmaissa yhdeksnnelltoista
vuosisadalla. Mynnn ett luovun siit vastahakoisesti, sill moni
epselvksi himmennyt kuva kirkastuu jlleen, kun sen kiinnitt
paperille ystv varten, ja moni ajatus, joka on uinunut ensimisten
vaikutelmien hmrn ktkettyn, her valveille ja saa selvemmn
muodon, kun se on tehtv muille ymmrrettvksi. Toiseksi on asioiden
sisinen puoli pasia, ja kaikki riippuu siit, ett ksitmme sen
selvsti, varmasti ja yleisptevsti; mutta niin tapahtuu harvoin
ollessamme pyrteen keskell, joten sellaisen matkan hyty riippuu
paljon siit selvyydest, mink perstpin onnistumme noista sekavista
mielteist saamaan.

Kuinka paljo onkaan viel muistelemista ja kertomista tuosta samaisesta
Pariisista! Olin aikonut vied sinut Collge de Franceen ja Nisardin
luennoille; ern pariisilaislyseon tutkintoon kahdensadan univormuun
puetun koulupojan keskelle; suureen 800,000-niteiseen kirjastoon;
Palais de justiceen kuullaksesi ern myrkyttjn kuulustelua.
Olisimme sitte kuunnelleet ern konservatoorion konserttia, jossa
yhdeksnkymmenen ankarasti tutkitun soittotaiturin orkesteri sek yht
monen tysinkehittyneen laulajan ja laulajattaren kri yhdess
esittivt Beethovenin c-moll-symfoniaa, Haydnin kansanhymni,
katoolilaista virtt, Spontinin Vestalia, Weberin Oberonia, Grtryn
Chant d'Anacronia ja Mendelsohnin Kesyn unelmaa. Olisimme kyneet
Luxembourgin taulukokoelmissa ja pyshtyneet katselemaan Horace
Vernetin Judithia, Delacroixin Scion verilyly ja Danten
tuonelanmatkaa, tahi Couturen ihmeteltv Rooman hvit tai Mllerin
liikuttavaa hirmuhallituksen viimeist uhria, jossa Andr Chnierin
silmt seuraavat meit minne ikn menemmekin. Emme olisi laiminlyneet
kauniitten taiteiden palatsia lukemattomine muistomerkkeineen,
hautapatsaineen, veistokuvineen ja tauluineen. Olisimme katselleet
Ivanhoen turnausleikkej, jolloin Hippodromissa esiintyy sata
taideratsastajaa keskiaikaisessa komeudessa. Olisimme katselleet
Elysen kenttien luona olevaa dioraamaa, jota on pidetty maailman
parhaimpana. Olisimme hankkineet itsellemme psyn laupiaitten sisarten
_crcheen_ eli lastenseimeen S:t Antoinen esikaupungissa, tuohon
kapalolasten kokoelmaan, kehto kehdon vieress. Olisimme viettneet
yhden aamupivn Halles centralesin kirjavien joukkojen keskell taikka
katselleet noita kallisarvoisia vesijohtoja, jotka avaavat juoksevat
suonensa joka talossa ja kadunkulmassa. Olisimme laulaneet Maamme
laulun ern juhannuspivn Palais Royalissa, tai jonakin iltana
hurmaantuneet Boulevard des Italiensin varrella olevien kahviloiden
satumaisesta loistosta. Olisimme ottaneet vaunut ja ajelleet Boulognen
metsn jonakin iltapivn neljn ja kuuden vlill, kun hienosto on
ulkona kvelemss, ja olisimme vertailleet sen keinotekoista,
kaivettua jrve joutsenineen, veneineen ja hyrylaivoineen meidn
pohjoismaisiin todellisiin jrviimme, joissa niinikn joutsenet uivat,
mutta ainoastaan kevll jkappaleiden keskell... Mutta miksi
mainita kaikkea tuota ja viel muutakin, joka kuitenkin todellisuudessa
voittaa rohkeimmatkin kuvaukset?

Tahdon ainoastaan list muutamia sanoja tmn leiskuvan
vallankumousten pesn tulenaroista aineksista, jotka niin usein ovat
Eurooppaa vrisyttneet. Ranskalaisten luonteessa on jotakin ulospin
suunnattua ja ulospin pyrkiv, jonkathden myskin ulkopuoli, pinta
ja muoto nyttelee siell suurta osaa. Ranskalainen uneksii aina
maailmanvallotusta, ja jos hn ei sit saavuta, niin hn haluaa ainakin
hikist, loistaa, hmmstytt ja vet puoleensa. Samasta syyst
knt Pariisin yhteiskunnallinenkin elm loistavimman puolensa
ulospin. Koti on siell ainoastaan paikka, jossa levtn kodin
ulkopuolella vallitsevasta melusta. Minulle on kerrottu ett rikkaat ja
ylhiset elvt nykyn sangen yksinkertaisesti omassa kodissaan sek
tyytyvt vhempn huonemrn kuin varakas ksitylinen Suomessa tai
Ruotsissa. Mutta niin pian kuin on kysymyksess _itsens
nyttminen_, olkoonpa se juhlassa, tanssiaisissa tai julkisessa
elmss, silloin on ylellisyydell tuskin rajoja. Nykyinen hallitus on
antanut loisteliaisuudelle yh suurempaa yllykett kolmesta syyst:
ensiksikin herttkseen itse kunnioitusta, toiseksi antaakseen hyville
pariisilaisilleen ajattelemisen aihetta ja kolmanneksi kannattaakseen
Pariisin teollisuutta, joka el paraastapst ylellisyystavaroiden
valmistamisesta. Tm suunnitelma on niin loistavasti onnistunut, ett
jrkevi pariisilaisia itsenkin pelottaa. Toinen juhla pyrkii
voittamaan toisen loistossa, toinen puku toisen suunnattomassa
tuhlauksessa. Muotiliikkeet, silkkitehtaat ja kultasept tuskin en
voivat valmistaa niin kalliita esineit kuin vaaditaan; kaikkien viiden
maanosan herkut tuskin en riittvt ylellisyytt tyydyttmn;
kauppapuodit, joita kaikkialla koristaa peilit ja kristallit, tuskin
en kykenevt asettamaan loistavia tavaroitaan kyllin edulliseen
valoon. Tmn rsyttvn ylellisyysnytelmn nkee kyh, usein
leivtn tymies joka piv silmins edess. Joka piv hn nkee
jossakin vietettvn tuhlaavaa juhlaa, miss tmn maailman onnelliset
nauttivat yltkyllisyyden hekumaa. Joka piv hn nkee boulevardien
ja Elysen kenttien vilisevn kullattuja ajoneuvoja ja hohtavia pukuja.
Joka piv hn kulkee loistavien kahviloiden ja muotikauppojen ohi ja
sivuuttaa rahanvaihtajien konttoreja, joissa on korkeat latajaat
kultarahoja ikkunoissa, ja herkkukauppoja, joissa kaikenlaiset
ylelliset herkkupalat rsyttvt hnen nlkist vatsaansa. Ja kun hn
sitten palaa viheliiseen asuntoonsa -- sill useimmat Pariisin
tymiehet asuvat huoneiden puutteen vuoksi ahtaissa, kelvottomissa
asunnoissa ja monilla tuhansilla ei ole ensinkn asuntoa, vaan
jttvt lapsensa _crcheen_ ja syvt ja nukkuvat itse yleisiss
laitoksissa -- silloin johtuu alati hnen mieleens tuo viekotteleva
ajatus: enk se ole min, joka tyllni pidn yhteiskuntaa pystyss? Ja
kuitenkin min olen kyh, nlkinen, elmn nautinnoista sulettu; nuo
toiset, jotka eivt tee tyt (sill hn ei tunne muuta kuin
ruumiillisen tyn), riistvt minulta kaiken!

Tst ajatuksesta ei ole pitk askel lauseeseen omaisuus on varkautta
ja kaikkiin kommunismin kuiluihin. Nykyinen hallitus on tehnyt paljo,
kenties liiankin paljo Pariisin tymiesten hyvksi. Tiedmme ett
valtio on alentanut leivn hinnat ja maksanut leipureille heidn
tappionsa, ett neljs osa Pariisia puretaan hankkiakseen leivttmille
tyt, ett heidn hyvkseen perustetaan toinen laitos toisensa pern.
Mutta itse tuo pyrkimys lis juopaa, lis vaatimuksia. On toisia
paikkakuntia, esimerkiksi Lontoo, joissa rikkaus ja kurjuus seisovat
vielkin rikempin rinnakkain. Mutta Lontoon kyh on raaempi; hn ei
tunne viheliisyyttn; hn ei ole myskn milloinkaan pannut viralta
tai kohottanut valtaistuimelle kuninkaita; hn ei tee samanlaisia
vertauksia kuin pariisilainen, ja jos hn niin tekee, niin se tapahtuu
useimmiten whiskyhumalan vaikutuksesta ja unohtuu sen haihtuessa.
Pariisilainen tymies sitvastoin ei ole taipuvainen moisiin
lohdutuksiin; hn on kohtuullinen, sivistynyt, tysin tietoinen
asemastaan ja merkityksestn, tottunut esittmn pyyntns omalla
tavallaan vallassa oleville ja, anteeksiannettavaa tosin, hiukan
hemmoteltu sen kautta, kun on tottunut asettamaan vuorotellen
kuninkaita, presidenttej, elinkautiskonsuleita ja keisareita -- paha
tapa, josta hnt koetetaan nyt vierottaa. Kaikki tuo vaikuttaa ett
Pariisin tymies ajattelee liian paljo voidakseen milloinkaan unohtaa
noita vaarallisia vertauksia, joita hn tapaa joka askeleella; eip
edes silloinkaan, kun hn kansanjuhlissaan on kaikkein iloisimmalla ja
vallattomimmalla tuulella, ole mitn takeita etteik hn jo seuraavana
hetken voi taasen huutaa: miljaardi rikkailta!

Ludvig Philip luuli ainaiseksi kukistaneensa levottoman Pariisin
linnotusten avulla, ja kuitenkaan ne eivt vaaran hetken olleet tyhj
paremmat. Paraikaa kestvn vanhan Pariisin uudestaanrakentamisen sek
katujen makadamoimisen tarkotus on tehd katusulkujen rakentamiset
mahdottomaksi -- mill menestyksell, sen on tuleva aika osottava.
Nykyinen hallitsija ksitt varmaankin tunnetulla lykkyydelln
Talleyrandin lausunnon totuuden: pistimiin saatamme nojautua,
mutta niiden plle emme voi istuutua. Senthden hn asettuu
kansanvaltaisuuden levelle pohjalle, joka kaikkina aikoina on ollut
yksinvallan kehto. Mutta hnen ylleen, alleen ja ymprilleen kertyy yh
uusia yhteiskunnan paloaineksia, ja se on ihmiskunnan onni ett
sivistys on tunkeutunut niin syvlle tuohon palavaan ainesjoukkoon,
ett samat ainekset, joiden keskuudessa kehittyy sytykkeet, sislt
vastaisia sammutusaineitakin.

Ern aikaisena aamuna jtin Pariisin, heittytykseni taasen siihen
virtaan, mik joka piv ja hetki rautasuonissaan kulettaa elonainekset
tuohon Ranskan ja Euroopan suureen sykkivn sydmeen ja sielt pois.
Sill sen nimen Pariisi kyll ansaitsee sek suuruuteensa ett
heikkouteensa nhden. On tuskin yhtn ihmissydmen tunnetta, huonoa
tai hyv, ylev tai hylttv, joka ei tll tapaisi nopeampaa
vastakaikua ja voimakkaampaa ilmaisua kuin missn muualla maan pll.
Kaikki, mit Ranskan nero, nppryys ja kytnnllinen ly ovat
aikaansaaneet -- ja sit ei ole vhn -- ei olisi kyennyt nostamaan
tt maata niin korkealle sen poliittisen heikkoudentilan keskell,
ellei tuo leimuava innostus kaikkeen suureen ja loistavaan,
syttyvisyys kaikkiin valtaviin aatteisiin, antaumus ilman vaatimuksia,
uhrautuvaisuus ilman ehtoja, sankarillisuus, kuoleman ylenkatsominen,
ritarillisuus, jopa turhamielisyys ja huikentelevaisuuskin -- sanalla
sanoen: kaikki nuoruuden ominaisuudet -- viel tnn vetisi meit
puoleensa viehttvisyydelln, nuoruuden voittamattomalla voimalla.
Olkoon, ett nuoruudella on puutteensakin; sen kautta kuitenkin
maailma edistyy. Niinkauvan kuin Ranska, niinkauvan kuin Pariisi
on nuori, niinkauvan sen tytyy kulkea edistyksen etunenss. Sin
pivn kuin se vanhenee, tytyy Euroopan etsi itselleen toinen
mellakkamestari, sill maailman on mahdotonta el pelkst jrjest ja
valtiotaloudesta. Ateenakin oli kerran nuori, ja niinkauvan sit kaikki
kadehti ja ihaili aikansa ensimisen. Sen vanhuus alkoi Makedonian
Filipon aikana, mutta viel kolmesataa vuotta myhemmin tytyi
kaikkivoivan Rooman alentua pienen Kreikan maakunnan oppilaaksi.


45. Kpenhamina.

Minun tytyy olla lyhytsanainen ja tuhlata muutamiin riveihin
kokonaisen kirjan ainekset. Kas tss muutamia sanoja tuosta kauniista,
rakastettavasta Kpenhaminasta.

Ern aamuna lksin kello kahdeksan pikajunalla Berlinist, saavuin
kello 3 i.p. Hamburgiin, kello 4 ajurilla Altonaan, kello 7 junalla
Kieliin, menin illalla kello 9 Zephyr laivaan, saavuin kello puoli
viisi seuraavana aamuna Korsriin, lksin seitsemn-junalla Seelantia
samoomaan ja saavuin kello 10 a.p. Kpenhaminaan, kulettuani
kahdessakymmenesskuudessa tunnissa kaikessa mukavuudessa hyvinkin
seitsemnkymmentviisi ruotsin penikulmaa maitse ja meritse. Tm
jonkunlaisena esimerkkin siit, miten nopeaan nykyn matka suoriutuu,
ja suoriutuu kai myhemmin vielkin nopeammin.

Kiitvst junasta katsoen on Holsteini viljava, yksitoikkoinen
tasankomaa, jossa on tihen maalaistaloja ja aateliskartanolta. Kiel
sijaitsee kauniilla paikalla ja muistuttaa suuresti Helsinki. Seelanti
on milloin tasaisempaa, milloin yksitoikkoisempaa ja milloin
viljavampaa kuin Holsteini. Mutta se on kuitenkin ihana saari, jonka
nkeminen hipoo silm ja sydnt. Vihreys on niin mehev,
pykkimetst niin lehtevi, kylt niin hauskoja, ett oikein mielt
lmmitt. Ja perin hyvntahtoinen, ilomielinen sek hiukan
proosallinen Tanskan kansa, joka kuitenkin on synnyttnyt suuria
miehi, urhoollisia sotureita ja etevi taiteilijoita, ollen yksi niit
kansoja, joita tytyy siihen tarkemmin tutustuttuaan sek rakastaa ett
kunnioittaa, ellei ole schleswig-holsteinilaisena pureskellut
tanskalaisia herneit Idstedin luona -- aber darum keine Feindschaft!

Suomalaisella on erityinen syy tarkastaa mielenkiinnolla ja
ystvyydell Tanskaa ja tanskalaisia. Se ei ole vkirikkaampi kuin
meidnkn kansa ja sen isnmaa on koko joukon pienempi. Mutta sill on
kuitenkin ikivanha historia, tynn urotekoja ja monenmoisia vaiheita,
korkealle kehittynyt viljelys ja korkea sivistys, rikas kirjallisuus,
monessa suhteessa kukoistava taide ja vankka kansallistunto. Thn
vertailuni jo pttyknkin, enk luule olevani tietmtn syist ja
seurauksistakaan. Herra on jakanut kansojen osat eri lailla, mutta
kaikkien sydmiin on Hn painanut saman pyrkimyksen tydellisyytt ja
valoa kohti, joten kaikkien lopullinen pmr on yhteinen.

Kun tulemme Pariisista, Berlinist ja Hamburgista, tuntuu tuo hyv
Kpenhamina miltei pikkukaupungilta. Ei senthden, ettei kaupungin ala
olisi jotakuinkin laaja -- ei kuitenkaan laajempi kuin ett hyvin
enntmme kvell noin kolmessa neljnnestunnissa Vesterportista
sterportiin -- vaan pikemminkin sen suhteellisesti koruttoman
rakennustavan ja tapojen ja laitoksien vanhanaikaisen yksinkertaisuuden
vuoksi.[22] Kongens nye torv kadottaa kokonaan arvonsa
Jungfernstiegin rinnalla; toiset, kuten museo ja teaatteri, ovat
rakennustaiteellisessa suhteessa rumia, ja kaupungin harvat kauniit
rakennukset, kuten Christiansborg, Amalienborg ynn muut, ovat
likistetyt muiden vliin, jotka riistvt niilt vapaan nkalan.
Muukalainen hakee turhaan monien pitkien katujen varsilta noita
kimmeltvi myymlit, upeita kylttej ja yleens sit loistavaa
ulkokuorta, jota muualla kohtaa joka askeleella. Sen sijaan hn tapaa
vaatimattomia kauppapuoteja,[23] rehellisi ksityliskylttej,
Rdgrd med flde, Frokostbevertning, Her faaes kolde spise, Her
forfaerdiges handsker ja niin edespin, ja niin hn menee sisn,
herkuttelee erinomaisella puurolla, ostaa itselleen pelsefrakin tai
mustan hameen, ja on tyytyvisempi kuin monessa hienommassa
kaupungissa, kunhan vain kerran tottuu oloihin. Naivius on todellakin
suuri; luemme esimerkiksi aivan kapealla vallikytvll: kun for
gaaende, ja Ophelia-laivalla oli ilmotustaulu: ild maa ikke bruges
undtagen i dampmaskinen. Jonkunlainen juhlallinen tsmllisyys
kanssakymisess on yht huvittava. Kun kadulla kulkeva haluaa sytytt
sikaarinsa toisen sikaarista, syntyy heidn kesken snnnmukaisesti
seuraava keskustelu: Tr jeg sprge Dem dersom De kunne assistere mig
lidt ild af Deres cigar? -- Med megen frnjelse. Vaer saa artig! --
Jeg takker Dem for Deres opmaerksomhed. -- Ingen aarsag.

Lyhyesti, tuo vanhanaikaisuus niin yhdess kuin toisessa pist alussa
rikesti silmn eik suo Kpenhaminalle sanottavaa arvoa niiden
silmiss, jotka mittaavat paikkakuntia ja ihmisi ulkokuoren mukaan.
Mutta noiden omituisuuksien ohessa, noiden ihmisten ja asumusten
keskuudessa tapaa muukalainen pian niin paljo todella arvokasta,
niin paljo rehellisyytt sydmen hyvyyteen ja sangen tervn
kytnnlliseen lyyn yhtyneen, ett hn miltei katuu sit viatonta
naurua, mink tuo vaatimaton ulkomuoto ja huvittavat pikkuseikat ovat
hness synnyttneet ja johon niden Holbergin maanmiesten erinomainen
huumori jopa itse kielikin nytt oikeuttavan. Lienee harvoja
pohjoismaalaisia, jotka eivt pian tuntisi Kpenhaminassa miellyttv
_viihtymisen_ tunnetta -- se on oikea sana -- jota he turhaan ovat
hakeneet uudenaikaisemmasta ympristst, tunnetta jota viel vahvistaa
tuttujen ja tuntemattomien muukalaiselle osottama koruton
hyvntahtoisuus ja vieraanvaraisuus sek monet Kpenhaminan
taideaarteet ja historialliset muistot. Suurempaa aatteellista
innostusta, kuin mit Tanskan kansa tavallisissa oloissa osottaa, tapaa
kyll monin paikoin muualla; mutta jos tarkastamme mit se on ja mit
se on suuruuteensa ja varoihinsa nhden aikaansaanut, tytyy meidn
sanoa sit harvinaiseksi kansaksi, joka niin hyvin luonteen kuin
lyllisten lahjojen puolesta on asetettava parhaimpien rinnalle.

Thorvaldsen on meille nyttnyt miten suuri henki saattaa kohottaa
kokonaisen kansan. Hnen museonsa on yhdell kertaa kohottanut
Kpenhaminan taiteen alalla ensiluokan kaupungiksi; siell ei tapaa
en poikastakaan, joka ei tuntisi hnen nimens ja olisi siit
ylpempi kuin muinoin ateenalaiset Feidiaastaan. Museon sisus korvaa
runsaasti sen ulkoisen vaatimattomuuden. Kaikki yhteens muodostavat
mestarille ihanan hautakammion; hn itse lep tittens keskell
vapaan taivaan alla. Jos se lienee ollut arkitehdin ajatus,[24] niin
hnen kuvansa ansaitsisi tulla suruharsoin peitetyksi hnen tlt
erotessaan, sill se on suuri ajatus, samoinkuin Ehrensvrdin hauta
Viaporissa, jopa sitkin onnellisempi. Mestari ei ole kuollut, vaikka
marmori peitt hnen katoovaisen ruumiinsa. Nuo kuolemattomat teokset
hymyilevt hville. Sin katselisit niit yh uudestaan ja uudestaan,
sill niihin emme vsy, ja ne vain kirkastumistaan kirkastuvat! On
ihmeellist nhd kuinka antiikin suureen rauhaan on tunkeutunut
uudenaikaisen, kristillisen taiteen lmp. Tuntuu kuin olisi kaikki se
rajaton kauneus, jonka plastiikka sit ennen on kaikkina aikoina ja
kaikissa muodoissa esiinloihtinut, ainoastaan maaliin hapuilemista, kun
sen sijaan maali tll on jo saavutettu. Euroopan toiset suuret
kuvanveistotaiteen mestariteosten museot sisltvt ihania
yksityisosia, erinomaisia mutta irtonaisia plastillisia ajatuksia,
rohkeita mutta yhtenisyytt vailla olevia taltaniskuja Prometheuksen
kalliosta: _tll_ yksin on kauneus kokonaisena tavattavissa.
Seuraamme Thorvaldsenia hnen ensimisist piirustuksistaan aina
viimeisiin luomiinsa, joiden valmistumisen kuolema keskeytti. Se on
maailmanvallottajan ura; hn on pakottanut aineen alistumaan hengen
palvelukseen; se kuulee loihtijan nt, kohoo pystyyn, saa elm ja
henkevyytt; Thorvaldsenin ksiss kivi hengitt; se on paljo, mutta
sen ovat muutkin saaneet aikaan ennen hnt. Mutta hn on tehnyt
enemmn, hn on loihtinut kiven rakastavaksi, ja siihen ei kukaan
kuolevainen ennen hnt ole kyennyt.

Voin kertoa ainoastaan niden kuvien ensi vaikutuksen; myhemmn
suhteen jn sanattomaksi. Ne kaikki ovat valetut kauneuden puhtaisiin,
sopusointuisiin muotoihin; ne kaikki ovat neron vapaita, voimakkaita ja
kuitenkin nyri tuotteita. Mutta ne herttvt katsojassa eri
tunnelmia. Kun astumme etehisen jttiliskokoisten kipsikuvien keskelle
-- siell Copernicus selitt thtien ratoja, siell Gutenberg heitt
valonlieskan maailman pimeyteen, Poniatovskyn katse viel kuolemassakin
etsii rakastettua synnyinmaata -- siell sanomme itseksemme: _tll
asuit suuruus!_ Mutta taasen, kun nemme pieniss huoneissa
antiikkisen kauneuden koko viattomuudessaan, Heben, Hylaan,
paimenpojan, tuon paimentytn, joka lyt amoriineja tynn olevan
linnunpesn, ruhtinatar Bariatinskan, joka samoin kuin Poniatovsky on
pulpunnut aikamme kuumimmasta sydnverest ja jota emme milloinkaan
unohda; kun nemme kaikki nuo ja monta muuta, joita ei nyt kannata
luetella -- silloin sanomme: _tll asustaa sulo!_ Ja kun sitte
astumme Kristus-saliin ja nemme vapahtajan kahdentoista apostolin
ymprimn, kaikki yhdeksn jalan korkuisia, ylevn kauniita, tynn
hartautta ja marmorikasvoissaan ikuisuuden leima -- silloin sanomme
itseksemme: _tll asuu rakkaus!_ Silloin olemmekin lausuneet
kaikkein korkeimman. Korkeampaa maalia ei taide voi itselleen asettaa.
Suurin, sanoo Paavali, suurin nist kolmesta on rakkaus!

Thorvaldsenin museosta tahdon viel list ett sen rakensi vuosina
1839-1848 Kpenhaminan kaupunki, kolmanneksi osaksi kootuilla
varoilla. Sen eriskummainen muoto -- kaksikerroksisten matalain
huoneiden ymprim avonainen nelikulmio -- ilmaisee sen olevan
tarkotetun samalla mestarin haudaksi; sill sek rakennustyyli ett
koristeet ovat lainaa muinaiskreikkalaisista ja etrurialaisista
hautarakennuksista. Suurimman osan 468:sta taideteoksestaan on
Thorvaldsen itse testamentin kautta lahjottanut synnyinkaupungilleen;
muut on myhemmin hankittu. Sitpaitsi sislt museo antiikkisia
kuvanveistoksia, tauluja, vaskipiirroksia ynn muuta vhemmn trket.
Vuonna 1844 laskeutui suuri kivenhakkaaja itse lepoon marmorin alle, ja
nelj vuotta myhemmin, syyskuun 17 p:n 1848, avattiin Tanskalle ja
maailmalle hnen kuolematon hautansa.

Jos tahdomme nhd ylev kristillist taidetta, pit meidn kyd
Fruekirkess keskiviikon jumalanpalveluksessa, jolloin seurakunta ei
ole niin lukuisa, ett se estisi yleiskatsausta. Tiedn kyll ett
Jumalaa voimme palvella yht todellisesti kaikkialla, jopa
yksinkertaisimmassa puukirkossa; mutta semmoista hartautta kuin
Fruekirke eivt kykene monetkaan temppelit herttmn. Se on ankarasti
protestanttinen pyhtt, niin erittin yksinkertainen, ett se nytt
miltei kyhlt tullessamme koristetuista katoolisista kirkoista. Sen
ainoat koristukset, lukuunottamatta kahtatoista terrakottakuviota, on
neljtoista suurta marmorikuvapatsasta, Kristus-salissa olevain
jljennsten alkuteokset, nimittin ylimpn alttarin luona vapahtaja,
alttarin alapuolella hurmaavan kaunis kasteenenkeli polvistuneena,
simpukka ojennetussa kdessn, ja sitte kuusi apostolia kirkon
keskikytvn kummallakin puolella. Kun virret soivat Jumalalle
ylistyst ja siunaukset rukouksen siivill liitelivt noiden mykkien
kuvien ymprill, tuntui kuin he olisivat elneet. Vapahtajan puoleksi
kumartunut p kohoutui, hnen avonainen sylins avartui, apostolein
rinta kohosi heidn pitkien viittojensa alta ja kasteenenkeli painoi
vielkin nyrempn autuaat kasvonsa loppumattomaan rukoukseen.

Thorvaldsenilla on yksi virhe, ja se on se ett siirrymme hnen
teostensa rest jotenkuten vlinpitmttmin Kpenhaminan muita
taideaarteita tarkastamaan. Christiansborgissa on kuitenkin hyvi
tauluja, jotka kuuluvat alankomaalaiseen kouluun; taideakatemiassa ja
Rosenborgissa on huomattavia kokoelmia. Mutta se kokoelma, joka lhinn
marmorivke ehk eniten vet puoleensa pohjoismaalaisen huomiota, on
toista lajia, nimittin pohjoismaisten muinaisjnnsten (oldsager)
kokoelma Christiansborgissa. Ruotsalaiset samanlaatuiset kokoelmat ovat
jotenkin runsaat, mutta luulen ett tanskalaisten on etevmpi.
Yksitoistatuhatta muistoesinett, aikoja sitte unohdettujen sukupolvien
jttmi, yksinkertaisesta nuolenkrjest aina taidokkaasti
valmistettuun kultakruunuun, kivi- ja pronssikausista aina keskiaikaan
ja renesanssiin, on tll tieteellisesti jrjestettyn ja vieraalle
annetaan selityksi erinomaisella kohteliaisuudella. Meill on
Helsingiss herra Holmbergin jrjestm pieni samansuuntainen alku.
Kunpa siit tulisi jotain enempkin, sill siten tarttuisimme ksin
historiaan.

Uusi yliopistorakennus[25] Christiansborgin vastapt on kaunis talo
keveine portaineen ja eteishuoneineen, muistuttaen Suomen yliopistoa,
jonka puhdasta, yksinkertaista, valoisaa tyyli emme saata kyllin
korkealle arvostella. Kpenhaminan tuhat iloista ylioppilasta oli
paraikaa oravanpyynniss Seelannin ja Fyenin pykkimetsiss. Yleens
puhaltaa Kpenhaminassa raittiimpi merituuli kuin moni sellainen voisi
uskoa, joka on tutkinut Holbergi ja kuunnellut laivuritarinoita.
Siell, kuten muuallakin, alkaa vilkkaampi, hernneempi aika
perustuslaillisen yksivallan turvissa, joka yhdist vapauden ja lain
-- asia, josta ehk on tarpeen mainita tmn alkukuvauksen yhteydess.

Myskin Kongens nye torvin varrella oleva teaatteri, dramaattisessa
vaikkei rakennustaiteellisessa suhteessa yksi Euroopan parhaimpia, oli
suljettu. Sievss puutarhassaan, itse istuttamiensa ruusujen
ymprimn, nautti nyt tmn teaatterin ja koko pohjoismaiden etevin
nyttelijtr kesn suloa, sillaikaa kun hnen miehens, saman
teaatterin nykyisen suuruuden luoja, tyhuoneessaan suunnitteli
uutta ihastuttavaa huvinytelm. Rouva Heiberg lausui hartaasti
haluavansa kyd Suomessa, nhdkseni -- sanoi hn verrattomalla
veitikkamaisuudellaan -- ihmisi, jotka ovat omaa lajiaan eivtk aivan
samallaisia kuin kaikki muut. Vastasin ett olemme suljettu,
yksinkertaisiin kansiin sidottu kirja, johon ei viel kukaan vieras ole
huolinut kurkistaa muuanne kuin nimilehdelle; mutta hn oli kuullut
niin paljo hyv Suomesta, hn tahtoi niin mielelln nhd tmn
maan. Siihen vastasin ett hnen nimens ei ole tuntematon meidnkn
keskuudessamme ja ett hnet meidn rannoillamme toivotettaisiin
sydmellisesti tervetulleeksi. Ainakin Helsinki on tyttv tmn
lupauksen, jos rouva Heiberg sit kunnioittaisi jollakin
kesvierailulla.

Kpenhaminassa asuva Kellerman ja rouvansa puhuivat niinikn
lmpimsti Suomesta. Toivon ett pian saamme jlleen nhd nuo
rakastettavat taiteilijat.

Ainoastaan Tivolissa oli kesteaatteri, joka esitti pantomiimeja
ja pieni baletteja. Tt Vesterportin luona olevaa laajaa laitosta
on kiitetty laatuaan ensimiseksi, ja sen kiitoksen se kyll
ansaitsee. Kaikki kansanluokat, etenkin alemmat, lytvt siell
mieleistn huvitusta. Luisuratoja, karuselleja, maaliinheittopyti,
pilkkaanammuntapaikkoja, voimanmittaajia, keinuja, papukaijoja,
apinoita, leijonia ja karhuja, ilotulituksia, basaari pikkumyymlineen
ja halpoine tavaroineen, kaikenlaisia ravintoloita, harpunsoittajia,
torvisoittoa ja kauniissa konserttisalissa Lumbyen kuuluisa soittokunta
-- kaikkien niiden kesken sopi valita puolta pienemmll maksulla, kuin
mit meill suoritetaan miss tahansa keskinkertaisessa ravintolassa.
Ja tuo kaikki oli samassa vapaata ja hyvin jrjestetty. Niin kuutena
iltana, jolloin kvin Tivolissa, en nhnyt lainkaan sellaisia
meteleit, joita meill sattuu niin usein suurissa, sekalaisissa
kansankokouksissa, en askeltakaan yli sopivaisuuden rajan, en ainoataan
riitaa, en yhtkn, joka olisi nauttinut vkijuomia liiaksi. Se on
kaunis kiitoslause Kpenhaminan alemmista asukaspiireist, mutta se
osottaa samalla mitenk terveellinen vaikutus sopivilla kansanhuveilla
on, jotavastoin meill tyvenluokka alati ajetaan kapakoihin
sulkemalla se pois kaikista muista huveista.

Jos Kpenhamina pkaupunkina nytt hiukan vaatimattomalta
tullessamme Hamburgista ynn muista suurista kaupungeista, niin on
luonto sen sijaan ymprinyt sen tuhlaavalla ihanuudella. Sen vanhat
vallit ovat mit ihanimpia kvelypaikkoja. Oltiin juuri repimisilln
Nrreportia ja lapset pyysivt perhosia samoilta valleilta, joiden
rintaan ennen muinoin Kaarle X:nnen rohkeat kuulat voimattomina
sinkoilivat. Satamansuu sek satama mastometsineen, Rosenborg,
Frederiksberg, Charlottenlund, Dyrehaven ja taustalla sininen meri
valkoisine purjeineen -- ihastuttavat ovat tosiaankin nmt vihreyden
ja aaltojen muodostamat puitteet. Lksin ern sunnuntai-iltapuolena
Dyrehaveniin; sinne on koko taival, mutta tie kulkee pitkin rantaa
tarjoten mit vaihtelevimpia ja iloisimpia nkaloja. Kukapa ei tuntisi
Dyrehavenia! Eik jokainen ole lapsuudessaan kuullut sit kiitettvn
iloisista iloisimmaksi! Ja viel se on Dyrehaven entiselln,
huolimatta siit ett Tivoli pitkin viikkoa houkuttelee luokseen sen
vieraita ja vaikka Bellevue ja Klampenborg sen rinnalla komeilevat
uudenaikaisempine tyyleineen. Viel juovat ihmiset Kirstin Pils
kildest kirkasta kristallia; viel pyrivt siell nuorukaiset ja
neitoset skovbalissa sydn riemua tynn; viel siell esiintyvt
pohjoismaalaiset noitatemput ja tanskalaiset tempuntekijt; viel
ojentaa puujalkainen sotavanhus kulunutta hattuaan, vaikka hnen
jalkansa ji Fridericiaan eik 1807 vuoden laivastoon ja vaikka hnen
laulunsa nykyn on Den tappre landsoldat. Viel viritt pelimanni
viuluaan, ja temppuilija jljittelee lintujen piipityst, ja reippaat
pojat lbe kap om to mark og en refigen. Viel paistetaan ulkona
nurmikolla vohveleita, ja teltat ja kojut tarjoovat rehti
piparikakkujaan, ja mummot ja lapset tarjoovat kaupaksi kirsebaerej
ja jordbaerej -- ja merimies lyhyine piippuineen ja porvari
espanjalaisine ruokokeppineen ja Amagerin-tytt kirjavine pukuineen
tungeskelee alati siell, miss on kaikkein hauskinta. Sanalla sanoen,
siell on kansanelm ja iloa; siell esiintyy viel sama kirjava
kuva, josta Andersen on kirjottanut ja Christian Winther laulanut ja
jonka kesken oikea kpenhaminalainen paraiten viihtyy. Klampenborgissa
oli sin iltana skovfest laulajaisineen, bengaalitulineen,
pantomiimeineen ja kuvaelmineen, ja myhn illalla palasin takaisin
eriss noissa kahdentoista istuttavissa korivaunuissa, jotka kulkevat
sunnuntaisin kaupungin ja Dyrehavenin vli. Takanani istui muuan
kunnon nahkuri kahden hyvinvoivan tyttrens kera. Nahkurin p
nykhteli mytnn, mutta tytt lauloivat kilpaa koko matkan ja
vaihtoivat pisto- ja leikkisanoja vastaantulijoiden kanssa. Heill ei
ollut aikaa nukkua, heill oli niin hauskaa, olivathan olleet
Dyrehavenissa.

Ern pivn seisoin Kolminaisuudenkirkon pyress tornissa, samassa
johon Pietari suuri on ratsastanut aina tornin kattoreunukseen saakka,
sill siell ei ole portaita, vaan ainoastaan sile, leve, yls
torniin johtava kierteiskytv. Observatorio oli samassa tornissa,
mutta sen kaukoputkia ei tarvittu; koko Tanskan pkaupunki, koko
kaunis seutu huvilinnoineen ja puutarhoineen, oikealla Amager,
taivaanrannalla Itmeren laaja pinta ja Ruotsin ranta, levisihe
kirjavana tauluna tornin ymprill. Tunnustan ett se oli suloinen
nky, joka ei hevin mielest haihdu, eik suinkaan tarvitse olla
tanskalainen eik kpenhaminalainen tunteakseen sydmens laajenevan
ystvyydest ja hyvntuntemuksesta. Tuota nhdess tuntuu kuin nousisi
ympristst korkeuteen ajatus: Jumala sinua siunatkoon vihreine
saarinesi, sin rehellinen, urhoollinen Tanskan kansa, ettei meren
aallot sinua milloinkaan huuhtelisi kukkivilta rannoiltasi!

Ern iltana seisoin Klampenborgin niemell. Hmrn varjot lankesivat
jo lehteviin pykkeihin, illan kuu kohosi puiston yli hopeoiden
Itmeren laajaa, kirkasta pintaa, joka pienin kumaraselkisin
mainingein kostutti Seelannin vihreit rantoja. Yksininen huilu
soitteli kukkulalla tanskalaista kansansvelt ja etmpn hohtivat
Kpenhaminan tulet. Kaikkialla vallitsi rauha, viattomuus ja ihanuus.
Se oli liikuttavan kaunista; ne olivat pienen, onnellisen Tanskan
jhyviset!

Sitte keinuin Itmeren portin Juutinrauman kautta Kattegattiin,
Pohjanmeren hykyaaltoihin; nousin maalle Helsingborgissa,
Halmstadissa, Varbergiss ja ahkerassa Gteborgissa; ihailin Ruotsin
sininauhaa: kiitetty kanavaa, Trollhttanin voimakasta putousta,
Veneri ja Vetteri, Motalaa, Vretaa, Sdertelge ja kaunista Tukholmaa
-- josta kaikesta olisi paljonkin sanottavaa. Kun viimeksi nin
Tukholman vuonna 1843, karautti viel vanha Kaarle Juhana nuorukaisen
notkeudella Ladugrdsgrdetin yli, tarkastaessaan viimeisen kerran
joukkoja kruununprinssin syntympivn. Nyt hn istuu yht ylpen,
mutta liikkumattomampana, pronssiin valettuna Nya slussenin luona ja
nuorisonruhtinas, hnen jalo poikansa ja seuraajansa, on jo tullut
vanhaksi, mutta hnen ymprilln on vanha Ruotsi nuortunut, sen kauvan
uinuneet voimat hervt ja uusi aika tekee tuloaan pohjolaan.




Lontoon-kirjeit 1862.



1. Tulo.

Lontoo, heinkuun 23 p:n 1862.

Pohjanmeren laaja, autio vedenpinta, niukalti pohjoismaalaisten
purjehtijain kansottama, oli jo takanamme ja nopea hyrylaiva Gustaf
Vasa, jonka kuljettajana oli kapteeni Sjberg -- yksi Ruotsin
kelvollisimpia ja rehellisimpi laivapllikit -- tunkeutui varovasti
tuhansien alusten vlitse mutaista Themse ylspin. Oli luoteen aika:
laakeilla rantamilla paljastui noin kahdentoista, kuudentoista jalan
korkuinen hiekkaviete, jolta vasta skettin oli vesi paennut jtten
peitteeksi ruman, harmaan liejukerroksen. Oikealla puolella
korvia huumaavaa vasarain ja hyrykoneiden rmin: rautakausi
luomistilassaan; rautalaivoja telakassa, rautapalatseja tekeill,
mrtyt jlleen hajotettaviksi ja Austraaliaan lhetettviksi;
kaikenlaisia koneita, jotka huomenna uutteroina tymiehin lhtevt
kaikkiin maailman riin. Vasemmalla Woolwich kuuluisine arsenaaleineen
ja taklauksesta riisuttuine laivoineen, jotka makaavat nyt kuin
siivettmt jttiliskrpset odotellen panssarilaivoiksi
uudistumistaan, ja joen rannalla suuri, valkoinen, liputettu
turkkilaisella vaakunalla varustettu hyryfregatti, nykyn Egyptin
varakuninkaan asuntona ja tnn niiden suurenlaisten pitojen
juhlasalina, jotka hn pit lord Palmerstonin ja Walesin prinssin
kunniaksi. Kanuunat jyskivt paraikaa Woolwichissa: se on Armstrongin
tykist, jonka useita kippuntia painavat keilamaiset luodit murtavat
monitoorien rautaseini. Edempn Greenwich puutarhoineen, muhkeine
invaliidihotelleineen, vedenpllisine sairashuoneineen kaikkien
kansojen merimiehi varten ja tornikronometreineen, jonka mukaan
Lontoossa matkaajat asettavat kellonsa (Lontoo on ajassa puolitoista
tuntia Helsinki jlempn; olemme toki jossakin suhteessa aikaamme
edell). Vihdoin puristautuvat molempien rantojen huoneryhmt yh
lhemms ja edessmme on retn, levoton Lontoo -- jttilissieni,
joka imee itseens kaiken maailman rikkauksien ja tyteliisyyden
mehun, titaani joka ojentaa kaikkiin maan riin tuhannet ktens,
milloin tukahuttaen, milloin elhytten, milloin houkutellen, milloin
valliten.

Mik nky! Pitkien palatsirivien, torninhuippujen, kupoolien ja
korkeaholvisten siltojen vlitse luikertelee hernerokan vrinen virta,
jolla vilisee mastoja ja aluksia ja niiden lomitse pienet puhkuavat
hyryt menn viilettvt kuin vesihynteiset joka suuntaan. Ja kaiken
tmn pll kaartuu taivas niin mustana kuin tuomiopivn, ja sumu
sellainen, jommoisen vanhat kuvittelevat vallitsevan maailman rajoilla.
Onko se Lontoonsumua? Onko se kivihiilensavua, tuota joka on mustannut
kaikki rakennukset ja sankarien kuvapatsaat tss suuressa kaupungissa
ja joka nyt pilven samoilee tornien ja huippujen pll? Ei,
ainoastaan vhksi osaksi; se on ukkos-ilma, joka kaikkia ihmistit
valtavampana puhkeaa maailmankaupungin yli -- a thunderstorm burst
over London on wednesday, sanottiin sittemmin Times-lehdess -- se on
elementtien liikuntoa, noiden jotka voivat Kaikkivaltiaan yhdest
viittauksesta lakaista maailmasta kaiken inhimillisen suuruuden,
ylpeyden, koreuden ja rikkauden, niinkuin ne ennenmuinoin lakasivat
Sodoman, Atlantiksen, Liman ja Lissabonin!

Lontoolle (ja meille) onneksi ei tll kertaa sattunut sellaista
tapausta. Ett _kerran_ on niin tapahtuva, ett kerran on tuleva
piv, jolloin ylpe Ilion raunioiksi sortuu, se on tunne, jota luulen
monen kanssani tuntevan luodessaan ensi silmyksen Lontooseen, sill
juuri maailman suurimmat ja voimakkaimmat ovat aina vaarassa joutua
jumalien kateuden esineiksi. Mutta milloin tm katoovaisuuden laki
toteutunee, se on vuosisatojen arvotus; jtmme sen asian kajoomatta.

Scandinavian hotellista (Minories Circus 1, City) -- jota sopivan
asemansa, ruotsalaisen palvelijakuntansa ja kohtuullisten hintojensa
vuoksi syyst voi suosittaa vaatimattomille suomalaisille
matkustajille, varsinkin jos eivt taida tydellisesti englanninkielt
-- lhdemme nyt retkeilyillemme Lontooseen, riistksemme kiitvlt
hetkelt yht ja toista meit eniten viehttv. Lhetn tss
muutamia katkonaisia kuvauksia, jotka eivt pyri esiintymnkn muina
kuin tilapisen suurkaupungin-katselijan hajanaisina havaintoina.
Kaikinpuolinen Lontooseen tutustuminen vaatii vuosikausia; mutta
matkailija, joka ei ole kyllin rohkea tahtoakseen kaikkea tiet,
kaikkea ymmrt ja kaikkea arvostella (mik on varsinkin saksalaisten
ja ranskalaisten varmankomea tapa, kunhan vain ovat hiukankaan pintaa
haparoineet) voi rauhottua tietessn, ett Lontoota on sek
kirjallisuudessa ett sanomalehdistss kuvanneet lukemattomat
taitavammat kynniekat kuin hn. Ennenkuin kuitenkaan ryhdyn
kiinnittmn paperille pivn hyrinss ylinn ajelehtivia aineksia,
aijon muutamin harvoin piirtein luoda kuvan juuri nykyhetkest, koska
sen tunnelman aiheet pikemmin vanhettuvat ja koska koko Lontoon
nykyinen mieliala riippuu siit.



2. Tukala aika.

Tullimiehen ensiminen ei-virallinen kysymys, hnen astuessaan laivaan
Gravesendiss, kuului: minklainen sato tulee Venjll? Tm kysymys
uudistettiin varmaankin jonkinlaisella levottomuudella useammassakin
paikassa Englantia. Heinkuun keskipaikoilla nytti sato toivottomalta
suurimmassa osassa yhdistettyj kuningaskuntia. Alituiset rankkasateet
olivat vahingoittaneet kasvullisuutta siin mrss, ett tuskin
uskottiin sen en voivan kohota ja monin paikoin niitettiin
keskenkasvuinen laiho toivottomasti elinten rehuksi. Sittemmin oli
joku poutaisempi viikko, joka jossain mrin paransi toiveita; mutta
tulokset jvt varmasti siin mrss alle keskinkertaisen, ett
Odessan jyvaitoilla (jos niiss jotakin on) ja suomalaisilla
rahtilaivoilla tulee ensi syksyn olemaan paljon puuhaa nlkisen
Englannin ravitsemisessa. (Ohimennen mainittakoon ett Lontoon
leipurien leip, vaikkakin nisuista, on jotenkin huonoa, mutta muuten
kyll terveellist, koska se leivotaan suureksi osaksi ilman hiivaa).

Trkemp on kuitenkin se tavaton hlin, mink King Cotton,
Kuningas Pumpuli, nykyn saa aikaan. Puuvillapula on korkeimmillaan;
Manchesterissa on hinta noussut aina yhteen shillinkiin ja kahteen
penceen naulalta, antaen aihetta mit ihmeellisimpiin keinotteluihin.
Semmoisiin kuuluu ett muiden muassa Gteborg jokaisella lhtevll
hyrylaivalla lhett puuvillaa Englantiin. Gustaf Vasalla oli
mukanaan kahdeksankymmentviisi pakkaa. Kuin nlkinen polyyppi imee
Manchester puuvillaa kaikista maanosista, tulematta silti ravituksi,
sill lhteen valtasuoni on tukittu. Kehruutehtaat ovat pysytetyt tai
tyskentelevt vain kaksi piv viikossa. Viheliisyys tehdaspiireiss
kasvaa piv pivlt; monet tuhannet leivttmt ovat eptoivon
partaalla. Ei minknmoinen yksityinen eik yleinen hyvntekevisyys
en riit. Keskell rikasta, kukoistavaa Englantia kaikuu tn hetken
kauhistavia hthuutoja, ja tm pula vaikuttaa kaikkiin suuntiin
kaupankin alalla. Ihmeteltvn lujasti jrjestetty yhteiskunta kest
kyll viel tt painoa, niinkuin se on kestnyt lukemattomia muitakin,
mutta pitklle eivt sen voimat en riit -- ei pitemmlle kuin kaksi,
korkeintaan kolme kuukautta, siit ovat kaikki puolueet ja suunnat
yksimielisi. Pian kuuluu en vain yksi ainoa huuto, ett Amerikan
sodan tytyy pian loppua, vaikka se sitte maksaisi kokonaisia virtoja
englantilaista verta. Ja siihen voi asiat viel johtuakkin.

Keskell tuota yh kasvavaa pulaa saapui tieto ett uniooni-armeija oli
lyty ja pakotettu luopumaan Richmondin piirityksest. Huonosti
salatulla riemulla tervehti koko Englannin sanomalehdist
yksimielisesti tt uutista sen ensimisess, koko lailla liiotellussa
muodossa. Separatisteilla oli sit ennen monta salaista ystv: olisi
niin suloista hankkia peltylle lntiselle kilpailijalle alituinen
vastus rajallaan. Nyt kohosi tuhat nt, vakuuttaen ett separatistit
taistelivat vapauden puolesta sortoa ja mielivaltaa vastaan.
Orjakysymys, niin sanottiin, oli vain veruke pohjoisvaltioiden vrn
tunkeilevaisuuden tueksi. Nuo net tulivat lord Lindsayn kautta
kuuluviin parlamentissa heinkuun 16 p:n Englannin, arveli hn,
pitisi viipymtt ja ihmiskunnan nimess mrt rauha
Washingtonissa solmittavaksi. Vaivoin kykeni varovainen vanha
Palmerston, ei ehkisemn, mutta pidttmn sen ilmileimahtamista
sopivampaan hetkeen. Orjuuden alhaiset edustajat, nuo veriset
Charlestonin tyrannit, jotka niin kauvan olivat olleet Euroopan
oikeutetun inhon esineen, korottaa nyt vapaa Englanti vapauden pyhn
asian marttyyreiksi ja puuvilla, miljoonan nlkisten vatsain ja
kateellisten kauppamonopoolinharrastajain kannattamana, on kyllin
rohkea tahtoakseen luoda uuden siveysopin, nujertaa oikeudentunnon koko
sivistyneess maailmassa.

Maailmankaupunkiin tekevt moiset tapaukset valtavan vaikutuksen.
Lontoon mielialassa on jotakin harvinaista, jotakin vakavaa. Se, joka
katselee syrjst tuota vsymttmsti ahertavaa muurahaispes, ei
sit huomaa. Mutta se, joka ottaa huomioonsa parlamentin keskustelut,
prssin, sanomalehdenlukijat ja Cityss hyrivt joukot Times-lehden
ilmestymis-aikaan kello yhdeksn aamulla, se huomaa vaikeudetta ett
suuren kaupungin hermot vapisevat ja lihakset jnnittyvt tulevaa
taistelua odottaessaan.

Woolwichissa valmistetaan yt pivt todistuskappaleita Englannin
oikeudelle laatia rauhan ehdot, rauhan, joka, jos asia ky sen
toivomusten mukaan, tulisi ainiaaksi palottelemaan ja heikontamaan
amerikkalaisen unioonin. Silloin loppuu kaikki Jonathanveljen haaveilut
lnnen maailmanvallasta! Loppuu hnen loistavat toiveensa alottaa uusi
ajanjakso maailman menossa, jossa vanha lahonnut Eurooppa olisi
nytellyt osansa loppuun ja luopunut vallastaan nuoremman,
voimakkaamman sukukunnan hyvksi valtameren tuolla puolen! Loppu
koituisi myskin mallitasavallalle, kansanvaltaisten mielipiteiden
kannattajain alati ylistmlle luvatulle maalle, joka tst lhtein
astuisi vanhoja kuluneita polkuja sisllisist sodista miekkavaltaan ja
miekkavallasta yksinvaltaan! Epilemtt on Englannissakin miehi,
jotka pitisivt sellaista ratkaisua ihmiskunnan onnettomuutena. Suuri
joukko sensijaan, Westendin ylimyksest aina Lontoon laivatelakan
matruusiin saakka, pit tn hetken Amerikan nyryytyst Englannin
voittona. Ja salassa he ajattelevat: meill on Ranska puolellamme! --
tuo Ranska, jota ylpe Albion ei milloinkaan ole herennyt vihaamasta,
mutta joka nyt silkkihansikkaalla viihdyttelee sen vanhaa pelkoa ja
kateutta rauhan uneen, hiljaa odottaen sopivaa hetke jlleen
nostaakseen haudasta ensimisen Napoleonin haamun.



3. Nyttely.

Sumuisessa ilmassa, loppumattomien savun mustaamien huonerivien,
palatsien ja kirkkojen vlitse kulkee kello kahdeksasta alkaen aamulla
loppumaton virta ihmisi, ajoneuvoja ja hevosia Lontoon kaduilla. Tmn
ihmismeren aallot risteilevt alati kaikkiin suuntiin. Muurahaiskeko on
lhtenyt liikkeelle, kukin korttaan veten; mehilisparvi surisee,
kukin oman pesns ymprill. Se on alituiseen kiertv pyrre, jonka
alkua ja loppua emme voi keksi.

Noin kello kymmenen tienoissa aamupivll huomaamme kuitenkin
muutamissa liikkeen keskuksissa, kuten London Bridgen luona, mrtyn
suunnan ihmisvirrassa. Se on vain pieni virranvuolle, ja suuri koski
kohisee kuin ennenkin, mutta pitk vaunurivi nytt nyt selvemmin kuin
ennen liikkuvan idst lnteen. Pyrivi taloja, aina kattoon saakka
ihmisi tynn, raivaa itselleen vaivaloisesti tiet South
Kensingtoniin, Lontoon lnsiosaan. Sinne on sijotettu 1862 vuoden
nyttely -- Great international exhibition of 1862.

Palatsi on ruma -- siit lienevt jo nykyn useimmat yksimielisi; sen
alaosa on niin raskas kuin tiili saattaa olla, siell tll lasia
vlill; sen ylosaa painaa suunnaton, kmpel kupooli. Paikka ei ole
myskn niin valittu, ett voisi edes joltakin puolelta saada
rakennuksesta kokonaiskuvan; ainoastaan kylkirakennusten koosta saattaa
kokonaisuuden arvata. Ne ovat jttilismisi, sit ei voi kielt,
oikein englantilaisten luonnetta kuvaavia, raskaita ja suuria! Se on
oikeastaan Paxtonin entinen kristallipalatsi, joka tynt tmn
varjoon. Kerrankin oli tuo raskas englantilainen komeus luopunut
entisist ihanteistaan ja loihtinut esiin sulouden, keveyden ja valon
ihmerakennuksen -- palatsin, joka on pelkist auringonsteist
rakennettu -- mutta katso, se ei kelvannutkaan, britti ei luultavasti
voinut milloinkaan oikein siell kotiutua, ja niin syntyi vuonna 1862
tm jttilispalatsi, jonka piti hmmstytt, tm kupooli ynn
muuta, jonka piti kaikin puolin kohota Paavalinkirkkoa ja kaikkia muita
edeltjin mahtavammaksi, mutta jolla ei ulkomuotoonsa nhden ole
muuta ansiota kuin suuruus -- sangen pieni ansio, kun siihen ei ole
yhtynyt sopusointu. Jttiliset, jotka eivt ole muulta kuin kooltaan
jttilisi, ovat olemassa ainoastaan nuijaniskua varten. Great Eastern
on rakennettu saadakseen aalloissa hautansa -- nyttely-palatsi
kadotakseen Lontoon sumuihin.

Oikeudenmukaisuus vaatii lismn, ett palatsin sispuoli on koko
joukon kevempi ja miellyttvmpi kuin ulkopuoli. Tll voimme saada
yleiskatsauksen suhteista; kupooli tekee tlt katsoen ilmavan,
korkean vaikutuksen, valo lankee miellyttvsti lievennettyn
sivuseinilt sisn. Se, joka ei viel ole nhnyt Sydenhamin palatsia,
katselee mielihyvll korkeita parvekkeita ja eksyy ihastellessaan
suuriin ristikytviin.

Otaksukaamme ett nyt on shillingin maksava aamupiv. Jonkun virran
lasketaan antavan niin tai niin monta kannua vett tunnissa; nm
huolellisesti vartioidut kapeat sisnkytvt, joista ei pse sisn
ilman ett on nyttnyt sesonkilippunsa tai heittnyt mrtyn
hopearahan (ilman vaihtamatta) konstaapelin pienelle, kytvn vieress
olevalle pydlle -- nm sisnkytvt, sanon min, pstvt
palatsiin niin ja niin monta tusinaa ihmist minuutissa; niit taitaa
karttua noin kaksi joka sekuntia kohti. Erotamme heti ensikertalaisen,
joka ei ole ennen nyttelyss kynyt, sinne jo kotiutuneesta kvijst.
Ensikertalainen pyshtyy hmmstyneen ensimisen esineen reen --
tavallisesti se on Victoriasta tuotu suuri kultapyramiidi itisen
kytvn pss -- ja menee sitten hitaasti ja epriden toisen luota
toisen luo, ksittmtt todellisuudessa muuta kuin ett tss on
tavaton sekasotku ja korvia huumaavaa ihmisjoukon melu. Voimme
tosiaankin kvell pivkausia tuossa kirjavassa hlinss saamatta
muuta hyty kuin ruumiimme ja sielumme vsyksiin, ja senthden nemme
pivn pitemmlle kuluttua usean katseessa selv paahtopihvin ja
porterin tai sen puutteessa seltteriveden ja tortun ikvimist.
Tottuneet kvijt sensijaan rientvt ripein askelin edeltksin
valitsemiinsa osastoihin, antamatta silmnlumeitten viekotella itsen
harhateille, ja asettuvat vakavasti tarkastamaan vain yht tai muutamia
harvoja esineit, joita tutkivat tydell todella. Selv on ett
tuollaiset kuuluvat poikkeuksiin; suuri joukko lent paikasta paikkaan
kuin suriseva mehilisparvi ja lopettaa koulujemme lksynpnttjien
tavoin juuri yht viisaana kuin alottivatkin, lukuunottamatta sit ett
kuitenkin voivat sanoa kyneens tuossa merkillisess paikassa ja ehk
kertoa Kohi-noorista, suuresta norjalaisesta ankkurista ja
painopumpusta, joka lasisten seinien sisss esitt pienoiskokoista
Imatraa.

Merkillist on ett tarkkaan, innostuneeseen tutkimiseen antauminen
tll, kuten muuallakin, karkottaa ruumiillisen vsymyksen. Henkilt,
jotka tuntikausia tutkivat yhden ainoan pienen koneen rakennetta,
unohtavat helposti ett aivan heidn vieressn pitkt pydt ovat
uhkuvia herkkuja tynn.

Palaan tuohon ihmisjoukkoon: minusta nyttvt katselijat olevan tmn
nyttelyn merkillisimmt esineet. Times ei myskn milloinkaan unohda
mainita niiden lukumr, harvoin laatuakaan. Ern pivn -- se oli
heinkuun 21 p:n, ern shillinkipivn -- oli noin kello kolmen
aikana iltapivll nyttelypalatsissa yhtaikaa lsn 67,572 maksavaa
henke; kun siihen luetaan koko konstaapelein, palvelijakunnan,
nytteillepanijoiden ja asioitsijain joukko, lienee lukumr noussut
noin 70,000:een, korkeimpaan, mik siihen asti oli ollut lsn
yhtaikaa. Ahdinko oli myskin joltinenkin silmnpistvimmiss
kohdissa, mutta ei silti minknlaista huomattavaa epjrjestyst.
Esimerkiksi Kohi-noorin ja Etelnthden luona muodostui katkeamaton
jono, jonka piti alati liikkua eteenpin. Selv on ett taskuvarkailla
tll oli erinomainen typaikka. Min kuitenkin luulen ettei heidn
saaliinsa ollut erikseen runsas. Ranskasta, Saksasta ja Belgiasta on
tnne saapunut joukko salapoliiseja varta vasten pitmn silmll
niit liikemiehi, jotka ovat saapuneet tmntapaiselle hyvlle
tymaalle, ja paitsi konstaapeleita oli varmaankin yli sata Lontoon
parhainta poliisia siviilipukuisina katsojain joukossa. Muuan
ammatissaan viel taitamaton tavattiin nin pivin tekemss liian
lheist tuttavuutta naapurinsa kellon kanssa. Raukka nytti surkealta,
mutta kaikki suoriutui niin hiljaa ja huomaamatta, ett tuskin lhinn
seisovatkaan kntyivt ympri. Toisinaan saattaa se, jolta on
varastettu, joutua vaikeaan asemaan. Hnen kellonsa tai kukkaronsa
katoaa ja hn kntyy paikalla vieress seisovan gentlemanin puoleen,
jolla nhtvsti on ollut jotain salaperist puuhaa hnen taskussaan.
Mutta tm on jo jttnyt saaliinsa huomaavaiselle vierustoverille,
tarkastelu ei tuota mitn tuloksia ja rystetty seisoo siell sen
valitettavan asianhaaran painamana, ett ilman todistuksia on loukannut
vapaan englantilaisen kunniaa. Siit ei ole pitk aika, kun muuan
suomalainen laivuri, joka kadotti kellonsa perineen, saattoi pit
itsen onnellisena suoriutuessaan pahemmitta seurauksitta tuommoisesta
syytksest.

Monet nyttelyss kynnit perustuvat yksityiseen anteliaisuuteen.
Lukemattomat Lontoon isnnt maksavat palvelijoittensa psylipun.
Saman suovat vapaamieliset tehtaanisnnt tymiehilleen. Muuan
Woolwichin tehtaanomistaja lhetti heinkuun 22 p:n sinne kaksituhatta
tymiest, kustantaen heille vapaan matkan ja sisnpsyn, sek
suorittaen viel koko vapaapivns pivpalkankin. Samaten saapui
tnne Birminghamista kokonainen kolonia tymiehi. Toisinaan kohtaamme
palatsissa monta sataa lasta ksittvn joukon: ne ovat jonkun koulun
oppilaita, koulunjohtokunnan tnne lhettmi. Lord Palmerston valmisti
sellaisen huvin yhtaikaa neljllesadalle kansalliskoulun oppilaalle.

Jos tahdomme yhdell sanalla sanoa noiden suurten Lontoon ja Pariisin
nyttelyjen merkityksen, niin saatamme niit hyvinkin nimitt
_maailmanmarkkinoiksi_. Markkinoita ne ovat, tydelleen ajan
hengen mukaisia ja erittin tarpeellisia nykyhetken, niinhyvin siihen
nhden ett ne yhteen pisteeseen kokoovat ja ilmoille tuovat ajan koko
aineellisen ja osan sen henkistkin tyt, kuin siihenkin ett ne
helpottavat aatteiden, keksintjen ja edistysten vaihtoa monella eri
alalla. Sensijaan on niiden poliittinen merkitys kerrassaan kuviteltua:
ne eivt kykene pivksikn turvaamaan maailmanrauhaa tai sammuttamaan
niit intohimoja, tasottamaan niit epkohtia, jotka yhti ja
tuhansista syist johtavat kansallisuuksia keskiniseen taisteluun.

Markkinoita ne ovat myskin, niinkuin kaikki muutkin markkinat, siin
suhteessa ett ne valmistavat tavaran- ja ajatuksenvaihdolle sopivimman
senkertaisen yhtymkohdan, mutta ainoastaan siihen saakka, kunnes on
lydetty useampia ja mukavampia tavaranvaihtokeskuksia. Suomessa
esimerkiksi oli aikoinaan vlttmtnt ja kytnnn vaatimusten
mukaista kuuluttaa mrtyit paikkoja ja pivi, jolloin kansa voi
markkinoille tuoda tavaransa myytvksi. Mutta mit enemmn liike
kasvaa, mit enemmn joka kaupunki tai kauppala muuttuu alituiseksi
markkinapaikaksi, sit vhemmin tarpeellisia, jopa vliin
vahingollisiakin ovat nuo vanhat mraikaiset markkinat, kunnes
ne lopulta aivan katoovat. Ja niin ky epilemtt myskin
maailmannyttelyjen. Yhden tai parin vuosikymmenen pst ne saavat
toisen luonteen, niin etteivt en ole sidotut mrttyyn paikkaan tai
aikaan, vaan jaettuna moneen paikkaan ja muuttuen pysyviksi. Pian kyll
perustetaan kiinte nyttely Lontooseen, toinen Pariisiin, kolmas
Hamburgiin, neljs Amsterdamiin tai Brsseliin, kuudes Roomaan,
seitsems Pietariin, kahdeksas Tukholmaan ja niin edespin. Ja silloin
saamme lausua jhyviset kaikille niille loistaville tilaisuuksille,
jotka thn saakka ovat houkutelleet satojatuhansia uteliaita joka
viides tai kuudes vuosi lnnen pkaupunkeihin! Niiden ky lopulta
samoin kuin paavin riemujuhlien Roomassa; ne tuottavat niin paljo
tuloja, ett niille ruvetaan vliaikoja lyhentmll hankkimaan
kilpailua.

Sit paitsi on pidettv heikkouden merkkin sit seikkaa, joka muuten
on ominaista kaikelle hiljattain alulle pannulle, ett halutaan nytt
kaikki yhtaikaa, se on lajitella kaikki markkinoille. Se on
pikkuporvarien menettelytapa, todellinen suurkauppa sensijaan koettaa
edustaa jotakin mrtty alaa mahdollisimman tydellisell
valikoimalla.[26] Maanviljelys on jo ottanut ratkaisevan askeleen
jrjestmll omia nyttelyjn. Tieteet ja taiteet koettavat vapautua
samalla tavalla. On kyll silm viehttv mutta itse asiassa
luonnotonta, ett Lontoon nyttely tahtoo muun muassa edustaa myskin
taidetta. Epilemtt on siell sangen kauniita tauluja ja
kuvanveistoksia, jopa jotain rakennustaiteenkin alalta, mutta vailla
johdonmukaista jrjestelm, kokonaisuuden puutteesta puhumattakaan.
Musiikin alalla ei nyttelyll ole muuta tarjottavana kuin soittimia;
runoutta edustavat kirjansitojain kansikirjaimet, ja kaikki
kytnnllist merkityst vailla olevat tieteet suljetaan nyttelyst
pois. Austraalialainen kultamhkle, moskovalainen anturanahka,
Birminghamin kynveitsi ja Brsselin vaateharja ovat parempiosaisia ja
paremmin ymmrrettyj kuin Meyerbeerin uusin svelteos ja Victor Hugon
jttilisluomat.

Niist 2,905:st taulusta, jotka pitkiss, kauniissa kytviss
tarjoovat neuvottomalle katselijalle runsaan valikoiman, ei muut
kuin englantilainen osasto -- joka ksitt tsmlleen puolet
taulujen lukumrst -- tee oikein kokonaista ja tyydyttv
vaikutusta. Ei senthden, ett tm osasto enemmn kuin toisetkaan
olisi pelkk mestariteosten kokoelma; pinvastoin on niiden joukossa
niinkin keskinkertaisia, ett itse suvaitsevainen suomalainen
taideyhdistyksemme taitaisi eprid antaisiko niille toistakaan
palkintoa. Mutta siell on paljo hyv, joka nyt ensi kerran
paljastetaan kaikkien katseltavaksi. Se, mit rikkaat englantilaiset
ylimykset ovat thn asti itsekkn vlinpitmttmsti ostaneet ja
koonneet enemmn kuin kahden vuosisadan kuluessa ja kenenkn
nkemtt antaneet tomuuntua maatilojensa suljetuissa saleissa ja
vierashuoneissa, se on nyt vihdoinkin vedetty pivnvaloon ja
nyttelyyn -- myhinen ja oikeudenmukainen hyvitys aikoja sitte
kuolleille mestareille ja samalla harvinainen ylimyksellisist tavoista
mukautumisen ilmaus. On jokseenkin luonnollista ett sellaisen kansan
keskuudesta, joka on siin mrss omintakeinen ja jolla on niin
loistava historia kuin Englannin kansalla, pitisi lhte hyvi
muotokuvamaalareita ja yht hyvi historiallisia maalareita; mutta
monella ei liene ollut aavistustakaan niist Gainsboroughin,
Reynoldsin, Poolen ynn muiden maalaamista aarteista, jotka thn asti
ovat olleet miltei tuntemattomina haudattuina korkea-arvoisten
ylimysten kateellisiin ktkihin. Arvelen ett moni, jolla thn saakka
on ollut jokseenkin hmr ksitys niinsanotusta englantilaisesta
koulusta, on jttnyt nyttelyn ajatellen toisin ja edullisemmin noista
brittilisist siveltimist, jotka eivt ole huomattavia nerokkaan
rohkeutensa, vaan erittin huolellisen piirustuksensa ja hyvin
yksinkertaisen, tunnontarkan vrienkyttelyns vuoksi. Ne tekevt ensi
nkemll jokseenkin jykn, ylhisen vaikutuksen, nuo viime vuosisadan
ylhissukuiset loordit, herttuattaret ja markiisittaret, jotka nyt ovat
alentuneet esiintymn suuren yleisn ihailtavana; tuskinpa uskoisi
kaikista noista merisankareista, Francis Drakesta aina Codringtoniin,
Rossiin ja Napieriin, ett heidn jalkansa milloinkaan olisivat
kyhytyneet yliprammiraakaan kiipeemn. Mutta se on kuitenkin kaikki
englantilaista, englantilaista kengnsoljista aina kankipalmikkoon
saakka; luonnetta joka tuuma, ja enemphn tuskin voi sanoa monesta
muustakaan taulusta, jolla on suurempi maine ja korkeampi arvo
taideteoksena.

Ranskalaisia tauluja on luvultaan tuskin neljs osa englantilaisista ja
nekin ilman keskinist yhtenisyytt. Etevin on P. Delarochen
meillkin (terspiirroksena) tunnettu Marie Antoinetten kuva. Ary
Schefferin, aikamme maalaustaiteen syvmielisimmn romantikon, tauluja
on tll ainoastaan yksi, mutta se on mestariteos: pyh Augustinus ja
Monica; H. Vernetin tauluja on kolme, niiden joukossa Alman taistelu,
jota kuitenkaan tuskin saattaa verrata hnen afrikkalaisiin
sotatauluihinsa. En edes yritkkn tekemn selkoa muista
niinsanotuista foreign schools. Ruotsalaisen Hckertin lappalaiset,
norjalaisen Guden maisemat ja venlisen Aivasovskyn meritaulut
puoltavat hyvin paikkaansa. Miksei Ekmanin tendenssitaulu:
englantilainen, joka ojentaa italialaiselle raamatun, saanut
nyttelyss sijaa, on vaikea ksitt, ellei aihe liene herttnyt
epilyksi Pietarissa. Varmaa ainakin on, ett Ekmanin sivellin
paremmin kuin moni muu nyt nytteill ollut olisi ansainnut sijansa, ja
tulevassa nyttelyss se saakin varmaan osakseen suurempaa arvonantoa.

Sangen lukuisten veistokuvien joukossa nyttvt kaikki yksimielisesti
antavan kunniasijan Molinin Painiskelijoille. Se on ryhm, jossa
antiikkiseen voimaan yhdistyy jonkinlainen pohjoismainen rajuus,
asettaen sen tuon suuren jljittelyjen joukon edelle, jossa ei tapaa
runollista lentoa eik itsenisyytt. Minusta tuntui koko tuo
uudenaikaisten veistokuvien kokoelma jokseenkin laimealta vanhalla
pohjalla haparoimiselta, vailla kyky uuden luomiseen. Ainoastaan
naiivisella alalla oli muutamia sangen sievi ryhmi: etenkin on
mainittava muuan lapsi, joka koettaa houkutella koiranpenikkaa
nukkumaan (Go to sleep!), englantilaista tyt. Kaiken tmn nhtyni
saatan ymmrt minkthden Sjstrandin Kullervo hertti Mncheniss
niin suurta huomiota. Se oli ensiminen olento aivan uudelta
luonnonraittiilta alalta, jonka Kalevala on viel kerran lahjottava
uudenaikaiselle taiteelle. Sen povessa epilemtt viruu suuria,
tuntemattomia aarteita sek maalaus- ett kuvanveistotaiteelle --
aarteita, joiden tiheimmn peitteen Ekman ja Sjstrand jo ovat
nostaneet. Maalari ja kuvanveistj tarvitsevat molemmat suurta
rauhallisuutta, tunteellisuutta, syvyytt ja voimakasta mielikuvitusta,
luodakseen Kalevalan hengen mukaista taidetta; mutta miksi epilisimme
noiden ominaisuuksien olemassaoloa suomalaisellakin pohjalla?
Minun vakaumukseni on, ett Kalevala runouden, maalaustaiteen,
kuvanveistotaiteen ja miksiks ei musiikinkin siivill viel kerran on
kiidttv suomalaisen nimen ja suomalaisen kansallisuuden kauvas
maailman riin ja vuosisatojen halki, paikkoihin, joissa ei siit
ennemmin ole ollut aavistustakaan.

Ern pivn seurasi muuan nuori maanmieheni minua nyttelyyn.
Se oli kyh poika Pohjanmaalta, joka tuhansien kieltymysten ja
vastoinkymisten lpi oli raivannut tiens Lontooseen, miss nyt
tyskenteli mekaanisessa konepajassa. Hn istui koko pivn
koneosastossa lyijykyn kdessn, piirustaen ja tutkien uusia
keksintj. Jos hn saa el, on hn, kulkien samaa tiet kuin Trnudd,
tuottava maalleen sek kunniaa ett hyty. Nyt hn tekee palkatonta
tyt, saaden yllpitonsa osaksi pienten, matkustavain maanmiesten
antamain avustusten kautta, osaksi tyskentelemll itse
lepotunneillaan urakkatiss. Ja tm vakava, uuttera, tiedonhaluinen
nuorukainen -- muuan sit lajia, jommoisia Suomi nykyhetkell eniten
kaipaa -- jtetn kotimaansa avustusta vailla omin voiminsa raivaamaan
tulevaisuuttaan vieraassa maassa. Siit voi olla hnelle itselleen
hyty -- jos nim. ruumiilliset voimansa kestvt koetuksen -- mutta
viisaasti emme siin tee. Meit sanotaan kyhiksi, mutta miten paljon
kykyj ja taipumuksia olemmekaan siten jttneet hoidotta -- ja
tuhlanneet!

Koneiden suunnaton runsaus, kaikki tai miltei kaikki tydess
kynniss, oli erittin huomiota kiinnittv. Parasta tll alalla,
mit muuten saa etsi tuhansista tehtaista, oli koottu tnne yhteen
kohtaan, erseen saliin eli kytvn, joka pituudessa vet vertoja
Helsingin pisimmille esplanaadeille. Totta on ett monet noista
merkillisist laitoksista, jotka nyttvt omaavan enemmn jrke kuin
useat ihmiset, tyskentelevt tavattoman hiljaisesti: tunnettuahan on,
ett kaikki suuri toimii hiljaisuudessa. Mutta vaikkapa ei yksikn
niist olisi synnyttnyt enemmn nt kuin suriseva krpnen, niin
olisi tuon joukon yhteinen ni kuitenkin pauhannut kuin kosken
voimakas kohu. Myllyt, kehruu- ja kutomakoneet eivt voineet olla
tuotteitaan nekksti kehumatta. Kaikellaisia esineit loihdittiin
valmiiksi katsojain nhden. Joka koneen luona seisoi tynjohtaja
apulaisineen, toistaen filosoofisella tyyneydell aina samat vastaukset
yh uudistuviin samoihin kysymyksiin. Osa valmisteita myytiin sittemmin
vieress olevassa basaarissa. Toisista merkittiin tilauksia muistiin.
Pikkuesineit, kuten lasilankaa, nauhanptki ja nauloja, jaettiin
tuhansille ilmaiseksi. Toisia, niinkuin kallisarvoisia it-intialaisia
mattoja tai monien ahnaiden silmien nhden hiottuja timantteja, sai
ihailla vain koskettamatta. Hassunkurista oli nhd millaiseen
ahdinkotilaan naiset joutuivat pnkkhameittensa vuoksi noiden monien
vaarallisten rattaiden pyrinss. Pnkkhamehulluus sai tll, kuten
muuallakin, rangaistuksensa, sill suorastaan mahdotonta oli tuossa
tilaavaativassa pukineessa tunkeutua kaikkien uteliaisuuden
ihmeellisimpi esineit katselemaan.



4. Suomi nyttelyss.

Jo toiset kirjeenvaihtajat ennen minua ovat valittaneet Suomen miltei
tydellist poissaoloa Lontoon nyttelyst. Palaan samaan aineeseen, en
ruikuttaakseni tapahtunutta laiminlynti, olkoon se kuinka suuri
tahansa, vaan oikein rikesti esittkseni miten vlttmtnt meidn
on toisen kerran ottaa haltuumme se ainoa asema, jonka nykyn voimme
toivoa itsellemme Euroopassa ja maailmassa: sivistyshistoriallisesti
trke asema eurooppalaisen sivistyksen rimisen rajakansana
pohjolassa.

On tunnettua ett meillkin on ollut komitea Lontoon nyttely varten.
Mahdollisesti se ei ole esiintynyt kyllin rohkeasti kiittmttmss
tehtvssn, mutta varmaa on ett se ei ollut psyy, vaan
keskuskomitean kielto tilan ahtauden thden myntmst Suomelle
erityist osastoa keisarikunnalle mynnetyn osaston yhteydess tai sen
rinnalla. Luonnollinen seuraus oli, ett nyttely samassa kadotti
merkityksens Suomen teollisuuteen nhden, jonka ainoana tehtvn
maailman markkinoilla tytyy olla kansallisen omituisuutemme ja
maantieteellisen asemamme edustaminen. Sill sirotettuna tuohon
kirjavaan joukkoon mit erilaisimpia tuotteita Nova Zemlasta Kiachtaan
ja Aleutien saarilta aina Nevan suuhun saakka, tytyi suomalaisten
nyttelyesineiden, vaikka niit olisi ollut sata kertaa enemmn ja
seitsemsti arvokkaampia, ei ainoastaan hipy nimettmiin, vaan
myskin jd kaikkea yhteytt ja itsenisyytt vaille, mitk seikat
olisivat voineet antaa niille jotain viehtyst ulkomaalaisen
silmiss. Samoin supistuu eriden oivallisten ulosvientitavaraimme
tunnetuksitekeminen ulkomailla nollaan sen vuoksi, ett ne (lisksi
viel niukoilla nimikirjotuksilla varustettuina) hukkuvat tuohon
suureen joukkoon. Venlinen osasto, jonka omainkin esineiden
jrjestminen antoi kyllin puuhaa, ei tietenkn voittanut vhintkn
siit, ett niiden joukkoon sekotettiin nuo muutamat mitttmt
suomalaiset tuotteet, pinvastoin siit oli vahinkoa, koska osasto jo
ilman sitkin oli kyllin kirjava ja teki selvn maantieteellisen
yleiskatsauksen vaikeaksi.

Mit tilaan tulee, on mynnettv ett Venj on saanut osakseen sangen
suppean alan nyttelyhuoneustossa, tuskin samansuuruisen kuin Ruotsi ja
Norja, Belgia tai Espanja, jopa pienemmn kuin joku englantilainen
siirtomaa. Mutta eip voi liioin kiitt venlisi asiamiehikn
erittin taitaviksi ahtaan tilan kyttjiksi. Verratessa sit
esimerkiksi ranskalaisten erinomaiseen kekseliisyyteen, joka
erityisill telineill, hyllyill, koukuilla ja niin edespin kytti
hyvkseen pienimmnkin tilan ilman ett mikn kohta silti nytti liian
ahdetulta, vaan pikemminkin aistikkaalta, snnlliselt ja hienolta,
emme voi irtautua siit ajatuksesta, ett hyvll tahdolla ja parempaa
jrjestyst noudattaen olisi Suomikin voinut saada oman pienen
nurkkasensa tekemtt huomattavaa haittaa venlisille tuotteille.
Oikea syy oli ehk pieni yhteensulattamishalu Pietarin keskuskomitean
jseniss. Siihen kuuluu monta, jotka arvelevat ett Suomi nyt jo
toimii aivan liiaksi oman pns mukaan, ja miksik sen nyt pitisi
saada oma paikka, kun paljoa vkirikkaampi ja teollisuudessa etevmpi
Puolakaan ei ole semmoista saanut?

Thn saattaisimme vastata ett jos kansallinen omalla pohjalla
seisominen milloinkaan on viatonta ja kaikille poliittisille arveluille
vierasta, niin on kai se sit tllaisessa tilaisuudessa, jolloin taide
ja teollisuus kansoja veljestyttvt ja repivt alas vlimuureja.[27]
Itvalta, joka nykyn on Unkarin kanssa miltei ilmiriidassa,
ei ole epillyt antaa viimemainitulle maalle erikoista paikkaansa.
Englanti on erikoisesti pyrkinyt hankkimaan esiintymistilaisuutta
kaikille kahdellekymmenellekahdelle siirtomaalleen, joiden joukossa on
niinkin vhptisi kuin esimerkiksi Barbados, Vancouver ja
Bermudasaaret. Saksa esiintyy kaikista yhteyspyrinnistn huolimatta
kokonaisella kolmellakymmenell eri osastolla, joiden joukossa
ruhtinaskunnat Lippe-Detmold, Waldeck, Schwarzburg-Rudolstadt ja
Schwarzburg-Sondershausen. Etel-amerikkalaiset tasavallat, kuten
Costa-Rica ja Uruguay, ovat edustetut -- mutta jttiliskokoisen
Venjn valtakunnan neljkymment tai viisikymment kansaa on pakattuna
kaikki samaan nyyttiin, ja pohjoismaiden vanhin kansa, Suomen kansa,
joka viisikymment vuotta sitten korotettiin kansakuntien joukkoon,
ei ole lytnyt pienintkn soppea, jossa olisi saattanut sill
ainoalla tavalla, mik sille on mahdollista, huomauttaa Eurooppaa
olemassaolostaan.

-- Dieses Finnland -- sanoi kerran muuan berlinilinen professori
nykyiselle valtionarkivaarille N----lle -- es ist ja so ein kleines
Lndchen, nicht wahr? Wie gross mag es sein?

-- Oh, vastasi N., ein ganz unbedeutendes Lndchen: ohngefhr wie
Preussen, Bayern und Wrtemberg zusammengenommen.

Olin kuitenkin kuullut sanottavan ett muutamilla suomalaisilla
tehtailijoilla oli ollut uskallusta rymi nyyttiin ja ryhdyin ern
pivn, luettelo kdessni, jonkunlaiseen sudenajoon, etsikseni
nkymtnt isnmaatani.

Siit tuli vaivaloinen ty, joka vaati sek aikaa ett
krsivllisyytt. Venj ei ollut vaikea lyt. Sill ei tosin ollut
tll samaa merkillist tehtv kuin vanhassa koulukartassani, johon
oli painettuna naiivinen, ellen sanoisi oikein porosaksalainen
pllekirjotus: Russland, zugleich als Karte von Europa. Lysin sen
tll kertaa rauhassa ja ystvyydess vanhojen riitaveljiens Ruotsin
ja Turkin vliss; kiillotettu kaksitoistanaulainen Orenburgista knsi
suunsa Perua kohti, pietarilainen revolveri uhkasi Ceylonia ja muutamat
hienonhienot kirjaellut tiflikseliset sapelintert olivat sellaisessa
asennossa kuin tahtoisivat ahdistaa vastapt olevaa Newfoundlandia.

Tydellisesti rauhotuttuani aloin nyt niin sanoakseni kiireest
kantaphn, jakso jaksolta penkoa noita venlisi merkillisyyksi.

       *       *       *       *       *

Huomasin silloin ett Suomen osallisuus nyttelyss ksitti yhteens
kahdeksan numeroa, joista puolet metsn ja maan tuotteita Mustialasta,
kolme kynttil- ja puuvillatavaroita Viipurista, Tampereelta ja
Forssasta sek lopuksi yksi opetusalalta. Niin kerrassaan vhptinen
kuin se onkin tm osuus -- ehk kymmentuhannesosa koko numeroluvusta
-- niin olisivat nmt muutamat harvatkin tuotteet johonkin pieneen
nurkkaan itsekseen asetettuina antaneet ainakin aavistuksen siit, ett
meillkin on tehtaita ja maanviljelyst. En tahdo kielt ett tuo
kahdeksikko samalla olisi ollut kyhyydenkin todistus. Mutta yht
varmaa on ett ne erikseen asetettuina eivt olisi supistuneetkaan
kahdeksaan, vaan lisntyneet koko joukon sek luvultaan ett
arvoltaan.

Olkoon ajoissa sanottu niille, jotka saavat jotakin aikaan, ett Suomen
pitisi mit kohteliaimmin pyyt saada seuraavaan nyttelyyn
Pariisissa sijottaa oma pieni osastonsa, olkoonpa se kuinka supistettu
tahansa. Ei ainoastaan niihin yleisiin etuihin katsoen, joita saatamme
odottaa lhemmst yhteydest muitten kansojen ja muun maailman
kulttuurin kanssa, vaan myskin suoranaiseksi hydyksi, kaupan ja
teollisuuden laajentamiseksi. Yksi ainoa esimerkki riittkn
osottamaan mit nyt olemme menettneet kalmukkien ja baskiirien
seurassa, se on siit ett meill ei ole omaa osastoamme Lontoon
nyttelyss.

Jos Mustialan kattopreet olisivat olleet nytteill suomalaisessa
osastossa ja niiden kytnt selvittnyt mukanaseuraava
kattomalli;[28] jos viel tll, kuten muitten maitten
teollisuustuotteiden ress, olisi ollut suomalainen edustaja,
vastatakseen nyttelyss kvijiden kysymyksiin ja antaakseen
tarpeellisia tietoja preiden hinnasta sek tilaamistavasta ja
paikasta, niin on hyvinkin luultavaa ett niin halpa, kestv ja
monipuolisesti kytettv tuote kuin kattopreet olisi piankin saanut
menekki ulkomaan markkinoilla ja antanut aihetta jommoiseenkin
vientiin. Kattopreet sitpaitsi ovat juuri niit tuotteita, joita sek
helposti ett yleisesti voidaan valmistaa tuontuostakin kadon
ahdistamissa pohjoisissa lneiss. On senthden luultavaa, ett jos ne
olisivat tulleet tunnetuiksi Englannissa, niin sielt olisi tehty
tilauksia jo tn vuonna ja htkrsiville valmistettu mit tuottavin
tulolhde. Ensi vuonna odotettavan lisntyneen menekin toivossa
olisivat liikemiehemme uskaltaneet tehd omaan lukuunsa tilauksia
suorittamalla maksun viljana. On tosiaankin surullista, kuten vanha
sananlasku sanoo, ett kun sataa puuroa, niin kyhll ei ole kauhaa.

Puulajimme, jrvimalmimme, pellavalajimme, hamppumme, jopa osa
viljalajejammekin, kuten kaura, ja karjantuotteistamme huolimattomaan
hunninkoon jtetty voimme, kaikki nuo tuotteet erikseen nytteille
asetettuina ja lajiteltuina sek lsnolevan asiamiehen suullisilla
tiedonannoilla hystettyin -- kukapa uskaltaisi vitt etteik sen
kautta olisi saattanut aueta uusia, viel tuntemattomia tulolhteit,
joihin voisi virrata juuri nykyn harvinaisen runsaasti vapaina
olevia englantilaisia pomia? Kukapa vittisi etteik yritteliisyys
olisi voinut sieltksin knty meidn maahamme, samoinkuin
Ruotsiinkin? Englantilaiset asiamiehet kyvt kotonamme etsimss
vientitavaroitamme; olisi ollut hyv meidn itse lhett
liiketuttavillemme nytteit. Suomen hypoteekkiyhdistys hakee
ulkomaalaisilta lainaa: olisi epilemtt ollut meille eduksi esitt
tuotteemme ulkomaalaisille palkintotuomareille.

Kaiken tmn olemme laiminlyneet jmll markkinoilta pois. Ja pois
olemme jneet pelten joutuvamme arvottomiksi, nkymttmiksi korsiksi
puoleksi aasialaisessa muurahaiskeossa.

Sittenkuin menestyksett olin koetellut muutamia huonoja englantilaisia
tulitikkuja erss Lontoon tuhansista tupakkamyymlist, ojennettiin
minulle pieni tutunnkinen laatikko ja vakuutettiin ett ne ainakaan
eivt pettisi. Ne olivat Porin tulitikkuja ja kuulin sittemmin ett
niit on levinnyt suureen osaan Lontoota. Jnkpingin tikut, jotka
olivat paljoa huonompia kuin suomalaiset, saivat nyttelyss palkinnon,
mutta Porin tuotteita ei siell nkynyt. Tytyy tunnustaa ett tuo on
sangen hvelist.

Voisin kai ammentaa merest muutamia kauhallisia hiekkaa ja viel
koettaa kuvata yht ja toista nyttelyn merkillisyyksist. Mutta kun en
noiden uusien keksintjen joukossa ole voinut huomata mitn konetta
tai kuivausuunia, joka karkaisisi lukijan krsivllisyytt, lienee
parasta lopettaa thn. Luettelo muodostaa jotenkin kookkaan kirjan,
jossa on 424 tihen painettua kaksipalstaista sivua ja maksaa yhden
shillingin. Kuvitetun luettelon saa samalla halvalla hinnalla.

Tll on jotakin, jota ei ole merkitty mihinkn luokkaan eik
numerolla varustettu, vaikka se kuuluu kaikkein merkillisimpiin
nhtviin; se on ihmisvirta, joka alituiseen aaltoilee edestakaisin
noitten lukemattomien kiiltvien pytien, hyllyjen, kaappien ja kaiken
maailman komeuksista ladottujen pyramiidien vlill. Pariisissa
esimerkiksi tapaamme ihmisvirran, joka kaikkine vaihteluineen on
kuitenkin niin yksitoikkoisen eurooppalaistunut, niin yhteen kaavaan
valettu, ett tuntuu oikein hyvlt kun siell tll tapaa
sysipiki-korppimustan murjaanin, levelahkeisen turkkilaisen tai
iloluontoisen kiinalaisen hiussaparo aina kantapihin saakka riippuen.
Varjelkoon taivas tuolta yleiselt jyrlt, joka tasottaa kaikki
mauttomien pivn muotien mukaiseksi. On maailmanporvareita, jotka
pitisivt suurimpana onnena ett me pienet kansat menettisimme
itsenisyytemme ja kokonaan sulautuisimme suuriin kansallisuuksiin.
Toisin ajatteli muuan rakastettava tanskatar, rouva Heiberg: Jeg maa
reise til Finland, for engang at mde mennesker, der ikke ligne alle
andre mennesker. -- Oi, ajattelin itsekseni, sit ei voi kukaan sanoa;
jyr on tehnyt meillkin tytn.

Pltnhden niin tavattoman yksitoikkoisessa Lontoossa emme tarvitse
pelt ikvystyvmme samanlaisten kasvonpiirteiden nkemiseen. Niinkuin
jokainen tiet on Englannissa enemmn kuin missn Euroopan maassa
omituisia, hogarthilaisia naamoja, harvinaisen nkisi olentoja,
oikullisia luonteita ja hullunkurisia poikkeus-ihmisi. Nemme niit
joukottain jo nyttelyn yleisess myllkss, jossa kuitenkin kaikki
kansallisuudet tunkeilevat kohteliaina ja sivistynein, harjattuina ja
kiillotettuina, niinkuin eivt olisi milloinkaan olleet keskenn
tukkanuottasilla. Mutta lukuisammin tapaamme niit Lontoon kaduilla, ja
min pyydn saada seuraavalla kerralla lhett muutamia hajanaisia
piirteit tuosta surisevasta mehilispesst.



5. Lontoon kaduilla.

Pois tielt! Pois tielt! Mehilisparvi surisee, muurahaiset ovat
liikkeell, miljoonilla ksivarsilla varustettu sepp tyskentelee
pajassaan ja kiehitt rauta- ja puuvillalankojaan viiden maanosan
ympri. Pyshdy hetkiseksi tnne London Bridgen cityn puoleiseen
phn; mutta varo, valitse kulmaus kiviaitauksen luona, johon voit
hetkeksi pyshty ilman ett ihmisvirta vet sinut mukanaan. Sill
ihmisvirta ei osota sli enemmn kuin Thems-joki luodeaikana; se ei
sinua tunne, se syksyy eteenpin uomassaan ja survasee sinut
arvelematta jalkoihinsa, samoinkuin vaununpyrt vlinpitmttmsti
kierivt tiell olevan sontiaisen yli. Olitpa kuka tahansa, et voi
hetkeksikn sen valtavaa kulkua ehkist. Vaikka olisit Palmerston,
jttilisell ei ole aikaa sinua odottaa; vaikka Blondin, hnell ei
ele aikaa sinuun tllistell. Hn on tyssn, hnen hetkin ei voi
edes kullalla korvata. Ja sin et ole Palmerston etk Blondin, et edes
joku noita saarelaisia, jotka viihtyvt tll omassa elementissn,
kivihiilensavussa; olet yksi noita satojatuhansia, jotka joka piv
heinsirkkojen tavoin ajelehtivat taivaan tuulten heittelemin
mannermaalta brittien saarelle. Sit vhemmin saatat odottaa
armahdusta. Jos nyt virta sinut nielisi ja sin katoaisit maan plt
lyhyemmss ajassa kuin mit Wellingtonin kellotapulin viisari
tarvitsee ennttkseen seuraavaan pisteeseen, mit sitten? Kukapa
sinua kaipaisi, kuka surisi? Ei kukaan. Virta jatkaisi entist
kulkuaan, keko vilisisi yht toimeliaana kuin ennenkin, tuon suuren
kellokoneiston pieninkn jousi ei sen vuoksi pyshtyisi. Mene sin
itseks, mene pikkukaupungin pomo, joka pidt itsesi korvaamattomana
ja luulet olevasi maailman keskipiste, mene kerran Lontoon
ihmispyrteeseen ja opi ymmrtmn ett olet vhptinen, katoava
laine ihmiskunnan kuohuvassa pyrteess!

Pois nykyajan tielt, joka lakkaamatta kulkee menneisyyden ja
tulevaisuuden vlist siltaa myten, samoinkuin ihmisjoukko lakkaamatta
vyryy Themsin rantoja yhdistvn sillan yli! Jos olet paavi tai
viralta pantu yksinvaltias, asetu vastarintaan, jos kykenet; koeta
ehkist ajan reipasta edistyst. Sin sokea viha, sin voimaton
ksivarsi! Aika edistyy, huolimatta vastalauseistasi ja
valitushuudoistasi, kun se astuu sinun ahtaille kengillesi tai antaa
tytyksen leinin jykistmille jaloillesi.

Nhdessmme tuon ihmisjoukon, tunnemme miltei halua huudahtaa Xerxeen
lailla: viidenkymmenen vuoden pst ovat nuo kaikki kadonneet
maailmasta! Niinp niin, mutta viidenkymmenen vuoden pst pyrre
kuitenkin kuohuu yht suurella ehkp suuremmalla voimalla kuin nyt;
laineet ovat toiset, mutta virta on sama -- jos viel silloin Lontoo on
olemassa Euroopan kartalla,

Mik sitten kaikkia noita ihmisi vaivaa? ajattelee itsekseen
hyvnnahkainen saksalainen, flegmaattinen hollantilainen ja hidas
suomalainen -- hn, jonka otsaan itse luonto nytt piirtneen: ellen
ennt perille tnn, niin tulen kai huomenna! Niin, mik heit
oikeastaan vaivaa, kun heill kaikilla nytt olevan niin kauhea
kiire? Onko nyt joku suuri juhla, johon he rientvt kellonlymll,
vai onko kysymyksess joku saalis, jota kaikki kilvan tavottavat? Ei,
muuta juhlaa ei ole kuin tyn, ei muuta saalista kuin se kallisarvoinen
sulka, jonka itsellemme tempasemnse ajan siivist. Tm on arkipiv,
niinkuin kaikki muutkin, samat askareet kuin muulloinkin, sama kiire
kuin eilen ja sama ahertaminen mit on jatkuva viel huomennakin. Totta
on ett nyt ollaan Lontoon vilkkaimman sesongin lopussa, ett tll
nyt on maailmannyttely, jonne mainingit vyryvt kaikista maailman
osista. Se ehk laajentaa tavallista uomaa ja lis veden pauhinaa,
mutta sit ei paljon huomaa. Vuodesta vuoteen, pivst pivn on
liike muuttumaton, ja tavallisina aikoina kulkee 110,000 jalkamiest ja
25,000 ajopeli ja ratsastajaa joka piv London Bridgen yli.

Olen seisonut satojentuhansien seassa Place de la Concordella ja
Invaliidi-esplanaadeissa, juhlallisissa tilaisuuksissa, jotka ovat
kutsuneet paikalle uteliaita pariisilaisia aina kuudennesta kerroksesta
asti, mutia tuokaan liikkuva ihmismeri ei viel riit antamaan
ksityst jokapivisest liikkeest Lontoon kaduilla. Se on vailla
yht puolta Lontoon jttilismist ahertamista. Kukapa ei olisi,
ainakin ensimisen pivn, halukas toisinaan hiljentmn kulkuaan
katsellakseen muukalaisen silmin eteen avautuvia kirjavia nkyj?
Ptetty, sin teet yrityksen Pariisin vkirikkaalla kadulla: virta
luikertaa sivuiltasi ranskalaisen omituisella joustavuudella; saat
jonkun sysyksen kylkeen, sinut tungetaan ehk hiukan varomattomasti
lhint sein vasten, mutta kuulet kuitenkin kohteliaan: _pardon,
monsieur!_ ja jos sinut poljetaan kuoliaaksi, niin se tapahtuu
tuhansia anteeksipyyntj tehden. Lontoossa sitvastoin eivt ihmiset
vaivaa itsen; pyshdy vaikkapa vain puoleksi sekunniksi, ja sin
oivallat seuraavana hetken olevasi nyrkkitaistelijain kotimaassa. Kun
kerran totut maan tapoihin, saatat sin vuorostasi nauraa taas muille,
jotka maksavat ensimisi oppirahojaan. Tuo paksu baijerilainen
oluenjuoja esimerkiksi -- kas, nyt hn pyshtyy tllistmn
ohikulkevaa ilmotuskaappia, tynn kyynrnkorkuisia kirjaimia. Puff --
samassa hn saa senlaatuisen tytyksen, jolla Merrimac lvisti
Cumberlandin -- ja niin taasen yhden, ei: kaksikymment! Ja niin hn
juoksee pakoon, niin ett hiki valuu lihavia poskiaan pitkin...

Tuolla on toinen, hyvntahtoinen maalaisrouva hirmuisine
pnkkhameineen. Hnen ihailevat katseensa sattuvat eksymn
kullatuilla pyrill varustettuihin vaunuihin ja kummallisesti
koristettuihin puuteritukkaisiin lakeijoihin. Tuo onneton unohtaa
ympristns ja plletunkeva ihmisvirta on miltei silpoa hnet, kunnes
jrjestyksen yllpitj saa oikeaan aikaan ksivarresta kiinni ja
vedetyksi hnet pois vilinst. Ja tuolla tuo pieni, hoikka
ranskalainen, silmlasit nenll! Hnen uteliaat katseensa seuraavat
kuuluisaa nyttelijtrt, joka ajaa ohitse, ja hn tuntee samalla
kyljessn tervn kyynrpn ja pitkkoipinen konttoristi, joka
kiirehtii pankkiin laukku kainalossa, on hnet kumoon tytmisilln.
Sapperment! Hnen syyns ei ole ettei Napoleon zuaaveineen jo tn
syksyn kohota Ranskan kotkaa Towernin huipulle.

Emmek tuota tapaa ainoastaan kaduilla, tuota -- miksi sit oikein
sanosin, englantilaista kovakouraisuutta, englantilaista
selfgovernmenttia? Vapaa britti on tottunut raivaamaan tiens omin
ksin ja odottaa ett kaikki muut tekevt samoin. Jos pysyt pystyss,
niin hyv, ja jos kupsahdat ojaan, niin makaa siell miss makaat. Help
yourself!

Katsoppas -- tuolla keskell London Bridge, sen kaidetta vasten on
rauhan satama. Tuhat henke kulkee sielt ohi ja kahdella on
riittvsti aikaa levhtkseen kuluneella kivipenkill. Time is money.

Englannin suuruus on oikeastaan arvotus, johon on kaksi avainta: auta
itsesi! ja aika on rahaa. Suomalaiset, jotka kuitenkin tyttvt
monta paksua nidosta arvotuksilla, eivt ole viel arvanneet
Englannin arvotusta.

l anna tuon maukkaan ananaspydn itsesi viekotella, l salli
kerjvn ramman itsesi narrata. Ananaspydst maksetaan vuosittain
paikanvuokraa sata puntaa; rammalla on kuusisataa puntaa Englannin
pankissa.

Katsohan, tuolla seisoo rehellinen ruotsalainen, muuan sdertelgelinen
sokerileipuri, ja kiistelee katupoikien kanssa.

-- A cab sir!

-- l vaivaa itsesi suotta!

-- A cab sir! A cab sir!

-- Mit min sinun cabistasi?

-- A cab sir! A cab sir! A cab sir, a cab!

-- Korjaatko luusi...?

-- A cab, a cab sir!

-- Tuhannenkolmatta...!

-- A cab, a cab sir!

-- Mene helvettiin!

-- A cab sir? A cab...?

Viimeinen sana tytyy olla heidn. Mutta paetkaamme ajoissa, sill
tuolla rantakadun kulmauksessa hykk toinen parvi katupoikia
kimppuumme. He ovat saaneet phns ett me tarvitsemme venett.

-- A boat, sir? A yawl? A waterman, sir?

Nm veitikat ansaitsisivat todellakin oman lukunsa. Ei mikn
itikkajoukko Lapin tuntureilla, ei mikn moskiittoparvi Cuban
istutuksilla voi itsepintaisuudessa ja nenkkyydess vet vertoja
nille kuuluisille Lontoon boyeille, jotka ahdistavat kaikkialla
onnetonta matkustajaa, jos hn vain hetkeksikn aikoo pyshty tai
neuvottomana katsoo ymprilleen. Niinkuin myriaadeja lohenpoikia
uiskentelee suvannossa kosken alla, niin kasvaa Lontoon katuvierill,
sen alituisessa kuohunnassa monta tuhatta tuollaista penikkaa, valmiit
nappaamaan pennyn sielt, toisen tlt tuhansilla verukkeilla ja
kaikissa nilajeissa vinkuen ja pokkuroiden. Sukkelasanaisina ja
sukkelasrisin saattavat he, samoinkuin Pariisin gamiinit, olla
tavattoman lystikkit (vaikka harvoin yht nppri), ja kun on
hyvsti aikaa ja sattuu sille tuulelle, on tavallaan hauskaakin piest
suutaan heidn kanssaan. Mutta tavallisesti he ovat vitsaus, jota voi
vltt ainoastaan jljittelemll jykk englantilaista
kylmverisyytt ja suomatta heille ainoatakaan sanaa tai katsetta.
Kuusi tuollaista nulikkaa oli valinnut minut uhrikseen ern pivn,
kun tunnelista palatessani olin eksynyt Lontoon laivatelakoiden
vieress oleviin loppumattomiin kujiin. Tmn seudun vesat elvt
muukalaisista, jotka haluavat katsella telakoita, ja he olivat saaneet
nyt phns ett heidn piti nytell minulle noita merkillisyyksi.
Ja niin he saattoivat minua nurkasta nurkkaan, kadulta kadulle, aivan
kuin paarmat seuraavat tiell juoksevaa hevosta. Vihdoin, kun pysyin
taipumattomana, ei heit ollut en jlell kuin kaksi. Min lienen
unohtanut osani ja naurahtanut, jota ei englantilainen olisi
milloinkaan tehnyt, sill siin silmnrpyksess riippui toinen noista
nuorista kansalaisista takkiaisena kiinni ksivarressani.

-- London Docks -- huusi hn tytt kurkkua -- London Docks, sir!

Poika oli nyt varma saaliistaan, mutta siin hn erehtyi. Ravistin
hnet luotani, ehk hiukan krpslpsn tapaan, sill hn kuukertui
lhint sein vasten. Sellainen vapaan englantilaisen loukkaaminen
keskell Lontoon katua vaati kostoa. Mit teki toivorikas nuori
brittilisemme? Hn juoksi minun edellni lhimpn kadunkulmaan,
asettui uhmaavaan asentoon ja nytti kieltn...

Viel oli kuitenkin jlell viimeinen ja itsepintaisin ahdistajani. Se
oli pieni punatukkainen, iloinen veitikka, noin kymmenen yhdentoista
ikinen, juuri tuollainen puoleksi ivallinen, puoleksi lystillinen
nulikka, jommoisia usein nkee luonnosta jljennettyin Punch-lehdess.
Hnt ei nyttnyt vhimmsskn mrss liikuttavan toverinsa
vastoinkyminen; hn oli aivan varma siit, ett uutteruutensa
vihdoinkin pehmittisi kivikovan sydmeni. Heitin tuolle veitikalle
yhden pennyn, mutta hn oli luultavasti kasvonilmeestni huomaavinaan
ett hn voisi ansaita viel toisenkin, sill hn oli kyllin kohtelias
saattaakseen minua, vieressni astellen, telakoilta Rosemary laneen,
sielt sivukatuja myten Whitechapeliin ja Cornhilliin ja sielt
edelleen Cheapsideen, noin puoli ruotsin penikulmaa, yh lasketellen
puoleksi lystillisi, puoleksi hellyttvi sutkauksia niist
uskollisista palveluksista, joita hn oli minulle osottanut ja minun
velvollisuudestani gentlemannina sopivalla tavalla palkita hnen
intoaan. Cheapsidessa menin muutamaan myymln ja viivyin siell
hyvinkin neljnnestuntia. Kenenk olisinkaan tavannut ulostultuani,
ellen tuota poikaa, joka seisoi samassa huolettomassa asennossa kuin
ennenkin? Niin suuri uskollisuus saa kivenkin heltymn. Suvaitsin
heitt hnelle pari pence kaupanpllisiksi. Hn nykytti ptn
luottavaisesti, niinkuin olisi saanut mit hnelle oikeuden mukaan
kuuluikin, ja nytti viel tuumivan eik voisi minulta ansaita hiukan
enemmnkin. Mutta minun boyini oli ihmistuntija; hn ymmrsi lopulta
ettei tss ollut en mitn tekemist, ja niin hn sukelsi kuin kala
muutamin pitkin harppauksin kansanjoukkoon, alottaakseen samat temput
uudelleen muiden muukalaisten kanssa.

       *       *       *       *       *

Olemme vihdoinkin pelastetut. Olemme psseet ahdingosta vapaaksi,
suoriutuneet onnellisesti niljakasta katuloasta ja astuneet alukseen,
joka vie meidt kuohuvan meren yli. Mit sanoinkaan, alukseenko? Ei
laivaan, kaksikantiseen omnibussiin, joka matkustajia tyteen
sullottuna luovii ihmisvirran lpi. Emme olleet kyllin porvarillisen
ylhisi taikka naurettavan mukavia asettaaksemme tuon Noakin arkin
salonkiin, jossa kolmekymment ihmist, sullottuina kuin anjovikset
laatikkoon ja kuulematta tai nkemtt muuta kuin vierustoverinsa: nuo
toiset anjovikset, kuluttavat aikaa moittien pnkkhameita ja napittaen
taskujaan naapurien pitkien sormien varalta. Meill on Lontoon
yhteiskunnassa kunniasija, erinomainen, valoisa, ilmava paikka
omnibussin katolla, jossa on mukavat selknojat ja sivukaiteet, yht
paikallaan kuin mrssykori isossamastossa. Sinne kiipeminen olisi ehk
vaarallista luuvalon ahdistamalle milordille, mutta lordit ja ladies
surisevat kuin alempiarvoiset pivkorennot paljoa alempana meit
korkeuden vapaita gentlemanneja, jotka heitmme armollisen katseen
heihin ja niihin nyriin jalankulkijoihin, joilla ei ole varaa tuhlata
kuutta pence ajaakseen Lontoon halki. Sanalla sanoen, paikkamme on
miellyttvin kuin voimme toivoa kauniilla sll; olemme kuin
observatoorion huipussa, joka suo meidn katsella mit kirjavinta nky
ja joka yksinn jo palkitsee matkan Pohjanmeren yli.

Tss tytyy minun ohimennen omistaa hevosraukoille myttuntoinen
huokaukseni. Olin aina mielessni kuvaillut ett elinrkkys olisi
ihmisystvllisess Lontoossa tuntematon paha, mutta siinp olinkin
erehtynyt. Niin hyvinravittuja kuin nuo vahvarakenteiset vetjt
ovatkin ja niin paljon kuin littet, hakatut katukivet vhentvtkin
hankausta, niin tuntuu kuitenkin jotenkin jrjettmlt valjastaa kaksi
hevosta nelipyrisen myllyn eteen, jonka ylisill on nelj- tai
viisikymment jauhoskki, toisin sanoen meidn omnibussimme eteen. Ja
miksik sanoisimme noita yhden hevosen vetmi kuorma-ajurein rattaita?
Ne eivt ole rattaita, vaan hirvittvn raskaita, pyrivi makasiineja.
Ja noihin pienten ponyjen vetmiin korivaunuihin, joita kohtaamme joka
kahdellakymmenell askeleella, hevonen tuskin tavallisen tanakkaa
vahtikoiraa suurempi, niihin on ahdettu kolme, nelj, jopa kuusikin
henke? Ja tuolla -- kuinka siell ruoskitaankaan aasiraukkaa!
Tosin: jos kestt tuon, niin kestt tuonkin, sanoi talonpoika
aidanseipst. Vliin se onnistuu, vliin ei; enk ollut viel ollut
kahtakaan piv Lontoossa, kun jo olin nhnyt kahden hevosen uupuvan
ja heittvn henkens armottomain kuormiensa edess: toinen oli
omnibushevonen, toinen kuormanvetj. Kuka saattaisi uskoa
ett englantilaiset kilpailevat meidn issikkaimme ja muiden
hevosrkkjin kanssa? Pisttk vastaan? sanoi vanha Brunberg. Kun
olet kerran hevoseksi ruvennut, niin sinun tytyy hevosena ollakkin;
minkthden olet ruvennut hevoseksi? -- Ei, minp kiitn junaa, jonka
korskuvat, aina uupumattomat rautahevoset eivt kaipaa ruoskaa eik
kaurapussia ja jotka vlinpitmttmsti kntvt rautaisen rintansa
ihmisten julmuutta vastaan.

Mutta palaanpa jlleen liikkuvan observatoorioni katolle.

Kello on kymmenen aamupivll, Lontoo on sken avannut sihkyvt
silmns, myymlt. Kukapa uskoisi ett tm maailmankaupunki, joka
punnitsee minuutit kultavaa'alla ja jonka uupumatonta tyt ei
lepohetki ny milloinkaan virkistvn, siit huolimatta kuitenkin on
iltauninen ja aamuvsynyt kuin laiska koulupoika? Harvat puodit
avautuvat ennen kello yhdeks aamulla, useimmat vasta yhdekslt, ja
suljetaan hyviss ajoin illalla. Totta kyll on ett typajat takovat,
koneet surisevat, junat jyrisevt ja hyrylaivat puhaltavat
ensimisest aamunsarastuksesta asti; ett kaikki tuon suuren kaupungin
monet tuhannet kykit tekevt ostoksensa aikaisin aamulla, ja ett tuo
aamuelm jo on tyyntynyt, kun kaduilla alkaa pivn liike ja
kauppamaailma juo aamuteetns. Vielkin myhemmin avataan armojen
makuuhuoneiden uutimet; verho verhon jlkeen kohoo noiden kirjavien
taulujen edest ja vasta kello kahdentoista jlkeen pivll kohoo
kaupungin kerma tuon suuren viilipunkan pinnalle.

Otaksukaamme ett lhdemme London Bridgest South Kensingtonin
nyttelypalatsiin. Suorin tie kulkee Fleetstreetin ja vkirikkaan
Strandin yli, mutta meidn omnibussimme liikunta-alue on laajempi, ja
se pit paraimpana purjehtia leveint kulkuvyl myten, jossa on
suurin liike. Se tekee senthden pienen, noin viisi englannin tai
miltei yhden ruotsinpeninkulman mutkan.[29] Se jtt puoleksi
maanalaisen Fishmarketin kaksine miljoonine hummereineen (vuodessa)
oikealle kdelle, pyrii komeaa King Williams streeti pitkin kokonaan
raudalla katetulle Lombardstreetille lhelle pankkia -- Lontoon lihavaa
sydnt, joka painaa miljoonia puntia -- sielt Cheapsiden yli S:t
Paulille ja sielt edelleen Ludgatestreetille. Tt lyhytt katua voi
verrata virran koskipaikkaan. Siell puristautuu ihmisvilin kapeaan
uomaan, miss virta, alituiseen jyristen ja kohisten, juoksee kahteen
eri suuntaan. Kuinka suurta taitavuutta vaaditaankaan noilta
kuskilaudalla istuvilta kylmverisilt permiehilt johtaakseen
laivansa lukuisten pyrteiden vlitse! Puoli vauhtia, herra kapteeni!
Seis -- koko pitk vaunujono seisahtuu paikoilleen ja odottaa
krsivllisesti kunnes epjrjestys selvi. Nyt avautuu eteemme kapea
kouru -- go on! Jttilinen lhtee liikkeelle, krmeenmuotoinen jono
luikertelee taasen eteenpin. Se poikkeaa oikealle levemmlle kadulle,
Farringtonstreetille ja sielt vasemmalle loppumattomalle, loistavalle
Holbornille.

Olemme nyt jttneet rikkaan, kokoonpuristetun Cityn ja teemme
tuloamme ylhiseen, tilavaan Westendiin. Mik nky! Niin pitklt kuin
silm kantaa nemme molemmin puolin kaksi katkeamatonta rivi
viisikerroksisia palatseja, joiden pohjakerroksissa upeilee kaikkien
maanosien ylellisyys, levitettyn loistaviin myymlihin, joiden
jttilismiset ikkunat ovat yhdest ainoasta peililasilevyst.
Edessmme, takanamme, ymprillmme tuhansia ajoneuvoja; levet
katukytvt tynn myriaadeja jalankulkijoita; elm ja liikett,
mutta toisenlaista kuin Cityss. Tll emme ne en muurahaisten
hyrin, emme kuule en katumyyjin ni, vaunujen kolinaa ja
nyrkkitaiteilijain isnmaan markkinaliikett; tll on eurooppalaiset
markkinat, jotka kuluttavat englantilaisia tavaroita; tll on rikkaus
tyssn raviten aina nlkist teollisuutta. Kuinka monta
istutusaluetta, typajaa, konetta ja ktt elkn siit, mit tm
Westend yhten ainoana pivn kuluttaa! Ja tll vallitsee
jonkinlainen rauha tuossa risteilevss ihmisvilinsskin, jossa
kaikkialla silkki kahisee ja sovereignit (englantilaiset kultarahat)
kilisevt. Korvia huumaavassa melussakin vallitsee jonkinlainen
hiljaisuus: lukemattomat pienet aallot yhtyvt jonkinlaiseen
sulosointuun. Emme siell tuupi toisiamme emmek pole toistemme
varpaille, meill on aikaa sanoa toisillemme: good morning, sir,
kuinka on jalkainne laita?

Miten tahansa; se on kuitenkin ainoastaan hopeanhohdetta virran
reunoilla. Nosta silmsi katukytvilt, ja edesssi net keskell
loistavaa Westendi suuren, raskaan, mustan Lontoon.

Suuri -- raskas -- musta; nuo kolme sanaa kuvaavat paremmin kuin mikn
muu Britannian pkaupungin ulkonk.

Ota huomioosi ett tnn ei sada eik ole sumua, tuota maineen
saavuttanutta, raskasta, sietmtnt Lontoonsumua, joka on muukalaisen
kauhu ja synnytt spleeni (synkkmielisyytt) yht vlttmtt kuin
Alpit loihtivat esiin tyroolilaulun, kuin Sevillan puutarhat herttvt
kitaransoiton, kuin Korsikan aurinko synnytt verikoston ja Suomen
talvet valavat lyijy jseniin. Nyt on Lontoossa juhlapiv, suuri
kaupunki kylpee auringonpaisteessa, taivaan laella ei ny ainoatakaan
pilve; ja kuitenkin -- siin net edesssi noita loppumattomia jonoja
jttliskokoisia, palatsimaisia rakennuksia, jotka kaikessa
komeudessaan tekevt niin tavattoman yksitoikkoisen vaikutuksen
senthden, ett yhdeksn kymmenest nytt olevan valettu samassa
muotissa, ilman ett yksitoikkoisuutta lieventisi talojen vliin
puristetut kirkot ja niiden tornit, jotka, S:t Paulin raskasta kupoolia
lukuunottamatta, nyttvt aivan kpimisilt, ne kun tuskin jaksavat
kohota ymprill olevain kattojen ylpuolelle. Niin, nyt on
auringonpaistetta ja ilma kirkas, mutta minklainen ilma? Sadan
askeleen pss edesssi on usvaa, joka tihenee mit kauvemmas katseesi
luot, se ympri harson tavoin etisemmt talot ja kansanjoukon.
Lontoon alituinen harsohuntu, joka himment sen iloisimmankin
juhlapuvun loistoa. Tuo usva, joka on puoleksi savua, puoleksi merelt
tulevia vesihyryj, tekee meihin saman vaikutuksen kuin auer tai sumu:
etmpn olevain esineiden hahmopiirteet kyvt epselviksi, taustalla
liikkuu tumma, varjontapainen meri; siirrymme todellisuuden maailmasta
unen valtakuntaan.

Ja nuo palatsit, kaikki alastomista, likaisenharmaista tiilist taikka
hiekkakivest, joka nytt kuin astianpesuvedell huuhdotulta, mitp
niit kannattaisi valkaista tai maalata iloisemmin vrein?
Kivihiilensavu ne taasen vrjisi muutamissa viikoissa tai piviss --
ei mustiksi, sill se antaisi niille yn tai surun juhlallisuuden, vaan
puolimustiksi, tuhkanharmaiksi, rumiksi ja surullisen nkisiksi. Tuo
savu hoitaa oikein mainiosti seinmaalarinammattiaan; se on
poikkeuksetta mustannut kaikki talot, varsinkin lnsipuolelta, sill
lnsituulet puhaltavat Lontoossa kolme neljsosaa vuotta; se ei ole
sstnyt kuninkaanlinnoja, kansanpalatseja eik kirkkoja, jotka kaikki
ovat nltn kykloopien asumuksiksi rakennettujen savupirttien ja
pajojen nkisi. Pronssiset ja marmoriset sankaritkin ovat
nokikolarien nksi; Wellington nytt tulevan suoraan Waterloon
ruudinsavusta ja Nelson on kuin ruutitynnyrist korkealle jalustalleen
Trafalgar squareen vedetty.

Brsselisskin on pajoja ja kivihiilisavupilvi, mutta tuskinpa on koko
Euroopassa niin puhdassilmist, niin hohtavan valkoista kaupunkia.
l siis, sin brittilinen jtti, syyt yksinomaan savua, kun sinulta
kysytn kuten Heroodes kysyi murjaanein kuninkaalta: miksi olet niin
musta?

Holborn kulkee samaan suuntaan kuin Oxfordstreet, Lontoon loistavin
katu. Kun meidn laivamme on jonkun aikaa pyrinyt tuossa laajassa,
loppumattomassa ihmismeress, poikkee se vasemmalle ja tulee
poikkikatuja myten Piccadillyn muhkeiden muotikauppojen reen ja
sielt, tunnin aikaa luovittuaan, mrpaikkaansa Kensingtoniin.

Oleta ett sinun sielt palatessasi on y; ei valoisa pohjolan kesy,
vaan eteln musta lpinkymtn huntu. Haluttaako sinua seurata minua
ylliselle kvelylle Lontoon kaduilla?



6. inen Lontoo.

On heinkuu. Kello ly kahdeksan. Laskevan auringon viimeiset steet
kultaavat S:t Paulin kirkon torninhuippua. Themsist nousee keve sumu,
sekottuen ohueen, harsomaiseen usvaan, joka alati liitelee tummien
kattojen pll.

Ilma alkaa pimet? Lontoo on kyllinen, se on synyt pivllist kello
kahdestatoista kello kahdeksaan. Liikemiehet ovat tuhansilla
kabrioleteilla, ajurinvaunuilla ja junilla palanneet Cityss olevista
konttoreistaan kaukaisiin asuntoihinsa. Kaasu, joka jo on tunnin
ajan palanut taloissa, syttyy vhitellen kaduillakin. Kolmetoista
teaatteria -- kaikkityyni kuninkaallisia -- sen lisksi
lukematon joukko museoita, lukuhuoneita, konsertteja, panoraamoja,
temppuilijoita, nuorallakvelijit, taideratsastajia, silmnkntji,
vahakabinetteja, Garibaldiklubeja, shakkiklubeja, spiritistiklubeja,
jockeyklubeja, peliklubeja, kahviloita, ravintoloita ja kaikenlaatuisia
kapakoita, enemmn tai vhemmn aamulehdiss suositeltuja, avaa ovensa
kirjavalle yleislle. Pistytytnk johonkin sisn?

-- A ticket, sir? a box, sir? Piletinmyyjt parveilevat kuin
heinsirkat ymprillmme.

Tuolla esimerkiksi on italialainen ooppera Coventgardenissa ja Hnen
Majesteettinsa teaatteri, johon menness tytyy pukeutua juhlapukuun
esiintykseen arvokkaasti yhden guineen sijoilla kaiken maailman
armojen rinnalla. Coventgardenissa nytelln Robertia, jossa
esiintyvt Tamberlick ja Adelina Patti; Hnen Majesteettinsa
teaatterissa Don Juania, esiintyjin Mario ja Louise Michal. Ahdinkoa
katonrajaan saakka, orkesteri ranskalaisten ja saksalaisten
taiteilijain avustama, nyttmllepano pyrkiv voittamaan Pariisin,
Pietarin ja Berlinin. Muuten koreita aarioita, merkillisi duetteja,
luonnottomia liikkeit ja dramaattista mitttmyytt. Kaikki, mik
Euroopassa on siin suhteessa kuuluisinta, on kulkeutunut Lontooseen.

Tuolla, pienell nyttmll Oxfordstreetin varrella, Royal Princess
Theatressa, esitetn nytelm, joka jtt syvemmt jljet, Charles
Kean, suuren Keanin tysarvoinen poika ja itse ensiluokan nyttelij,
esiintyy kardinaali Wolseyna Shakespearen Henrik VIII:ssa. Liikkeet
ovat koko lailla saksalais-pateettisia ja madame Kean (kuningatar
Katarinana) ly rintaansa niin, ett teaatteri kaikuu. Mutta
Kean on mestari, jolle nettmss nyttelemisess ei luultavasti
kukaan aikalaisemme ved vertoja. Itse tuo kylmkiskoinen
englantilainenkin yleis, joka tulee tnne puolittain unisena
portterinsa ja paahtopihvins rest, her horrostilastaan ja puhkee
suosionosotusten myrskyyn. Kappale pttyy maagillisen kauniiseen
kuvaelmaan, jonka shkvalo saa aikaan: enkelit astuvat alas pimen
yhn ja liehtovat palmunoksillaan viileytt hyljtyn kuningattaren
vuoteen yli.

Tai riennmme Colosseumiin Regents Parkin luona, kuuntelemme
pitkveteist esitelm kolkuttajahengist, ihailemme kaunista
keinotekoista stalaktiittiluolaa ja purjehdimme pitkin Tajo-virtaa
nhdksemme omin silmin Lissabonin maanjristyksen. Kuulemme
maanalaisen jyrinn, nemme kirkkojen ja palatsien suistuvan, meren
kuohuvan yli partaittensa ja laivojen hautaantuvan pilvenkorkuisiin
aaltoihin. Tuskin olemme tuosta kamalasta nyst tointuneet, ennenkuin
meille tarjoutuu jotain viel ihmeellisemp. Astumme pieneen
huoneeseen; huomaamme tuskin lattian liikkuvan ja ett kohoamme.
Astumme jlleen ulos ja nyt emme ole en Lontoon Colosseumissa, vaan
Pariisin Pantheonin ylimmll penkereell. Niin pitklle kuin
silm kantaa, levi syvll jalkaimme alla Ranskan pkaupunki
kuun ja kaasun valossa. Vaikutus on aivan todellinen; kumarrumme
rinta-aidakkeen yli ja katselemme alas huimaavasta korkeudesta;
ojennamme keppimme, jolloin tunnemme Pantheonin kupoolin ulkonemat;
kvelemme vapaasti ympri koko parvekkeella ja eteemme avautuu kaikkiin
suuntiin retn nkala. Se on ihme, jonka perille emme pse. Itse
todellisuus ei voi tehd tydellisemp vaikutusta.

Kaikkea tt saadaan usvakuvien, soiton, nytelmien ja isnmaallisten
runonlausuntojen ohessa nhd yhden shillingin maksusta.

Mutta ilta on jo myhinen. Emme en suo itsellemme aikaa
katsellaksemme pienell Sadlers Wellsin nyttmll Morton Price, joka
sadattaneljtttoista kertaa jljittelee mit hullunkurisimmalla
tavalla englantilaista ylimyst esittessn lord Nonsuchia. Pian on
keskiy. Me nautimme Haymarketissa seisoaltamme illallista, johon
kuuluu pale aleta ja pari jommoistakin kone-voileip, sandwiohi --
voileivtkin valmistetaan meidn aikanamme koneella. Tm ateria maksaa
viisi pence. Sitte lhdemme kotimatkalle ajoneuvoissa.

Mik uusi vilin leveill, valaistuilla katukytvill! Mist
virtaavatkaan tnne nuo monet sadat koreasti puetut naiset, jotka niin
reippaasti tervehtivt kaikkia ohikulkijoita? Onko Lontoossa tapana
ett nuoret, viidentoista vanhat tytt ojentavat sikaarinsa pyyten
tulta kelt hyvns? Lapsiraukka, joka kerran olet pttv onnettoman
elmsi Austraalian rangaistussiirtolassa, ellet sit pt Lontoon
kurjimmassa kapakassa, minkthden et ojenna sikaariasi tuolle vanhalle
herralle tai tuolle nuorelle kunnianarvoiselle rouvalle, jotka tuolla
kadunkulmassa katselevat sinua kyynelsilmin? Senthden, ett nuo
nettmt katselijat ovat lhetetyt Magdaleenakodista, koettaakseen
keskelt turmeluksen syvint lokaa pelastaa jonkun onnettoman,
kadotetun olennon omantunnonrauhan ja ijankaikkisen autuuden --
senthden, ett sinun tytyy luoda katseesi alas nhdesssi heidn
lempen, surullisen katseensa, jossa et huomaa rahtuakaan ylenkatsetta,
et moitteen varjoakaan, ainoastaan kristillisen armahtavaisuuden
rukouksen ett sinut estettisiin lankeemasta -- tuon liikuttavan
rukouksen, jonka Victor Hugo asettaa viattoman tyttrens huulille
onnettomimpien, kaikista inhimillisist olennoista syvimmlle
langenneiden puolesta, _qui vendent le doux nom d'amour!_

Mutta me riennmme tuosta samalla niin masentavasta ja niin
ylentvst kuvasta, pyshtyksemme muutaman huoneen ulkopuolelle,
jonka porttia valaisee suuri kaasuthti. Mik talo se on? Sit sanotaan
konserttisaliksi, mutta se on itse asiassa pelihuone, joka vuosittain
on syyp monen toiveissaan pettyneen onnen ja elmn hukkaan. Ja tuo
vastapt oleva talo, joka yksinn on pime useimpien muiden
kirkkaasti valaistujen keskell? Se on muuan kveekkarien kokouspaikka;
heidn rukoushetkens on aikoja sitten ohi, mutta tuon yksinisen
lampun ress kirjotetaan kenties juuri nyt yht noita lukemattomia
kansankirjasia, joita joka piv levitetn kaduilla ilmaiseksi
turmeluksen ehkisemiseksi.

Miksi sulkeutuisimme ajurin vaunuihin, kun paremmin voimme tarkastaa
yllist Lontoota kaasun ja thtien valossa jalkaisin astuen?

Eik se jo nuku, tuo suuri kaupunki? Vhmielinen kysymys! Milloin
virta nukkuu? Sen aallot kulkevat pyshtymtt eteenpin pimess ja
pivpaisteessa, ja mylly jauhaa. Kun Lontoon toinen silm nukkuu,
silloin toinen valvoo, levottomasti, unettomasti, iknkuin tuon vanhan
kirouksen painamana:

    Glamis unen murhas ja senvuoks ei Cawdor
    Unt' en saa, unt' ei Macbeth saa en.

Kun rikkaat ja mahtavat, ne jotka nauttivat tmn maailman antimia,
ovat murhanneet unensa ja vaipuneet aamulla nukkumaan, silloin jo
nousee ahkera tymies, rienten tehtaisiin. Kirjapainot tyskentelevt
koko yn, voidakseen oikeaan aikaan jakaa suuret aamulehdet.
Valtiokoneisto tyskentelee, kuten muutkin koneet, yt pivt.
Alahuoneen puheliaat net vaikenevat vasta kello kahden, kolmen,
neljn aikana aamulla. Konttorimies miettii laskujaan, ompelijatar
valvoo niukan kaasuliekkins ress. Manner-ilmaan tottumattomat
merimiehet kuljeskelevat kaduilla kaiken yt. Varkaat, katurosvot,
vrnrahan tekijt, juomarit, pelaajat, kapakkain ja porttolain
isnnt, pettjt ja petetyt, lhtevt silloin ansiolle.

Tuskin olemme jttneet Piccadillyn ja Pall Mallin hohtavan
kaasuvalaistuksen taaksemme, kun astumme puolipimeille kaduille, joilla
kaasuliekki tuikkii vain pitkien vlimatkain pss. Vastoin tahtoamme
johtuu mieleemme tuhansia kamalia juttuja. Nuo garotti nimiset
kuristuslingot esimerkiksi, jotka pari vuotta sitten saattoivat koko
Lontoon kauhun valtaan -- tarjottiinhan meille hiljattain erss
rautakaupassa veitsi, joissa oli pllekirjotus antigarot! Kun
tiet kulkevansa pimess kaupungissa, jossa, paitsi vhemmin
tottuneita, on kuusituhatta mestarivarasta ja ehk yht monta, jotka
ovat valmiit viskaamaan paulan lhimisens kaulaan, tytyy mynt
ett tuo tuntuu hiukan pelottavalta. Kuka takaa, etteik tuossa
pimess nurkassa vijy pahanilkinen rosvo, joka kuudesta pencesta on
valmis hukuttamaan itse lord Palmerstonin?

Seis! Tuolla seisoo pimess katukulmassa joku mies, liikkumattomana
nojaten sein vasten niin lhell sinua, ett huomaamattasi miltei
kosketat hneen. Mit hn tekee siell nin myhn yll?

Se on konstaapeli. Hn seisoo siell niiden sbirrien (poliisien)
tavoin, joiden edess Angelo Malipieri vapisi: nkee kaikki, vaan on
itse nkymttmn. Ole huoletta: sellainen mies seisoo, nkymtnn
joka kadunkulmassa ja hnen ei tarvitse kuin vihelt pilliins
kutsuakseen muutamissa minuuteissa paikalle sata muuta. Thn
ypoliisikuntaan kuuluu 3,600 rohkeaa miest, jotka pitvt Lontoon
roistovke terveellisess kurissa. Huonossa valaistuksessa et voi
kadunkulmissa saada selkoa katujen nimist. Knny silloin lhimmss
kulmassa seisovan konstaapelin puoleen ja pyyd neuvoa matkasi
suunnasta. Hn vastaa kohteliaasti, nytten suorimman tien. Sin
nostat hattua: thank you, sir! Hn vastaa tervehdykseen: good night,
sir!

Se, joka ei ole ennen nhnyt kelvollisia poliiseja -- poliiseja, jotka
eivt ole olemassa saadakseen aikaan rettelit, vaan auttaakseen
kunniallisia ihmisi, hn oppikoon tuntemaan Lontoon konstaapeleita.

Nin me kuljemme kaikessa rauhassa pitki, hmri katuja. Kello
kymmenen olivat en auki ainoastaan teaatterit, ravintolat, kapakat,
tupakkamyymlt, ja siell tll joku myyml, jossa kaupitaan leip,
lihaa, kalaa tai hedelmi. Kello yksitoista niiden luku yh vhenee;
kello kaksitoista ei ole auki en ainoatakaan myyml; kokonaiset
kaupunginosat ovat pimen ja luoksepsemttmyyteen kriytyneet.

Miten usein nemmekn noiden myymliden ulkopuolella jonkun ryysyisen
kerjlisen thystvn nlkisin katsein edessn olevaan ikkunaan,
johon on levitetty kaikenlaisia herkkuja kulkijan halujen kiihotteeksi,
tai rahanvaihtajan konttorin ulkopuolella, jossa on ladottu kasottain
kultaa ja hopeaa pydlle ikkunan reen! Miksei kerjlinen ojenna
kttn srkekseen tuota heikkoa lasia, joka est hnt sammuttamasta
nlkns tai tyydyttmst rahanhimoaan? Hnt pidtt nkymtn
ksivarsi; hauras lasi on vahvempi kuin rautainen muuri, vahvempi
nlk, vahvempi saaliinhimoa, sill sit suojelee lakien voima!

Kun kurjuus Pariisissa nkee joka piv edessn rikkautta ja
nautintoa, puhkee se sanoiksi ja raivoaa kommunistisina aatteina. Kun
kurjuus Lontoossa nkee joka piv saman nyn, niin se juo
eptoivoissaan itsens kuoliaaksi.

Yhteiskuntahyveet juurtuvat syvemmin ja voimakkaammin Lontoon
kodikkaassa perhe-elmss kuin kevytmielisess Pariisissa, mutta
kaikki paheetkin ovat Lontoossa rohkeampia. Pariisissa kurjuus
poimuttelee ryysyns kauniisiin laskoksiin; Lontoossa kurjuus kulkee
alastomana ja kauhistuttavana sydnpivllkin. Ei ole mitn
kauniimpaa kuin englantilainen hyvntekevisyyslaitos; ei ole mitn
inhottavampaa kuin lontoolainen kapakka keskiyn aikaan.

Nyt olemme hotellimme portin edess, kulettuamme hyvn
ruotsinpenikulman Coventgardenista, Piccadillyst ja Pall Mallista
Trafalgar squaren, Strandin, Fleetstreetin ja monien pienempien katujen
kautta. Kello on neljnneksen neljtt. Hyv yt; aamulla tavataan
sanomalehden ress.

Mit tiet Times kertoa? Viime yn kello yhden ja kahden vlill
kulki parlamentinjsen S. yksinn alahuoneesta erseen klubiin,
jolloin hn Strandin ja Trafalgar squaren kulmassa sai iskun niskaansa,
jonka johdosta vaipui tajutonna maahan. Onneksi estivt muutamat
paikalle saapuneet henkilt roistojen suorittamasta tytn loppuun,
jonka tarkotuksena nytt olleen garotin kyttminen. Herra S., jolta
ei hvinnyt muuta kuin kellonsa, kannettiin lhimpn vlskritupaan ja
kunnianarvoisen parlamentinjsenen henki nytt olevan turvattu.
Poliisi ei ole pssyt vkivallan tekijiden jljille..



7. Sydenhamin kristallipalatsi.

Kerran -- min toistan mit edell sanoin -- on tuo raskas
englantilainen komeus ern onnellisena hetken luonut palatsin niin
keven, ilmakkaan ja valoisan, kuin olisi se pelkist auringonsteist
rakennettu. Kerran on onnellinen neron vlhdys tunkeutunut Lontoonkin
harmaiden sumujen lpi; kerran on tuo kylm brittilinen flegma, joka
muuten viihtyy paraiten savun mustaamien koneitten keskell ja jota,
liikkeelle jouduttuaan, voi verrata kyvn portteritynnyriin -- kerran
on senkin mieleen johtunut luoda jotain hienoa ja miellyttv, jotain
ihastuttavan kaunista, ja tuo sen ihmeteltvn kaunis oikku oli
1851-vuoden kristallipalatsi. Mutta katsos, se ei kelvannut olemaan
kaappina, jossa silytettiin kaiken maailman schene rariteetteja, se
oli aivan liian siro sopiakseen suuren kaupungin muitten rumien ja
nokisten palatsien rinnalle ja senthden se revittiin hajalleen
Hydeparkista, myytiin erlle osakeyhtille ja muutettiin Sydenhamiin,
7 englanninpenikulmaa Lontoosta. Kiitos ja kunnia niille, jotka saivat
tuon onnellisen phnpiston; he ovat pelastaneet hyvn ajatuksen,
ovatpa tehneet enemmnkin: antaneet sille oikeat suhteet ja oikean
paikan.

Tuskinpa on mitn muuta ihmistyt koko avarassa maailmassa, joka niin
tydellisesti ja niin kauniisti kuin Sydenhamin kristallipalatsi
muistuttaisi noita satujen taikalinnoja, joista olemme niin usein
lapsina uneksineet ja jotka aina siit asti ovat silyneet muistissamme
kaiken kauniin ja viehttvn ihanteina rakennustaiteen alalla.
Yksin, kuin hallitsija auringonpaisteisella kummullaan, kohoo
kristallipalatsi jo kaukaa muukalaisen silmien eteen korkeine,
kaarevine hopeaviivoineen. Miss kohti aurinko milloinkin vaeltaakin
taivaan kannella, aina se lyt tuossa ihmeellisess linnassa jonkun
heijastavan pinnan, jota vasten voi steill. Olen nhnyt tuontapaisen
kuvan ennenkin, mutta se oli kaukana pohjolassa, illan kultaisten
pilvien keskell; olen ennenkin ihastellut samanlaista suurta, hohtavaa
hopeapintaa, mutta se oli kaukana Satakunnan yksinisill rannikoilla,
kun Mallasveden laaja sinipinta vlkkyi pivnpaisteessa.

Oletko milloinkaan tarkastanut korennon siipi? Nuo hienot,
verkontapaiset juovat, jotka yhdistvt harsokudoksen kokonaisuudeksi,
antavat ehk ksityksen niist hoikista, sopusuhtaisista osista, jotka
yhdistvt ja tukevat suurta kristallipalatsia. Ne kannattavat niin
kevesti korkeita holveja ja laajoja sisustoja; katselemme ymprillemme
ajattelematta minne ovat hvinneet ne tukevat pylvt ja raskaat
palkit, joita olemme tottuneet nkemn muissa rakennuksissa. Tuskin
saatamme uskoa ett nuo kapeat viivat, jotka nyttvt olevan vain
koristeina, ja nuo rautapylvt, jotka paksuimmillaankin ovat vain
purjeveneen mastojen vahvuiset, voivat kannattaa niin korkeita holveja
kuin Pietarinkirkko Roomassa. Ei milloinkaan ole ihmisnero
onnellisemmin ja tydellisemmin jljitellyt luonnon siroa
rakennustapaa, josta Ehrensvrd sanoo: miss suhteessa puu on kaunis?
Siin, ett nemme suuren esineen niin keven nkisen.

Mahtavan suuren ja hienon miellyttvn toisiinsa yhdistminen on thn
saakka kuulunut ainoastaan luonnon taitoihin, ilmeten kasvavan puun
muodoissa, pilven reunapiirteiss, hopealta vlkkyvn merenpinnan
lempess majesteettiudessa. Ihminen on turhaan pyrkinyt antamaan
Rhodon kolossille keijukaisen hintelt muodot; itse Klnin tuomiokirkon
rohkeimpiakin holveja painaa raskaat kivijoukot. Kristallipalatsin
yksin on onnistunut ratkaista rakennustaiteen vaikein pulma.

Tmn rakennuksen ylevn ulkomuodon voittaa kuitenkin sen sispuoli.
Emme luule seisovamme tavallisessa talossa, vaan taivaan sinikaaren
alla. Miten usein olemmekaan kevein sydmin seisoneet korkeassa
koivikossa, jonka solakkain puiden latvojen kautta on piv paistanut;
mutta niin lpikuultavan ilmakasta korkeutta kuin tmn palatsin sisus
voimme verrata ainoastaan itse taivaaseen. Sydn laajenee ja ajatukset
kohoovat tuossa valon asunnossa. Pivn kirkkaus ja auringon lmp,
joka lasin vahvistamana virtaa sisn kaikkialta seinist ja katosta,
olisi kirkkaina kespivin miltei sietmtn, ellei, aina auringon
asennon mukaan, hankittaisi lievennyst vaaleanvihreiden verhojen
avulla, joita nerokkaan koneiston avulla nostetaan ja lasketaan.

Palatsia on paljo laajennettu vuoden 1851 jlkeen; sill on nykyn
korkea, nelitahkoinen torni, sekin pelkst lasista ja raudasta, sek
monta uutta kylkirakennusta. Sen tarkotuskin on nyt toisenlainen kuin
siihen aikaan: se on nyt pysyvisen maantiedon, historian, taiteen ja
teollisuuden nyttelysuojana. Voisimme sit sanoa lasikaappiin
asetetuksi maailmaksi, kuvalliseksi yliopistoksi nuorille ja vanhoille.
Tuo suuri ajatus, jonka tarkotuksena on ollut tnne koota se, mik
kaikissa maissa ja kaikkina aikoina on ollut kauneinta, opettavaisinta
ja hydyllisint, on onnistunut, ellei tydellisesti, niin kuitenkin
tavalla, joka tekee yhden pivn oleskelun kristallipalatsissa
ajatus- ja nkemysrikkaammaksi kuin ehk moni vuosi kuluneessa
elmssmme on ollut. Lontoon koulunuoriso on todellakin onnellinen
voidessaan milloin hyvns siirty tuohon kuvamaailmaan, joka on
ainoastaan neljnnestunnin junamatkan pss.

Oikeassa keskusosastossa on maailman suurin orkesterisali, johon
Hndelin oratorioita esitettess on sopinut 3,500 laulajaa ja 17,000
kuulijaa. Se muodostaa tavattoman suuren amfiteaatterin, jonka keskell
on jttilisurut. Urkujen net paisuvat vienoimmasta kuiskauksesta
aina tuomiopasuunan jyrinn, joka saattaa suuren palatsin liitokset
vapisemaan.

Ei kaukana siit on avara vesikasvien ja tuhansien uiskentelevien
kultakalojen tyttm lammikko, jonka keskelt kohoo korkea,
kristallinen suihkulhde. Lasisrmin ja vesisateiden vrileikki on
ihmeteltv. Kylkirakennuksissa on siell tll pienempi, elvien
kasvien ymprimi lammikotta. Joka maanosa on erikseen edustettuna
kasveineen ja (tytettyine) elimineen. Intian kuningastiikeri vijyy
bamburuokojen keskelt, Afrikan antiloopit syvt taatelipalmujen
juurella ja Amerikan boakrme luikertelee kaktuspensaikossa. Siell
tll elhytt nky luonnollisen kokoiset pahviset ihmisryhmt,
jokaisen ilmaston ja rodun alkuasukkaat. Tuolla istuvat koreasti
tatuoidut intiaanit wigwamissaan; tll taistelee kafferi lyhyell
miekallaan bisonihrn kanssa; tuolla nkyy kauhistava bushmanni nuoli
jousenjnteell; tll loikoo kalmukkijoukko nuotiotulen ymprill
hirve paistaen. Lhimmss lammikossa kelluu veden pinnalla komea
Victoria regia ja kauvempana kohoaa mammutpuun jttilisrunko sinist
lasitaivasta kohti.

Astumme muutamia askeleita eteenpin, siirtyen maantiedon alalta
historian ja taiteen alalle. Jokaisella aikakaudella on tll oma
courtinsa, pihansa, eristetyt avarat palatsinsa, jokainen koristettu
oman omituisen tyylins mukaisesti. Kaksi jttilismist, istuvaa
kaksoiskuvaa, jotka esittvt Ramses suurta ja ovat tarkasti kopioidut
erss vanhassa temppeliss olevien alkuperisten kuvien mukaan,
johtavat meidt egyptilisess osastossa neljtttuhatta vuotta
taaksepin ajassa. Nuo vanhat faaraot eivt ole kpiit; heidn
pikkuvarpaansa ovat kutakuinkin boksarin ksivarren paksuisia. Noiden
muinaisegyptilisten salien seini peittvt osaksi veistokuvat, osaksi
sfinxit, osaksi korkokuvat ja maalaukset, kaikki tarkasti jljitellen
tuota jykk tyyli, joka ilmaisee kuvaamataiteen ensimiset
kynnvetsyt. Saman vaikutuksen ammoin kuluneista ajoista ja
kehityskausista saamme assyrialaisessa osastossa, jonka raskaasta (olin
miltei sanoa englantilaisesta) komeudesta on tnne koottu kuvaavia
jljennksi Niniven ja Babylonin rauniolytjen mukaan. Vanhan
testamentin harmaat hirmukuvat katselevat meit, etunenss Babelin
Bel.

Suomessa ollessamme tuntuu jo Tukholma ja Lbeck olevan aika taipaleen
takana, mutta kun palatessamme pitklt ulkomaanmatkalta joudumme
uudelleen noihin kaupunkeihin, tunnemme ihmeeksemme olevamme miltei
kuin kotonamme. Saman vaikutuksen tekee kun harhailtuamme kauvan
kaukaisen muinaisuuden eriskummaisia, kulmikkaita kuvia katsellen,
siirrymme klassillisen muinaisuuden kauniiden, sopusointuisten
taideteosten piiriin. Tunnemme olevamme miltei kuin kotonamme vanhassa
Ateenassa ja Pompeijissa. Ei mitkn kuvateokset, ei mitkn
historialliset kertomukset saata antaa meille niin selv
yleiskatsausta eri taidekausista ja antiikin etevmmyydest kuin tm
nyttely; nemme edessmme ihmiskunnan viljelyshistorian, ja kun
enntmme Kreikkaan saakka, tuntuu kuin pitkn, vaivaloisen
haparoimisen jlkeen vihdoinkin saisimme levht selvyyden ja
sopusoinnun keskuudessa.

Nist kauniista kreikkalaisista ja roomalaisista esipihoista astumme
edemms byzantilaiseen ja sielt lnsimaalaiseen, germaanilaiseen
keskiaikaan, kaikki kootut samalla uskollisuudella kolmeen eristettyyn
pihaan, joissa jokaisessa on monta huonetta. Ymprist saattaa meidt
heti toiseen tunnelmaan. Tunnemme selvsti kristillisen romantiikan
lmpimn hengen huokuvan vastaamme: nuo muurit, nuo kuvat omaavat
rakkautta hehkuvan sydmen. Miten viileilt nuo antiikin kuvat nyt
tuntuvatkaan; viileilt, jopa kylmilt kaikessa kauneudessaan! Ja
kuinka tutunomaisina kohtaavat meit goottilaiset suippokaaret,
ritaripuvut ja tummat, maalatut ikkunat kmpeline pyhimyksenkuvineen!
Jumalaniti, Kristuslapsi sylissn, katselee meit niin rauhallisesti
ja tutunomaisesti luostarinkomerosta! Niin, tll olemme kuin kotona,
tll ovat juuremme, vaikka kukat puhkeavat muiden aikakausien
keskell.

Mutta meit kohtaa viel yksi vieras maailma: se on Alhambra
leijonanpihoineen, muhkeine pylvskytvineen ja kuuluisine
suihkulhteineen. Ei puutu muuta kuin ett kuulisimme kuningas
Boabdilin sotahevosen hirnunnan, nkisimme mustan maurilaisen, joka
pitelee hnen jalustintaan, odaliskien hopealla koristetut kengt ja
kuulisimme mandoliinin soittoa myrttipensaikosta seraljin muurien
takaa.

Kiiruhdamme tlt, sill tuo romantiikka on ainoastaan kristillisen
hengen heikkoa kaikua: siin ei asu rakkauden henki, ja profeetan
veripunainen phine luo varjonsa muureilla. Me pakenemme takaisin
keskiaikaan ja renessansiin. Tuo lyhyt kynti puolikuun piiriss
saattoi meidt selvemmin tarkkaamaan kristittyjen kansain kulttuuria:
nyt vasta ymmrrmme oikein miten syvsti kristinuskon henki on
tunkeutunut koko heidn taiteeseensa ja elmns -- ja kuitenkin on
kristityit, jotka sanovat kaikkea taidetta pakanuudeksi -- kuitenkin
on uudenaikaisia pakanoita, jotka pitvt kristinuskoa voitettuna
kantana ihmiskunnan kehityksess!

Silloin kuulemme aivan lhellmme ni ja hlin. Onko se Bouillonin
Gottfrid, joka vaatii Aleksanteri Comnenukselta vapaata psy
pyhn maahan? Ovatko ne Abeneerragien kyri sapelia, jotka
huotrissaan kalisevat, vai onko se Jeanne d'Arc, joka vytt itsen
noustakseen Orleansin muureille? Ei -- se on tarjoilija, joka kantaa
suklaatarjotinta muutamille laahaaviin pnkkhameisiin ja tulipunaisiin
saaleihin puetuille naisille; ne ovat Lancashiren tehtailijoita, jotka
keskustelevat muutamain Cityn kauppiaitten kanssa puuvillamarkkinain
tilasta; se on yhdeksstoista vuosisata silmlaseineen ja mustine
vierailutakkeineen, sekottaen paraikaa vrej _oman_ aikansa
tauluun, jota kerran _omaan_ pukuunsa puetut viel syntymttmt
sukupolvet katselevat ja ihmettelevt tulevaisuuden suurissa
kristallipalatseissa...



8. Fantasia-markkinat.

Tuhansien muiden hyvntekevisyysyhdistysten joukossa on Lontoossa
muuan, joka nimitt itsen Royal Dramatic Collegeksi ja jonka
tarkotuksena on kyhien, sairaitten ja kurjuuteen vaipuneiden
nyttelijin auttaminen. Tm seura, joka on kuningattaren suojeluksen
alainen ja joka jseniltn vaatii yhden tai kymmenen punnan suuruisen
vuosimaksun, toimittaa joka kes heinkuulla kristallipalatsissa fancy
fair nimiset fantasia-markkinat.

Lhell palatsin keskipistett on avonainen paikka, jota voisi sanoa
toriksi. Tlle torille on tnn, heinkuun 19 pivn, pystytetty
kahdeksantoista kaunista, valkoista, vaaleanpunaista ja vaaleansinist
silkkitelttaa, kukilla ja lipuilla koristettuina. Kuusineljtt nuorta
naista, kaksi joka teltassa ja valitut Lontoon kaikista sivistyneist
luokista -- ladies, joiden vaakunassa on herttuallinen kruunu, ja
ladies, joiden vaakunassa upeilee pippurittter -- myyvt kohteliaalle
yleislle leikkikaluja ja kaikellaisia pikkuesineit, todellisuudessa
ehk kuuden pencen arvoisia, mutta tll hyvss tapauksessa guineen
tuottavia.[30]

Kesken kaiken: olisipa onnellista jos voisi jrjest kaikki arpajaiset
ja markkinat hyvntekevisi tarkotuksia varten nin yksinkertaiselle
kannalle. Siihen tarvitaan, paitsi hyv tahtoa, myskin jonkinlaista
kekseliisyytt. Tll oli esimerkiksi erikoinen myyml, jossa nuori
lady kokosi kasottain kulta- ja hopearahoja pienist kirjeist ja
lentokirjasista. Lentokirjaset sislsivt jotain erikseen
mieltkiinnittv pivn kysymysten, muotien tai talouden alalta.
Kirjeiss oli joku rivi tunnetuilta henkililt: valtiomiehilt,
tiedemiehilt, laulajattarilta, taiteilijoilta ja kirjailijoilta, tai
ainoastaan heidn nimikirjotuksensa. En tied kuinka moneen pieneen
korttiin tai kirjelippuun esimerkiksi Charles Dickens tai Adelina Patti
olivat tt tilaisuutta varten nimens kirjottaneet, mutta luultavasti
niit oli paljon. Tilaisuutta varten toimitettu sanomalehti tietysti
myskin ilmestyi, tynn leikki ja kehumista.

Toinen nuori nainen hoiti todellista tupakkakauppaa. Piippuja,
piipunvarsia, sikaari-imukkeita, tulitikkulaatikoita, sievsti
laitettuja nuuska- ja sikaaripaketteja, lyhyesti: kaikkea mik kuuluu
oikeaan tupakkamyymln oli tll saatavissa, ainoastaan tavallista
hienompaa ja paremmanhajuista.

Kolmas mi valokuvia, neljs rusetteja, viides konvehtia ja niin
edespin. Harmaapartaiset lordit vanhatpojat tuota erinomaista lajia,
joita pidetn poikina viel viidenkymmenen vuoden ikisin ja
seitsemnkymmenen vuotiaina tuskin vakaantuneina miehin, kulki kdet
tynn nukkeja ja hyrri, joita olivat ostaneet miss Sara Nelsonilta
tai miss Agnes Burdettilta.

Muuan teltta oli tavallista ankarammin ostajien piirittm, ja
kysyttiinp krsivllisyytt ja vahvoja ksivarsia, jos mieli raivautua
aina sinne asti. Tss teltassa hallitsi nuori neito, joka joku aika
sitten pani Helsingin nuorten miesten (ja monien muidenkin) pt
pyrlle; se oli rakastettava tanssijatar miss Lydia Thompson. Hnen
pienet ktens olivat tll yht ahkerassa liikkeess ja kokosivat
vhintin yht runsaat tulot kuin pienet jalkansa nyttmll. Miss
Lydia on nykyn suosituin kaikista Englannin tanssijattarista; erss
Oxfordstreetin taidemyymlss, jossa myytiin ainoastaan kuuluisuuksia
ja jossa kaikki oli kaksi vertaa kalliimpaa kuin muissa myymliss,
riippui seitsemn tai kahdeksan hnen eripukuista kuvaansa vierekkin.
Sanottiin ett hnen maineensa on silynyt parjaukselta vapaana; hnen
nimens ohjelmassa ja hn itse teltassaan seisoi Lontoon ja koko
maailman ylpeimmn ylimystn rinnalla. Ellei se olisi liian suurta
hveliisyyden puutetta, niin haluaisin kysy alentuisivatko meidn
suomalaiset armomme tllaisissa tapauksissa seuraan, jota
englantilaiset armot pitvt kunnianaan. Meidn tytyy viel jonkun
verran eurooppalaistua, oppiaksemme oivaltamaan ett jos tllaisissa
tapauksissa saattaa puhua alentumisesta, niin se on kyky, joka tekee
syntyperlle, arvolle ja rikkaudelle kunniaa alentumalla niiden
tasalle.

Englannin prit ovat, niinkuin jokainen tiet -- ja he itse tietvt
sen paraiten -- suuremmanarvoisia kuin muiden maiden ruhtinaat. Mutta
niin pyhistyneit ovat kai vain harvat heist, ettei heit hyvittisi
sana, jonka heille lausuu Charles Kean, tuo komediantti, joka joka ilta
esiintyy kaikenlaisen yleisn edess erss Lontoon pienehkss
teaatterissa.

Sillaikaa jatkoi keskustaan sijottunut orkesteri -- hyv orkesteri
kyll, mutta melkein liiaksi messinkinen -- pitkn ohjelmansa
esittmist numero numerolta, aina vuoroin urkujensoiton
vaihteluttamana. Tuskin oli soitto vaijennut, kun jonkinlaisella
vastapt olevalla verannalla syntyi hirmuinen meteli. Olisi luullut
olevansa Hmeenlinnan hevosmarkkinoilla tai ainakin jossakin
ymprikuljeksivassa elinnyttelyss Pariisin Invalidi-esplanaadeissa.
Nelj tai viisi eriskummaisesti puettua komedianttia -- tll kertaa
oikein tuota vanhaa hyv lajia -- huusi yhtaikaa tytt kurkkua ja
rummutti, paremman vaikutuksen aikaansaamiseksi, kaikin voimin
vaskirumpuihin, pelteihin ja -- silt se miltei nytti -- toistensa
selkiin. Kaiken tuon kamalan melun tarkotuksena oli ainoastaan
houkutella mahdollisimman paljo kansaa niihin kahteen teaatteriin,
jotka sill sivulla nyttelivt vuorotellen joka toinen tunti koko
iltapivn. Nyttelijt olivat Lontoon useimpien teaattereiden
suosituimpia koomikoita ja sisnpsy, yksi tai kaksi shillinki,
lankesi tietysti tuohon hyvtekeviseen tarkotukseen. Kappaleet olivat
sellaisia kuin noista verantahoukutuksista ptten saattoi odottaakin
ja muistuttivat paljo meiklisten ylioppilaitten suurta espanjalaista
murhenytelm muutamia vuosia sitten Pihlflyktin talossa. Seuraava
ohjelma voi antaa jonkinlaisen ksityksen heinkuun 19 pivn
esityksist:

Kristallipalatsin kuninkaallisessa teaatterissa, suuressa kytvss
j.n.e. esitetn Richardsonin nytelm _Alfonso ja Claudina, kaunis
morsian eli viha ja eptoivo_ (sitte seuraa kahdeksan Shakespearen
mottoa ja ilmotus johtajista, kapellimestareista j.n.e. sek luettelo
nyttelijist). Henkilit: Kuningas Santjago, rakastaa Alfonson
puolisoa Claudinaa ja ptt hnet omistaa tai murhata; Alfonso, hnen
kenraalinsa; muuten suuri pelkuri, mutta rakkautensa ja kostonhimonsa
rohkaisemana uhmaa kuningasta vastaan ja voittaa hnet kamalassa
taistelussa; Huberto, kuninkaan orja, viekas neuvonantaja; Esclavo,
toinen orja, sattuu olemaan mykk ja kelpaa senthden veristen
toimenpiteiden suorittajaksi; Claudina, Alfonson puoliso, mieheens
kovin kiintynyt ja pttnyt mieluummin kuolla kuin krsi hvistyst;
sek vihdoin: Claudinan henki, jonkun verran musikaalinen, vaan ei
oikein sopiva bengaalitulen valoon. Arv. katselijat suvaitkoot huomata
seuraavat kohtaukset: Kuuvalo Bolognassa! Kohtaus! Valepuvut! Salaovi!
Rakastajat! Suutelo! Tyranni! Uskollisuuden palkinto! Kirje!
Hvitysjuhla! Viha ja eptoivo! Haamu! Kosto! Kauhea kaksintaistelu!
Loppukohtaus! Kustannuksia ei sstet! -- Sit paitsi esitettiin
loistava baletti, jossa mytvaikuttivat mr Pantalon, mr Harlequin,
miss Colombine, itse kirjailija mr. Richardson etc. etc. etc. ja
lopuksi lissi ilmotus tunnetulla hveliisyydelln, ett koska
ohjelma ja vielkin enemmn nytteleminen niin ylenpalttisesti voitti
kaikki toiveet, niin ei pilettiluukulla annettu rahasta takaisin.

Nytelm oli tosiaankin laatuaan suurenmoinen ja suosionosotukset
vilkkaat. Tyranni, rakastaja ja kaunis (jonkun verran parrakas)
Claudina kilpailivat suurin elein yleisn suosiosta. Jokainen viittaus
ymmrrettiin, jokainen oikein paksu sukkeluus sattui maaliin. Ja nyt
oli puolenkruunun piv, siis tavallista hienompi yleis
kristallipalatsissa. Mutta kauheat eleet ja sentimentaalinen henki
Lontoon suuremmissa teaattereissa johtaa pakostakin thn: tuon
kauneuden tytyi vlttmtt sairastaa isoarokkoa, tuon taidetavan
johtaa ilveilyyn.

Jonkun matkan pss teaattereista kokoontui taasen tihe kuulijajoukko
kahdentoista todellisen, sysimustan afrikkalaisen ymprille, jotka
esittivt kansallistanssejaan soittimien sestyksell ja kamalasti
ulvoen, se oli muka laulua. Kaikki tuo oli hyvin kuvaavaa, mutta
raakaa. En voi auttaa ett englantilaiset kansanhuvit, olkoot ne sitte
tarkotetut hienommalle tai karkeammalle yleislle, vielkin
muistuttavat paljo Macaulayn vilkasta kuvausta Lontoon huveista Kaarlo
II:sen aikana. Temppujentekijin puodit ovat muuttuneet koreammiksi,
karhutanssi ja hrktaistelut ovat vistyneet toisten huvien tielt --
ulkopuolta on silotettu, mutta sisss on viel aikalailla karkeutta.

Muuan valokuvaaja oli pystyttnyt myymlns erseen kylkirakennukseen
ja kehotti salaperisess, korkeilla kirjaimilla painetussa
ilmotuksessa arv. naisia ja gentlemanneja tilaamaan valokuvia, sill
hn tahtoi yhden shillingin maksusta kappaleelta valmistaa sekunnissa
aina yhden kuvan, kaikki erinomaisen onnistuneita. Halukkaita virtasi
paikalle, kone oli alituisessa tyss, ostajat saivat uskomattoman
lyhyess ajassa niin monta salaperist pient pakettia kuin suinkin
halusivat. Toinen humbuugi yht hyv kuin toinenkin! Yhdennkisyys oli
tydellinen, sill paketit sislsivt pieni yhden pennyn arvoisia
peilej; puhdas voitto hyvn tarkotukseen yksitoista pence valokuvaa
kohti.

Mahdotonta on luetella kaikkia enemmn tai vhemmn kekseliit
keinoja, joita kytettiin kuninkaallisen dramaattisen yhdistyksen
anteliaan kassan kartuttamiseksi. Noin kaksikymmenttuhatta henke kvi
sin pivn kristallipalatsissa ja voitto nousi luultavasti noin
kahdeksaan- tai kymmeneentuhanteen puntaan.

Blondin esiintyy tll kahdesti viikossa. Jokainen voi omin silmin
nhd, ettei hn ole mikn humbuugimestari eik tarumainen henkil,
kunhan vain maksaa esimerkiksi keskiviikkoisin shillinkins palatsin
sisnkytvss. Milloin hn aterioitsee seisten nuoralla huimaavassa
korkeudessa lasikupoolin alla, milloin kvelee rattaita tynten tai
ilman niit, skki pn ympri sidottuna tai ilman sit toisella
nuoralla, joka on pingotettu korkealle puutarhan ja suihkulaitosten
yli. Alussa hn tynsi pikku tytrtn edelln krryiss, mutta se
huvi sittemmin, ja aivan oikein, kiellettiin. Blondin on suoriutunut
onnellisesti Niagarankin kidasta, mutta niinkauvan ruukku hyrii,
kunnes srkyy.

Kaksi kertaa viikossa ovat kynniss myskin suuret suihkulaitokset
ulkona pihalla. Vrileikki on auringonpaisteessa hmmstyttvn ihanaa,
mutta sit kest vain kaksikymment minuuttia.

Tuo pihamaa on suurenmoinen, niinkuin kaikki muutkin Sydenhamissa.
Kokonaisuutena katsoen on se kuin aistikkaasti koristettu tarjotin,
jolla kristallipalatsi seisoo mahdottoman suuren kakun kaltaisena
yhdenkn oksan tai ainoankaan muun lheisyydess olevan rakennuksen
sit varjostamatta. Yltymprins vreilee vapaana ilma- ja valomeri. Ei
ainoakaan kateellinen varjo hiritse tuota valonky; ei mikn ruma,
raskas savutorvi tupruta nokipilvin tuon keven, kirkkaan ja
hopeanhohtoisen pilvipalatsin plle. Se on sek ulkoa ett sislt
yht tydellisen kaunis. Mit merkitsee pieni sekasotku siell tll,
kunhan vain on silm ja korvaa elmn kauneutta tajutakseen? Ehk olet
sin, joka tt luet, jonakin varhaisena kesaamuna kuullut hanhien
kaakotusta tai kalalokkien huutoja kaukana pivpaisteisen meren
rannalla. Mit tuosta vhisest melusta? Kuuntele sit niin kauvan
kuin haluttaa. Mene paahtopihvin reen, jota pyritetn
tyntkrryiss ravintoloihin; tee ostoksia lukemattomissa ylkerroksen
pikku myymliss, tai pyshdy tarkkaavasti katselemaan tuhansia
veistokuvia ja tauluja, joita tapaat joka askeleella tuossa lumotussa
linnassa. Valitse luonteesi ja makusi mukaan, vaan l lhde tuosta
kauniista rakennuksesta, ainoasta ja tydellisimmst laatuaan,
iloitsematta neron vlhdyksist, joiden on onnistunut toteuttaa itse
lapsuudenkin unelmat; l lhde ylistmtt suurinta mestaria, joka
kuitenkin on laatinut mallin, mink heikko, katoovainen jljittely tm
on; tnn on, ja huomenna katoo, jota vastoin Hnen tyns pysyy
suvusta sukuun ijankaikkisesti!




Viiteselitykset:


[1] Suom. Alpo Noponen.

[2] Se nytt pikemmin aatelismiehen huvilalta kuin hallitsijan
palatsilta.

[3] Tt puistoa lemmenhallitsija valtioi ja kuningas.

[4] Yksi groschen = 10 pfennigi nykyist Saksan rahaa.

[5] Yll heinkuun 6:tta piv vasten osotti lmpmittari
Thringerwaldin muutamissa seuduissa kaksi astetta pakkasta.

[6] Muutamiin kokoelmiin, kuten Jardin des plantesin museoihin,
rahapajaan y.m. tarvitaan psyliput; ne kuitenkin saadaan vaikeuksitta.
Useimmiten on juomarahojen antaminen kielletty.

[7] Notre Damen etusivun komeroissa oli kahdenkymmenenseitsemn
kuninkaan kuvapatsaat, aina vuoteen 1793:een, jolloin vallankumous ne
poisti monen muun niinsanotun taikauskon ohessa. Napoleon III:nnen
vihkiisiksi asetettiin ne maalattuina maskeina takaisin paikoilleen, ja
tarkotus lienee saada niiden sijalle pronssiset kuvat, listtyn
kahdella uudella keisarinpatsaalla.

[8] Notre Damen pyhinjnnsten joukossa nytetn myskin yht piispa
Affren selknikamaa, jossa kuolettava kuula viel on kiinni. En pyrkinyt
sit nkemn enk ole milloinkaan, kuten muut, tuntenut halua
kosketella esimerkiksi Kaarle suuren pkalloa.

[9] Notre Damen pituus on 128 metri ja korkeus suhteellinen
(sispuolelta 34 m.)

[10] Kaikkein innokkaimmat kuuluvat huutaneen: elkn Napoleon IV!
Mutta poliisi arveli aivan oikein ett tuo oli vhn liian aikaista ja
kski huutajien pysytteleimn nykyajassa.

[11] Ah, tuo pieni prinssiraukka, kuinka siev! Katsokaahan, hn
katselee meit! Hn nauraa! Jumala siunatkoon hnt, lapsiraukka! Tuolta
tulevat keisari ja keisarinna! Miten synkk hn itse on! Miten
ihastuttava keisarinna! Miten erinomaiset vaunut! Nyt en ne en
prinssi! Hyv Jumala, mik tulevaisuus! Lapsiraukka, tuleekohan hn
milloinkaan hallitsemaan?

-- Ei milloinkaan!

[12] Viimeiset tiedot kertovat ett pikku prinssi voi jo omin neuvoin
kvell.

[13] Ooppera on erhetys, sill tss taidelajissa on ilmauksen
vlikappale (musiikki) tehty tarkotukseksi ja sensijaan tarkotus
(draama) vlikappaleeksi.

[14] Ja joka viel nytkin, vuonna 1857, nytt silyttneen maineensa,
koskapa se ennen muita on valittu Pariisin oopperan juhlanytnnihin
Baijerin kuninkaan ja suuriruhtinas Konstantinin kunniaksi.

[15] Vuonna 1856.

[16] Thtre Odon, joka myskin Second Thtre Franain nimisen
nauttii vuotuista valtioapua, esitt toisinaan samoja kappaleita.

[17] Tekijt ovat Th. Barrire ja L. Thiboust.

[18] Vanhustenkodin.

[19] Louvressa on kaksitoista Rafaelin alkuperist taulua ja niiden
joukossa nelj eri laitosta Pyhst perheest.

[20] Ludvig XIV mieltyi isns pieneen, Versailles nimiseen
metsstyslinnaan. Vuodesta 1664 vuoteen 1702 hn tuhlasi tuohon
mallilinnaan yhdeksnkymment miljoonaa livre. Sen perustuksen laski Le
Notre; Nicolas Poussin, Le Sueur ja Lebrun sit koristivat
mestariteoksillaan, joita sittemmin Ranskan suurimmat taiteilijat ovat
yh kartuttaneet. Versaillesin kaupungissa on kolmekymmenttuhatta
asukasta.

[21] Pariisin kaikilla kaduilla tupakoidaan vapaasti, jopa itse Louvren
linnanpihallakin; mutta Pre Lachaisessa on tupakanpoltto kielletty.
_Tm_ kielto on kaunis monien narrimaisten kieltojen joukossa.

[22] Niinp sai Kpenhamina vasta syksyll 1857 kaasuvalaistuksen.

[23] Gt- ja Bred-katujen varsilla sek muutamissa harvoissa muissa
paikoissa alkaa kauppa jo pukeutua sirompaan ulkokuoreen.

[24] Bindesbll. Kuoli minun ollessani Kpenhaminassa.

[25] Valmistui vuonna 1836.

[26] Kaikkia aloja: yksi yht, toinen toista. Nin Pariisissa
myymlit, joissa myytiin pelkstn luurankoja; Lontoossa myymlit,
joissa myytiin vallan kanuunia.

[27] Olen toisessa paikassa maininnut Lontoon nyttelyn tydellisen
puolueettomuuden ja merkityksettmyyden poliittisessa suhteessa.

[28] Sanotaan ett sellainen olisi lhetetty Pietariin, mutta siell
hukattu.

[29] Lontoota ulottuu idst lnteen vhintin kahdeksan englannin eli
1,5 ruotsinpenikulmaa, mutta mahdotonta on sanoa mihin kaupunki
oikeastaan pttyy.

[30] Guinee, entinen 21 shillingin kultaraha.



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK MATKAHAVAINTOJA PUOLI VUOSISATAA
SITTEN***


******* This file should be named 46012-8.txt or 46012-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/4/6/0/1/46012



Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License available with this file or online at
  www.gutenberg.org/license.


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation information page at www.gutenberg.org


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at 809
North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887.  Email
contact links and up to date contact information can be found at the
Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit:  www.gutenberg.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For forty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
